夏目漱石经典语录（一）：
1、耿直的人，即使和他吵架心里也痛快。
2、不，平冈好像是在有意拒绝别人的同情。他是在表示一种“孤立行世给你们瞧瞧”的执拗呢？还是领悟到仅有这样才是现时社会的真面目呢？反正两者有其一。
3、你或许为之惊诧，但我至今仍这样深信不疑，深信真正的爱同宗教信仰没有什么不一样。
4、世上没有像模子刻出来一样的恶人。平时大家都是善人，至少大家都是普通人。然而正因为一到紧要关头就会突然变成恶人，所以才可怕，所以才不能大意。
5、人哪，为了消磨时间，硬是鼓唇摇舌，笑那些并不可笑乐那些并不可乐的事，此外便一无所长。
6、我老早就觉得自我是会跟妖魔打上照面的，作为懦怯者的一份特权。我的血液里，至今仍流淌着许多来自先祖的迷信。当礼貌的肉体在社会的锐利鞭笞下日渐萎缩之时，我对幽灵却常常深信不疑。
7、得来不易的机会，会让所有的动物去做原先不喜欢做的事。
8、我最终醒悟到，明治的木头里，是怎样也不可能潜埋着金刚的。
9、我拣来陨落的星星碎片，轻轻地放到泥土上。星星碎片是圆滑的。或许在长时间从天空坠落过程中，磨掉了棱角才变得光滑吧，我想。抱起它放到泥土上的时候，我的前胸和双手也稍稍暖和了一些。
10、这个世界对平时的他来说是遥远的“过去”，但它又带着在紧急关头必然变成“此刻”的性质。
11、一切安乐，无不来自困苦。
12、人生二十知有生的利益，二十五而知有明之处必有暗，三十而知明之多处暗也多，欢浓之处愁更重。
13、我感到人这东西真是脆弱，生下来便带有无可奈何的脆弱，不堪一击。
14、合乎天意却违背人意的恋情，往往是在恋人殉情后才能获得社会的承认。
15、在不明白事物真像之前，异常想明白它，而一旦明白了，反而也羡慕起以不知为荣的过去的那个时代，常常会痛悔成为此刻的这个自我。
16、日之西行兮，尽头为东，此岂非真？日出东隅兮，故里为西，此岂非真？身在波涛之上兮，枕楫而眠，漂流复漂流。
17、静为之性，心在其中矣；动为之心，性在其中矣；心生性灭，心灭性生。
18、让您背着，真对不起。但就是不能遭人欺侮，就连自我的亲爹，也不能让他欺侮我！
19、他平时读西方国家的小说时，总为小说里出现的男女情话过分露骨过分放肆和过分直来直去的浓厚韵味而惊叹。代助认为，读原文的话看，这些趣味还勉强能够，但不适宜译为日文。
20、作为人的经验的一部分，我的过去除了我无任何人能够讲述。所以将其忠实留下来的我这个奋力，在了解人上头，无论对你还是对其他人，我想大概都不是徒劳的。
21、万一真的不能开悟就自刃。武士受到侮辱便不能苟且偷生，要死得光荣。
夏目漱石经典语录（二）：
1、感情建立在自以为具有被爱资格的自信上。但有人自以为具有被爱的资格，却没察觉自我缺乏爱别人的资格，这两项资格通常成反比，大胆标榜自我具有被爱资格的人，会逼迫对方牺牲一切。因为她们缺乏爱别人的资格。把灵魂献给美目盼兮者的男人必定会被吞噬，把性命托于巧笑倩兮者的男人必定会杀人。藤尾是丙午女。藤尾只明白以我执为轴的爱，她从未想过这世上也存在着以对方为轴的爱。藤尾具有诗趣，但缺乏道义。----《虞美人草》[本内容由 首页 / 整理]
2、在不明白事物真像之前，异常想明白它，而一旦明白了，反而也羡慕起以不知为荣的过去的那个时代，常常会痛悔成为此刻的这个自我----《春分之后》
3、竹影扫街尘不动。----《草枕》
4、杯具最之后临，我早就预测到杯具迟早会来临，我却袖手旁观任其发展，因为我深知对于罪孽深重的人，只手单券根本无法阻挡她们的行为。因为我深知杯具的伟大，才想让她们体会杯具的伟大力气，让她们彻底洗涤横跨三代的罪孽。
