1、不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。
2、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
3、企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。
4、反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。
5、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。
6、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
7、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》
8、至虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。
9、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
10、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。
11、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》
12、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》
13、千里之行，始于足下——老子《道德经》
14、多言数穷，不如守中。
15、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
16、知者不言，言者不知。
17、多言数穷，不如守中——老子《道德经》
18、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
19、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次畏之；其次侮之。
20、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
21、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
22、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
23、民不畏死，奈何以死惧之。[本内容由 首页 / 整理]
24、执古之道，以语今之有。以知古始，是谓道已。
25、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
26、天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》
27、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
28、道生一生二生三生万物。
29、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》
30、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
31、大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。——老子《道德经》
32、知其雄，守其雌，为天下溪。
33、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
34、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》
35、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
36、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
37、和大怨必有余怨；安能够为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
38、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
39、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
40、千里之行，始于足下——老子《道德经》
41、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
42、天欲其亡，必令其狂。
43、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。
44、飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》
45、慎始如终，则无败事。——老子《道德经》
46、功成名遂身退，天之道。
47、无为，无我，无欲，居下，清虚，天然《道德经》
48、天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》
49、飘风不终朝，骤雨不终日。
50、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
51、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
52、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。
53、无为，无我，无欲，居下，清虚，天然。
54、为无为，事无事，味无味。
55、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长”——老子《道德经》
56、故从事而道者，道德之；同于德者，德德之；同于失者，道失之。信不足，有不信。
57、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》
58、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。
59、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
60、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》
61、天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》
62、复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
63、圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》
64、知足者富，强行者有志，不失其所者久。
65、众人皆有以，而我独顽似鄙。
66、故常无欲，以观其妙。
67、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
68、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
69、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
70、千里之行，始于足下。
71、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》
72、知足不辱，知止不殆。
73、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
74、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。——老子《道德经》
75、天之道，其犹张弓欤？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
76、知者不言，言者不知。——老子《老子》
77、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》
78、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
79、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
80、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
81、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》
82、道可道，十分道。名可名，十分名。
83、知足不辱，知止不殆。
84、大小多少。报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
85、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。
86、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
87、道可道，十分道。名可名，十分名。无名天地之始；有名万物之母。
88、民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》
89、水善利万物而不争，夫唯不争，故无尤。
90、故有之以为利，无之以为用。
91、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》
92、圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
93、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
94、巧言乱德，小不忍则乱大谋。
95、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》
96、上德不德而有德，下德不失而无德。
97、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道，居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤。
98、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
99、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
100、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》
101、道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。
102、天道无亲，常与善人。——老子《道德经》
103、道出言，淡无味，视不足见，听不足闻，用不可既。
104、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
105、前识者，道之华，而愚之始。
106、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》
107、人法地，地法天，天法道，道法天然。——老子《道德经》
108、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。——老子《道德经》
109、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》
110、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
111、夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》
112、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》
113、甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
114、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》
115、知人者智，自知者明。
116、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
117、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》
118、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
119、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
120、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，能够长久。
121、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。
122、上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
123、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
124、塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。
125、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
126、道常无为而无不为。——老子《道德经》
127、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
128、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
129、飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？
130、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
131、知人者智，自知者明。《道德经》
132、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。《道德经》
133、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》
134、天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生，非以其无私邪，故能成其私。
135、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》
136、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。
137、不言之教，无为之益，天下希及之。
138、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。
139、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》
140、功成身退，天之道。
141、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》
142、俗人昭昭，我独若昏。俗人察察，我独闷闷。淡若海，漂无所止。众人皆有已，我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。
143、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》
144、美言能够市尊，美行能够加人。
145、静能制动。沉能制浮。宽能制褊。缓能制急。
146、道可道，十分道;名可名，十分名。——老子《道德经》
147、宠辱若惊，贵大患若身。
148、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》
149、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。——老子《老子》
150、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。