1、走进寺庙听听诵经声，寻一处安静释然总在一瞬间，放下浮躁，看看云卷云舒鸟语花香。
2、佛像大小高矮胖瘦各不相同，神情动作千姿百态。有的咬牙切齿，怒目而视;有的朱唇微启，面带微笑;有的盘膝而坐，双手合十;有的金鸡独立，手舞钢鞭;有的眼睛半闭，手持经卷。
3、一花一世界，一叶一如来。一念一清净，心是莲花开。心若清净，三千大千世界，无处不是净土。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢身在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，心坦然平和宁静，如开放的莲花一样天然从容，不为谁开不为谁落。
4、再往高处寻，直到是“山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此皆寂，惟闻钟磬音。”人人道：禅修静心好去处，唯有寺院幽深清寂。
5、说一个最厉害的事情——大家知道中国禅宗二祖慧可大师怎样死的吗嘿，告诉大家，就是被一位讲经的法师害死的。这位法师法名辩和，因为自我乌烟瘴气所以就胡乱讲解佛经，二祖大师就去批评他，这下不得了，恼羞成怒的辩和法师决定好好收拾教训这个不识相的老和尚，就勾结与他私交甚密的地方官员，以莫须有罪名将二祖大师抓进牢房关押至死。当时二祖大师已经九十高龄!
6、完美的生活应当是时时拥有一颗简便自在的心，不管外界如何变化，自我都能有一片清静的天地。
7、现实所见中，那些成大事者，还真的从来都是不急不慢，不慌不忙的。似乎再大的事儿都不能让他们忙乱，而最终都能在如如不动中迎刃而解。
8、许多人都喜欢自我漂亮，其实，漂亮的最好方法就是坚持内心清净，这样的美才令人视而不厌。
9、这座古老的寺庙在朦胧夜雾的笼罩下，像一幅飘在浮云上头的剪影一般，显得分外沉寂肃穆。
10、我们无法避免生活中一切的不善，而内心清净则能减少伤害;真正的智者，不会被物质所累，更不会被言语所伤，而会始终坚持内心的那份宁静。
11、完美的生活应当是时时拥有一颗简便自在的心，不管外界如何变化，自我都能有一片清静的天地。
12、无论这个世界如何冷漠，我依然看见莲花的绽放，看尘世的清静。难得莲子意，落遍慈悲心。
13、佛教说千年修来同一饭，万年修来同船渡，你能一齐吃一顿饭，在一个家庭里面一齐过活，都不是偶尔发生的事情，而是我们多生累世积累起来的一种因缘。要成为夫妻父子母子这中间的因缘要修多少世呢所以佛教有句话叫惜缘，要珍惜我们自我的因缘。惜缘从哪里开始惜缘就是善待彼此开始。
14、不一样于弘法寺的热闹和喧嚣，弘源寺却格外让人觉得静谧心安。
15、不是有了禅房就有了禅意，一朵花开是禅意，另一朵花谢亦是禅意，禅，在生活，你活在当下，就有了禅意。
16、恒山悬空寺，全寺紧紧贴在恒山的悬崖峭壁上，仅用一柱支撑，十分惊险，似乎随时都会掉下来，令人望而生畏。
17、不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。
18、佛像大小高矮胖瘦各不相同，神情动作千姿百态。有的咬牙切齿，怒目而视;有的朱唇微启，面带微笑;有的盘膝而坐，双手合十;有的金鸡独立，手舞钢鞭;有的眼睛半闭，手持经卷。
19、车行至熊耳山脚，沿途就不断出现苍松身影，静静地站立着，给人远离世俗的神闲气静之感。
20、无念则静，静则通神，静能养生，静能开悟，静能生慧，静能明道。古往今来，凡圣人贤哲，立德立业者无不以静为修，从静入手。心静则清，心清则明，心明则灵，心灵了就聪慧清醒。心静乾坤大，心安理数明，仅有理性的清静才能大智大慧，大彻大悟。
21、表面上，是一个习气的问题，实际上是自我内心的混乱和烦恼，导致语言不清晰不干净，扯不断，理不清。
22、天下无完人，做人先做己;眼是一把尺，看人先看己;心是一杆秤，称人先称己。一个人的涵养，来自大度和宽容;一个人的修为，是懂得包容和尊重。心中有德是慈悲，口下留情是善良。记住目中有人，才有路可走;心中有爱，才有事所为。人有不足，事有不满，别用自我的方式去要求别人。做好自我，问心无愧。
23、你能够说他们好笑盲目，甚至迷信，但有些人连神明都不敬仰？哪里会有是非标准！[本内容由 首页 / 整理]
24、愿你自我有充分的忍耐去担当，有充分单纯的心去信仰。你将会越来越信任艰难的事务，和你在众人中间感到的寂寞。此外，让生活天然进展。请相信：无论如何，生活是合理的。
25、生命的意义在于付出，内心的清净在于无求!