5、他是个无论做什么都仅有三分钟热度的男人。”----《我是猫》
6、此刻的社会，对方越是有权力，那么受欺压的方面就越发感到不愉快，越要反抗。所以此刻与过去不一样，是个正因为是上边的命令，所以难于办到的新现象的时代。----《我是猫》
7、并非我冷漠，倘若我举起一只手即会失去只手，瞄一眼即会令只眼瞎掉。就算我失去只手和只眼，她们的罪孽依然不变。不仅仅不变，反而会逐日加深。我并非因恐惧而束手或者闭目。只是私下认为大自然的伟大制裁比人的手眼更亲切，能让人在眨眼间看清自我的真面目。----《虞美人草》
夏目漱石经典语录（三）：
1、他平时读西方国家的小说时，总为小说里出现的男女情话过分露骨过分放肆和过分直来直去的浓厚韵味而惊叹。代助认为，读原文的话看，这些趣味还勉强能够，但不适宜译为日文。
2、你或许为之惊诧，但我至今仍这样深信不疑，深信真正的爱同宗教信仰没有什么不一样。
3、在不明白事物真像之前，异常想明白它，而一旦明白了，反而也羡慕起以不知为荣的过去的那个时代，常常会痛悔成为此刻的这个自我。
4、不，平冈好像是在有意拒绝别人的同情。他是在表示一种“孤立行世给你们瞧瞧”的执拗呢？还是领悟到仅有这样才是现时社会的真面目呢？反正两者有其一。
5、静为之性，心在其中矣；动为之心，性在其中矣。心生性灭，心灭性现，如空无象，湛然圆满。
6、世上没有像模子刻出来一样的恶人。平时大家都是善人，至少大家都是普通人。然而正因为一到紧要关头就会突然变成恶人，所以才可怕，所以才不能大意。
7、作为人的经验的一部分，我的过去除了我无任何人能够讲述。所以将其忠实留下来的我这个奋力，在了解人上头，无论对你还是对其他人，我想大概都不是徒劳的。
8、让您背着，真对不起。但就是不能遭人欺侮，就连自我的亲爹，也不能让他欺侮我！
9、人哪，为了消磨时间，硬是鼓唇摇舌，笑那些并不可笑乐那些并不可乐的事，此外便一无所长。
10、我最终醒悟到，明治的木头里，是怎样也不可能潜埋着金刚的。
11、我感到人这东西真是脆弱，生下来便带有无可奈何的脆弱，不堪一击。
12、万一真的不能开悟就自刃。武士受到侮辱便不能苟且偷生，要死得光荣。
13、人生二十知有生的利益，二十五而知有明之处必有暗，三十而知明之多处暗也多，欢浓之处愁更重。
14、耿直的人，即使和他吵架心里也痛快。
15、这个世界对平时的他来说是遥远的“过去”，但它又带着在紧急关头必然变成“此刻”的性质。
16、一切安乐，无不来自困苦。
17、得来不易的机会，会让所有的动物去做原先不喜欢做的事。
18、静为之性，心在其中矣；动为之心，性在其中矣；心生性灭，心灭性生。
19、我拣来陨落的星星碎片，轻轻地放到泥土上。星星碎片是圆滑的。或许在长时间从天空坠落过程中，磨掉了棱角才变得光滑吧，我想。抱起它放到泥土上的时候，我的前胸和双手也稍稍暖和了一些。
20、我老早就觉得自我是会跟妖魔打上照面的，作为懦怯者的一份特权。我的血液里，至今仍流淌着许多来自先祖的迷信。当礼貌的肉体在社会的锐利鞭笞下日渐萎缩之时，我对幽灵却常常深信不疑。
21、日之西行兮，尽头为东，此岂非真？日出东隅兮，故里为西，此岂非真？身在波涛之上兮，枕楫而眠，漂流复漂流。
22、我厌恶女人这时候笑。说是年轻女子共同特点倒也罢了，这小姐也是个为无聊小事笑个没完的女子。
23、合乎天意却违背人意的恋情，往往是在恋人殉情后才能获得社会的承认。
夏目漱石经典语录（四）：
1、人生的目的不在于口舌之快，而在于实践之乐。按照预设把事情一步步往前推进，即是达成人生目标。
2、不设立任何方针，漫步在这美丽的春夜里，其实是很高尚的。
3、即使我不去揣测先生，先生也总是畏惧着别人冷冰冰的揣测目光。
4、难得的机会。会使所有动物敢于做出并非心甘情愿的事。
5、直到先生已经过世的几天，我才开始懂得，先生一开始就没有厌恶我。他对我表示的常常看着像是不在意的寒暄和冷淡的举动，并不是要躲避我的不愉快的表现。那时可怜的先生，对于要接近自我的人发出的一种警告，表示自我不值得别人接近，不要过来。仿佛在拒绝别人的亲近，在轻蔑别人之前就先蔑视自我了。
6、黄雾蒙蒙迷街市，恍见行人影踟踟行。
7、一切安乐，无不来自困苦。
8、人，无论是变得狡猾，还是变得卑鄙，或是披上表里不一的伪装，无不是见多识广的恶果。见识多是年老的罪过。所谓“老人没有好东西”，说的就是这个道理。
9、聪明太过则易被聪明误，过于重情则易冲动，过于固执则易遭困顿。总而言之，这人世种种，实为不易。
10、人情的俗世，交浅必然情薄。
11、让您背着，真对不起。但就是不能遭人欺侮，就连自我的亲爹，也不能让他欺侮我！
12、就算是猫，也没有那么随便就被造出来的。
13、那是十九世纪卖剩下了，二十世纪又赶上滞销的面相。
14、我是一个寂寞的人，可是说不定你也是个寂寞的人。我上了年纪了，寂寞也能忍耐不动，可你还年轻，怕是很难做到。想是要大动特动吧？想和什么捉对厮打的吧？
15、父亲在家什么都不做，却整天说别人没有用，主要是说我。一个人到底怎样算没用，他自我大概也不明白。
16、你明白，我几乎是与世无涉的孤独之人，环顾我的前后左右，无论哪里都找不出一棵义务之树。有意也好无意也好，我所过的是尽可能削减义务的生活。但我并非因为对义务的冷淡变成这样貌的，莫如说由于过于敏感而缺乏忍受刺激的精力，才如此消极地打发时光。
17、我感到人这东西真是脆弱，生下来便带有无可奈何的脆弱，不堪一击。
18、心也，置于何处？置于敌人之体力活动，则为敌人之体力活动所收；置于敌人之长剑，则为敌人之长剑所取；置于杀敌之念，则为杀敌之念所摄。置于我之长剑，则为我之长剑所吸；置于我不会被杀之念，则为我不会被杀之念所得；置于他人之风姿，则为他人之风姿所溶。总之，心也，无处留存。
19、纵然是猛虎，若拘于动物园，也只能与猪猡毗邻；即便为鸿雁，若执于猎夫之手，也只能与鸡雏共俎。
20、俗人常把不懂的事情挂在嘴边，显得自我很懂；学者却习惯把浅显的东西讲得深奥，显得自我渊博。
21、这些庸俗之眼，生来只看表象，从来不关心内在。
22、人们的动机和行为不会永久那么高尚那么真挚那么纯粹，以诚待人，而更多的是更加低级下等的动机和行为。而把这种低级下等的动机和行为当做热忱看待的，无非是一些头脑幼稚的人或者自卖自夸的骗子。
23、月儿栽西，银光如练，但已瘦削，宛如半裁信纸。
24、所谓现代人的自觉意识，指的是对于人际间存在着截然不一样的利害鸿沟了解得过细。并且，这种自觉意识伴随着礼貌提高，一天天变得更加敏锐，最终连一举手一投足都要失去天真与天然了。
25、不知是雨在动，树在动，还是梦在动。
26、在不明白事物真像之前，异常想明白它，而一旦明白了，反而也羡慕起以不知为荣的过去的那个时代，常常会痛悔成为此刻的这个自我。