26、生活是一种心态，人心如江河，走在不一样路上，有不一样的境遇，或悲或喜，或富裕或贫穷，我们都应当以微笑应对，因为这一路所遇到的将是你探索人生的结果，也将是你的领悟，也是你的一种缘种种因果，皆是缘。
27、大地已经沉睡了，除了微风轻轻地吹着，除了偶然一两声狗的吠叫，冷落的街道是寂静无声的。
28、完美的生活应当是时时拥有一颗简便自在的心，不管外界如何变化，自我都能有一片清静的天地。
29、当你不开心的时候，想想自我还剩下多少年能够折腾，想明白了，你就再也不会生气了。烦恼天天有，不捡天然无。不忘人恩，不念人过，不思人非，不计人怨。人生就是减法，见一面少一面。
30、那一刻明白：世界是你的，又不是你的，你的世界有所有人，所有人都是你的世界。其实，所有人都是你的对境，化作你想要的所有主角出此刻你的世界。你的世界仅有你。
31、大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。这时香烟缭绕，络绎不绝的朝拜者赶到那里，他们双手合十，举过胸额头，然后平扑在地上。天天如此，以致使石板许多地方都凹了下去。
32、要相信相由心生，要相信时间会积蓄下能量许多事，总是前半生用来实践，后半生慢慢应验，专心致志心无杂念，每一个轮廓都有来源，这是对每一天最好的态度。
33、不是有了禅房就有了禅意，一朵花开是禅意，另一朵花谢亦是禅意，禅，在生活，你活在当下，就有了禅意。
34、不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。
35、无论这个世界如何冷漠，我依然看见莲花的绽放，看尘世的清静。难得莲子意，落遍慈悲心。
36、放下过去的失败放下成功的执念放下人世间的是非恩怨，我们会快乐很多，问题是，有多少人能够真正放下俗世的功名利禄……
37、只要八十岁以上的老人或多或少都记得，清朝末年民国时期的“马蹓子和尚”是怎样回事。进赌场，吸鸦片，乌烟瘴气，尤其“厉害”的是他们不但欺骗社会大众，并且连佛门内部老实修行的出家人都骗，可谓内外通吃。
38、踏入寺院始，即抛开红尘。享此时的清幽，受当下的空门。拜各界诸神，度各处凡尘。祈圣光，祷生灵，愿福来福往，盛世太平。
39、不知是否真有才，但性格稍显愚木;向往智慧，大多时间能够坚持一个和气的心境。大才和大智是我此生向往的境地，应当加以勤学苦练才对。
40、我们无法避免生活中一切的不善，而内心清净则能减少伤害;真正的智者，不会被物质所累，更不会被言语所伤，而会始终坚持内心的那份宁静。
41、真正的安静，不是深山古刹的寂静，而是我们内心深处的清净。“何期自性，本自清净。”
42、人非圣贤，孰能无过知错能改，善莫大焉。这就是人生的常态，稀松平常得很。所以第一要懂得悔悟，第二要懂得改正，第三要不把悔恨留在心里。这就是完整的长大过程。
43、无论这个世界如何冷漠，我依然看见莲花的绽放，看尘世的清静。难得莲子意，落遍慈悲心。
44、在“万籁此俱寂，但余钟磬音”的寺院，看着虔诚烧香拜佛的善男信女，我突然想说:其实，每个人心中都住着一个佛，这个佛就是自我。
45、无念则静，静则通神，静能养生，静能开悟，静能生慧，静能明道。古往今来，凡圣人贤哲，立德立业者无不以静为修，从静入手。心静则清，心清则明，心明则灵，心灵了就聪慧清醒。心静乾坤大，心安理数明，仅有理性的清静才能大智大慧，大彻大悟。
46、嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调。《仓央嘉措诗传》彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死《佛经》那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到
47、大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。这时香烟缭绕，络绎不绝的朝拜者赶到那里，他们双手合十，举过胸额头，然后平扑在地上。天天如此，以致使石板许多地方都凹了下去。
48、很多人知道卖官鬻爵这件事，却不知道买卖度牒。度牒，是古代政府（即朝廷）颁发的相当于出家资格证书。这个是三年一度或五年一度限定名额的，愿意出家的人必须经过学识品行佛教常识等各方面考试合格才取得剃度出家资格。
49、花寺的院子比较小，更显得院中的几棵菩提树硕大无比。虽然已是深秋了，但它们还是那幺挺拔苍翠。
50、那映在绿树丛中厂寺院，杏黄色的院墙，青灰色的殿脊，苍绿色的参天古木，全都沐浴在玫瑰红的朝霞之中。
51、你是什么人便会遇上什么人，你是什么人，便会选择什么人。总是挂在嘴上的人生，就是你的人生，人总是很容易，被自我说出的话所催眠。我多怕你总是挂在嘴上的许多抱怨，将会成为你所有的人生。
52、都说男人深沉，女人幽怨，此刻的我却被那丝丝芳菲微风送拂的花香和那缠绵的雨丝沁润的温柔静气。
53、我们不要去幻想生活里全是春天，每个人的一生都注定要跋涉坎坷，品尝苦与乐。人生就是从一个梦想走向另一个梦想，从一个遥远走向另一个遥远。不要用烦恼解释生活，原谅生活中的不完美，学会以入世的态度去耕耘，以出世的态度去收获，苦乐随缘，得失随缘。
54、生命的意义在于付出，内心的清净在于无求!