27、棱角过于分明的人，不适应社会，这样往往会劳而无功呀！这么说吧，你看圆溜溜的物品来来去去，到什么地方都很自在从容，但有棱角的物品要是滚来滚去，就十分辛苦又困难，同时每滚一下棱角都会磕一下，到最终头破血流。我们不是生活在自我的世界里，人没有办法全部根据个人的想法做事。
28、不，平冈好像是在有意拒绝别人的同情。他是在表示一种“孤立行世给你们瞧瞧”的执拗呢？还是领悟到仅有这样才是现时社会的真面目呢？反正两者有其一。
29、冷漠是人的本性，不愿意故意隐藏这种本性的人，是真正的诚实汉。
30、这世上就是有一种自作个多情的人，遇见个眼睛斜视的人，就以为看上他了。
31、世上的女子，我亲近过的仅有一个。
32、我为了不受将来的侮辱，所以要拒绝今日的尊敬。
33、宗住暗中回顾一下已经逝去的青春，就会如梦初醒时眺望远处的烟霞似的，领悟到那是自我的荣华正处在顶峰的时期哪。
34、人世间不时地会有如此咄咄怪事。有些人认为顽固到底就是胜利，然而那当儿，本人的人格却大大地贬值。奇怪的是，顽固者本以为至死也要保全面子，至于后人予以轻蔑，没人理睬等等，却是做梦也想不到的，这真是够欢乐的了。据说这种欢乐被名之为“猪猡的欢乐”。
35、他躺在床上一向在思考。可是，他的思想一向漂浮不定，找不到定点。就像他无法掌握自我的寿命一样，他也无法预测自我的未来。同时，又像自我能预测自我的未来一样，代助也多少能捕捉到自我未来的影子。
36、天空为覆盖万物而生，大地为承载万物而设。
37、命运使我们两个会于一堂，其他一概不提。
38、凡世间安乐，皆须经由困苦而得。
39、我愿意忍受今日的我的寂寞，来代替忍受比今日更寂寞，未来的我的寂寞。
40、因为我连自我都不信任，所以不能信任他人，我除了诅咒自我没有别的办法了。
41、纵知三十的今日，欢愉亦多愁亦浓。
42、明明有人在世上作恶，而他自我却始终认为自我是好人。既然他相信自我没有错，当然就能简便畅快，这不用说。可是，虽然他本人简便畅快，但实际上却给别人带来了麻烦，这点也不能否认。
43、死，获得了这种宁静，如果不死是不可能获得这种宁静的。
44、世界上对万事进取的人，总会被他人模仿。
45、虽然你遇到了我，恐怕你仍要感到孤独。因为我没有力气是你从根本上摆脱这种孤独的境地。迟早你就会向别处去发展你的交际，不到我那里来了。
46、除非死了，心才会真正地安宁，活人谁不是焦虑不安呢？
47、猫世界之事，毕竟仅有猫才能理解。不管人类社会怎样发达，仅就这一点来说，是万般无奈的。何况，人类并不像他们自我所认为得那么了不起，就更是难上加难了。
48、明事理虽然是好事，可是危险日渐增多，每一天都不能放松警惕。变得狡猾变得卑劣变得表里不一，都是明事理的必然结果，明事理是岁数增长惹的祸。老年人大多不是很善良，原因就在那里。
49、我拣来陨落的星星碎片，轻轻地放到泥土上。星星碎片是圆滑的。或许在长时间从天空坠落过程中，磨掉了棱角才变得光滑吧，我想。抱起它放到泥土上的时候，我的前胸和双手也稍稍暖和了一些。
50、道别后，我走出门外。玄关与门之间有一株蓊郁的木樨，仿佛遮住我的去路般，在黑夜里伸展着枝叶。我走了两三步回望着被如墨的叶子覆住的树梢，想起即将绽放的秋花与香气。
51、生活在自由，独立，自我的现代的我们，作为代价恐怕人人都必须品尝这种寂寞。
52、得来不易的机会，会让所有的动物去做原先不喜欢做的事。
53、虽然卡莱尓也患过胃病，但患过胃病的人未必都能成为卡莱尔。
54、我感到十分不安。既不知何时才能靠岸，也不知将驶向何方。只明白船只吐着黑烟一向前行。巨浪滔天，苍蓝得无可言喻，有时又会化为紫色。仅有船身四周总是白沫飞腾。我感到十分不安。心想，与其待在船上，不如纵身海底。
55、以往在人前卑躬屈膝的记忆，会促使你总有一天踩在那个人头顶之上。我为了自我以后不受他人的侮辱，此刻才会排斥他人给我投来的尊敬。为了我以后不用比此刻更加孤独，我才会想要奋力忍受此刻的所有孤独。我们出生在这个充满自由独立自我的时代。作为代价，我们不得不学会品尝孤独的滋味啊！
56、这个世界容许了太多自作多情，有人被女人斜着眼睛瞟了一眼，就觉得自我是万人迷。
57、反正是一条连死期都不明白的贱命，趁着苟且活着，多尝新。等躺在墓碑底下了再后悔，就来不及了。
58、人生这一貌似强壮的生命之本，也许会在尚未察觉时就垮掉而一下子向黑暗世界漂去。
59、世人睡下时应当听得的电车轰隆声已经杳然远逝。木板套窗外不觉之中微微响起忧郁的虫鸣，使人凄然想起银露生凉的寒秋。
60、在雨中，在百合花的香味中，在重现往昔中，代助窥见了单纯而又简单的和平生命。这生命的里里外外，没有欲望，没有利害关系，没有自我压迫的道德约束，像行云流水一样，天然流畅。一切又洋溢着欢乐感，所以一切都显得那么完美。
夏目漱石经典语录（五）：
1、不知不觉中，河岸变得与睡眠差不多低，放眼望去，水田已被一片莲花覆盖，鲜艳的红色水滴随雨水流下，半溶解的花海在彩霞中无边无际地延伸，抬头仰望，之间峥嵘的山峰在山腹间吐出薄薄的春云。
2、我们出生在这个充满自由独立自我的时代，作为代价，我们不得不学会品尝孤独的滋味啊。
3、纵使被诱惑千百遍，我依然心如止水。
4、在这个世界上，有像小丑一般狂妄自大的家伙，在用不到他的地方，也非要露露面不可。有像豪猪那样的人，两个肩膀扛着一副救世主的面孔，似乎日本少了他就要遭殃。也有像红衬衫那样的人，以涂发蜡和偷女人为自我的嗜好。还有狐狸，装出一副‘倘若教育是个活人，它穿上大礼服也就成了我’的样貌。这些人都各自摆出一副趾高气扬的架子，独有这位老殃君，似有若无，宛如一只被人当作人质的木偶，规规矩矩地活着。
5、再也没有比承认自我愚蠢更加高尚的了。在自知愚蠢者面前，一切自命不凡的人都应当低下头来，自惭形秽的。
6、先生对我不时流露的看似冷淡的态度和缺少人情味的举止，其用意并非要疏远我。那只是心灵遭受重创的先生向我发出的警告。警告企图接近自我的人立即止步。因为自我不时具有接近价值的人。看上去不理会别人好意的先生在藐视他人前，首先藐视了自我。
7、不管健康也好，患病也好，反正人是脆弱的东西，谁也保不定会在什么时候，为了什么原因，怎样样地死去。
8、尽管他们像丝瓜一样随风摇曳，却又装得超然物外，他们既有凡心，又有贪欲。竞争之念，好强之心，即使在他们的日常谈笑中，也隐约可见端倪。在我们猫眼里，他们与那些被他们平时痛骂的俗骨凡胎本属一丘之貉，真是可悲极了。
9、合乎天意却违背人意的恋情，往往是在恋人殉情后才能获得社会的承认。
10、梅林深处何人宅，半星灯火漏幽微。
11、以为该出现了却消失不见，以为消失了却只是忘了回来。
12、太讲究理智，容易与人产生摩擦；太顺从情感，则会被情绪左右；太坚持己见，终将穷途末路。总而言之，这世间并不宜人。
13、所谓礼貌，无非是使人们各自孤立起来的东西。
14、我依旧到学校上学，可是讲台上的授课声听起来就像远方的人在说话；依旧看书，映入眼中的铅字在尚未深烙内心前，变像炊烟似的消散了。我变得更寡言了。