55、身处高楼大厦人声鼎沸的深圳，那里却仿佛与它们隔绝一般安静祥和。
56、在林木掩映之间的空相寺，有着“曲径通幽处，禅房花木深”的神秘之感。
57、说一个最厉害的事情——大家知道中国禅宗二祖慧可大师怎样死的吗嘿，告诉大家，就是被一位讲经的法师害死的。这位法师法名辩和，因为自我乌烟瘴气所以就胡乱讲解佛经，二祖大师就去批评他，这下不得了，恼羞成怒的辩和法师决定好好收拾教训这个不识相的老和尚，就勾结与他私交甚密的地方官员，以莫须有罪名将二祖大师抓进牢房关押至死。当时二祖大师已经九十高龄!
58、广济寺寺院的第一进为天王殿，天王殿的左右为钟楼和鼓楼。过天王殿，就是中间供着“三世佛”的大雄宝殿。由大雄宝殿继续往前，便来到了圆通宝殿。圆通殿又名观音殿，殿中供有十一面观音铜像。寺的最终一进为药师殿，殿里供奉南无消灾延寿药师佛。
59、大殿内尘封土积，蛛网纵横，塑像已残缺不全，壁画因受风雪的侵袭，也色彩斑驳模糊不清了。
60、佛教说千年修来同一饭，万年修来同船渡，你能一齐吃一顿饭，在一个家庭里面一齐过活，都不是偶尔发生的事情，而是我们多生累世积累起来的一种因缘。要成为夫妻父子母子这中间的因缘要修多少世呢所以佛教有句话叫惜缘，要珍惜我们自我的因缘。惜缘从哪里开始惜缘就是善待彼此开始。
61、人心中需要信仰。我经常以一颗教徒一样虔诚的心，来对待自我的梦想？教徒心中有善恶有期盼，这何尝不是他们的信仰？
62、碧绿的青潭如同它们纹丝不动的心，就连雨滴哗啦啦的落进去，也都感觉异常的平静。连微微泛起涟漪也格外的轻柔。
63、大家都知道，明朝开国皇帝朱重八以往当过和尚;大家也都知道，朱重八绝对不是真心要出家修行的。那么问题来了，请问当初朱重八来出家时，用什么办法将他拒之门外能够说菩萨坚决不度你这个业障鬼子吗
64、达摩祖师为了修行，长期坚持，最终大悟，我们普通人需要修行的地方会很多很多，如心灵的自私狭隘嫉妒仇恨报复和不满足，甚至追求身外的功名利禄，一生只为自我的享受，陷在贪嗔痴中深受其苦而无法摆脱。
65、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
66、大地已经沉睡了，除了微风轻轻地吹着，除了偶然一两声狗的吠叫，冷落的街道是寂静无声的。
67、广济寺寺院的第一进为天王殿，天王殿的左右为钟楼和鼓楼。过天王殿，就是中间供着三世佛的大雄宝殿。由大雄宝殿继续往前，便来到了圆通宝殿。圆通殿又名观音殿，殿中供有十一面观音铜像。寺的最终一进为药师殿，殿里供奉南无消灾延寿药师佛。
68、来到了寺庙的中央，一座“大雄宝殿”我情不自禁进了大门，一位头戴黑珠伸手张指，的“如来佛祖”呈此刻我的眼前。旁边十八罗汉观音菩萨等。
69、再说一个最最厉害的事情佛陀住世时算是正法得不能再正法的时代了吧，不仅仅有六群比丘（六个人一群）十七群比丘（十七个人一群）这样的焦芽败种（焦芽败种这个词就是佛陀说的），并且还有佛陀的俗家堂弟提婆达多一向坚持不懈的邪见恶行，劝佛陀老佛早点退位让他这个新佛早点登基这种荒谬绝伦的话，就是他们说出来的!