15、人不是为某种目的而降临人世的；与此相反，是人出生后才产生某种目的的；如果一开始就把某种客观性的目的安到人的身上，这不啻是在人出生后就夺取了他的自由；所以一个人的目的必须由降临人世者本人自我来确立，可是这位本人——不管是谁——绝不能随意确立自我的目的，因为一个人存在于人世的目的，就同他存在于人世的过程一样，实际上是等于向天下公开了的。
16、可是此刻我什么都不缺，没必要受苦，品尝不快。
17、一天二十四小时，全被我字占据了。所以，一天二十四小时没有片刻太平，永久是水深火热的地狱。若问天下的良药是什么？再也没有比‘忘我’更奏效的了。所谓‘三更月下入无我’，就是吟咏这种最高境界。而今人，即使对人亲热，也有欠天然。
18、用智，易棱角毕露。随情，多身不由己。固执己意，总身陷困境。盖此，人世间，居不易。
19、我想，若再往前去，我所期望的东西就会迟早出此刻眼前，让我心满意足。我年轻，但并非对所有人都如此有一腔热血，都如此以诚相待。
20、跨入山门一步，古邈世界的绿意霍地从左右袭至肩膀。
21、其实你不那么顽固不行吗？人是有棱角是要吃亏的。滚圆的东西咕噜咕噜往哪滚去都不费力，四棱的东西想要让他滚，不但费力还很痛的。固执也未尝不可，可是你在坚守这种信念的过程中，既影响自我的学问研究，又给每一天的工作带来困难，最终还不是弄得精疲力竭，吃亏的是你自我。
22、静为之性，心在其中矣；动为之心，性在其中矣。心生性灭，心灭性现，如空无象，湛然圆满。
23、先生始终静静地，不急不躁。但脸上有时候会掠过一丝奇特的阴翳，如黑色的鸟影从窗前划过，稍纵即逝。
24、钱！一看见钱，任何正人君子都立刻变成坏人！
25、我愿意忍受今日的我的寂寞，来代替忍受比今日更寂寞的，未来的我的寂寞。
26、闻香只在香气迸发的那一刹那，品酒只在喝下第一口的那一瞬间。
27、活在世上会明白更多的道理，虽然多明白些道理是令人高兴的事。但过一天，危险性就多一天，明白更多道理之后，也许会变圆滑，也许会变粗俗，构成了心口不一的护身符。
28、没办法啊，毕竟我这个人横竖都不具备主动介入社会的资格。
29、死亡是万事的终结。即使积累时间成日，累日成月，累月成年，归根结底均是积累一切成为坟墓而已。
30、执着于理则锋芒毕露，沉湎于情则随波逐流，强执己见又自缚一隅。总之，人世难居。
31、所谓人类，是一种自讨苦吃的动物。
32、你这是狂热，热情一退就会腻烦的，是你的此刻使我这样想的，这使我很难过，然而想到你今后要起的变化，我就更难过了。
33、这个世界对平时的他来说是遥远的“过去”，但它又带着在紧急关头必然变成“此刻”的性质。
34、不管你怎样了不起，人世上毕竟不可能使你万事如意。既不能使落日回升，又不能使加茂川倒流，能够约束的，唯有自我的心灵了。
35、我天然不满足，但又没有勇气刨根问底。无需说，自我没有那个权利。我在两人面前同时表现出来的，一是来自教育，来自必须注意自我品格这一教育的自尊，一是背叛这种自尊的私欲。
36、也许是因为我生不逢时，所以我厌恶看到世上所有的人。稍微遇到一点不愉快的事，便会持续五六天感到心境不畅，简直就如同梅雨天气一样阴雨绵绵。世上我所喜欢的人都渐渐远离我而去，仅有天地十分美丽。尤其是此时春天的阳光十分妩媚。我借此得以活着。
37、静为之性，心在其中矣；动为之心，性在其中矣；心生性灭，心灭性生。
38、太讲究理智，容易与人产生摩擦；太顺从情感，则会被情绪左右；太坚持己见，终将走入穷途末路。
39、生于空间，研究空间，死于空间。空也，间也，呜呼天然居士。
40、背负起神圣的十字架，孤独地走在通向神坛的道路上吧，不妒，也不羡。
41、以往的人教人们忘掉自我，此刻的人教人不要忘了自我。
42、人类虽然聪明，可是有个最大的弱点，就是出于习惯忘记了初心。
43、男人就是好争论，好像很趣味似的。以为空谈一通就能解决问题。
44、遍观人世间，往往越无能无才的小人，越是肆意妄为，削尖脑袋想要爬上无法胜任其职的位子。
45、我之所以摒弃今日的尊敬，是为了明天不受侮辱；之所以忍耐今日的寂寞，是为了明天不忍受更大的寂寞。
46、我们猫就单纯多了，想吃的时候就吃，想睡的时候就睡，生气的时候大发脾气，悲痛的时候嚎啕大哭。日记这种无聊的东西是绝对不会写的，也没有什么写的必要。像主人这样表里不一的人类，在日记里写写自我不轻易示人的真面目，抒发一下还能够，可是我们猫族的日记仅有行住坐卧吃喝拉撒，没必要再用别的手法记录自我的真实想法。有记日记的工夫还不如在走廊上睡一觉呢。
47、如果生得不合要求，那就仅有两条路：或是情愿与世格格不入，或是忍耐到与社会合拍的时候为止。
48、我以激烈的奋进姿态开始用功，期待苦读的成果有朝一日能够显扬于世。可是勉强自我定下目标，勉强自我去期待有朝一日将功成名就，是一种欺骗行为，我感觉不舒服。怎样样都无法把心灵寄情于书堆之中，于是我开始抱着胳膊，袖手旁观世间的一切。
49、然而，每当厌恶自我或自我萎靡时，再也没有比对镜一照更有益的了。镜子里立刻美丑分明。他必须会发觉：呀，这么一副尊容，竟趾高气扬地活到了今日！当注意到这一点时，才是人生最可贵的时期。再也没有比承认自我愚蠢更加高尚的了。
50、小时候，我曾切下一朵连着叶子的木瓜书，兴致勃勃地调整枝叶的形状，用来当作笔架。我将它放在桌上，让二钱五厘的毛笔倚着它。看着白色笔尖在花叶间若隐若现，心中充满欢喜。
51、如果我以对待亡友那样的善良之心在妻面前陈词忏悔，妻肯定流着欢喜的泪水原谅我的罪过。我所以未能做到，并非由于我有利己的打算，只是我不忍心给妻的记忆抹上一个黑斑。在纯白色的物品上毫不留情地甩上一滴黑墨，这对我是极大的痛苦。
52、你即便见我怕也是觉得哪里寂寞吧？我没力气为你连根拔除寂寞，你势必朝其他方向施展拳脚。不久你就不会到我那里来了。
53、听说在人的世界中所通用的爱的法则是这样的：在与自我有利的条件下，则能够爱别人。
54、这些人虽然看起来快活，可是如果叩问他们心底，却能够听见悲凉的回响。
55、看到书上的字，还没渗到心底便烟霞般地消失不见了。
56、我重获自由之际，正是八重樱散落殆尽的枝丫上，开始长出如雾般朦胧绿叶的初夏时节。
57、世上的女子，我亲近过的仅有一个。除了妻子以外，别的女人对我来说几乎都不是女人。我妻子也只把我当做天底下唯一的男人。从这个意义上来说，我们应当是人世间最欢乐的一对。
58、我倒期望你永久对我报复。这是我的真意。我今日之所以这样把你找来，特地向你直抒胸臆，其实我也只能认为是受你报复的一个资料。为此，我等于是犯下了带有社会性质的罪。但我既然生而为这样的人，犯罪对我来说，是很天然的。我即使对社会犯了罪，能够在你面前表示忏悔，实在是心满意足了。我觉得人生的欢乐无过于此。
59、如果我的生命是认真的，那我今日所言也是认真的。
60、人世间总是不乏这种怪异事。一味坚持自我那一套，以为自我占了上风，其实形象已经一落千丈。诡异的是，当事人至死都不会意识到，自我认为保全了面子，其实等同于被人轻视，无人理睬。这种无意识其实也是欢乐。猪一样的欢乐。