70、当你放下一切执着之念，才能做到本心清静，才能真正"有为"。要静下心来想一想，自我的一生有多少事是应当做的;有多少事是不该做的。仅有你认清了哪些是应当做的，哪些是不该做的，你才能在那些应当做的事情上"无不为"。
71、镇江的风景区首推“三山”：位于城市西部的金山，远远望去，只见层层叠叠的庙宇依山而筑，把雄伟的山体裹了个严严实实，构成了名不虚传的“寺裹山”。
72、上三柱清香，愿所祈祷皆所还愿。在那里待了一天。直到阳光快下山了，才惊讶时间过得如此之快。只好恋恋不舍得离开。
73、我们不要去幻想生活里全是春天，每个人的一生都注定要跋涉坎坷，品尝苦与乐。人生就是从一个梦想走向另一个梦想，从一个遥远走向另一个遥远。不要用烦恼解释生活，原谅生活中的不完美，学会以入世的态度去耕耘，以出世的态度去收获，苦乐随缘，得失随缘。
74、寺院周围是一团团一簇簇的苍绿，衬托的这座驰名中外的佛教圣地无比平心静气。
75、清浅时光，心有明媚，处处温暖，情有阳光，时时灿烂。当内心充满祥和，在哪里都是一样欢喜自在;当内心充满智慧，一花一草尽显法身。若能放下心中的执着与挑剔，那么你相逢的一切，皆是完美。
76、清浅时光，心有明媚，处处温暖，情有阳光，时时灿烂。当内心充满祥和，在哪里都是一样欢喜自在;当内心充满智慧，一花一草尽显法身。若能放下心中的执着与挑剔，那么你相逢的一切，皆是完美。
77、再说一个最最厉害的事情——佛陀住世时算是正法得不能再正法的时代了吧，不仅仅有“六群比丘（六个人一群）”“十七群比丘（十七个人一群）”这样的“焦芽败种”（“焦芽败种”这个词就是佛陀说的），并且还有佛陀的俗家堂弟提婆达多一向坚持不懈的邪见恶行，劝佛陀“老佛早点退位”让他这个“新佛早点登基”这种荒谬绝伦的话，就是他们说出来的!
78、安静的连一根针掉下来的声音都听得见。
79、抬头望庙顶，令人眼花缭乱。那一个个佛爷凸起的脸也宛如夏季夜空数不清的星斗，它们神态各异，千姿百态。寺裹山
80、拾级登顶，看烟波浩渺的长江水，雄伟壮观长江大桥，辉煌巍峨的黄鹤楼。三镇美景尽收眼底时，才明白登高望远的格局和胸有丘壑的大气。
81、抬头望庙顶，令人眼花缭乱。那一个个佛爷凸起的脸也宛如夏季夜空数不清的星斗，它们神态各异，千姿百态。寺裹山
82、雨中的宝通寺别有一番韵味。这是一座有着多年的历史，被代皇帝护持过的皇家寺院。多次走过最终得见时，它的古朴深沉和厚实感随五感触及浸润而至。
83、佛教说千年修来同一饭，万年修来同船渡，你能一齐吃一顿饭，在一个家庭里面一齐过活，都不是偶尔发生的事情，而是我们多生累世积累起来的一种因缘。要成为夫妻父子母子这中间的因缘要修多少世呢所以佛教有句话叫惜缘，要珍惜我们自我的因缘。惜缘从哪里开始惜缘就是善待彼此开始。
84、随缘不变，不变随缘。随缘的人生，仅有建立在道德原则的基石上，才能焕发它的光彩;而不变的原则，又必然要在多变的生活中随缘磨砺，才能成就它的稳固。随缘是需要学习的，没有人能够从不经过逆缘的苦痛，而圆满完成随缘的学习。因为随缘，所以慈悲，真正随缘的人生，定是一个美满的人生。
85、很多人知道“卖官鬻爵”这件事，却不知道“买卖度牒”。度牒，是古代政府（即朝廷）颁发的相当于“出家资格证书”。这个是“三年一度”或“五年一度”限定名额的，愿意出家的人必须经过学识品行佛教常识等各方面考试合格才取得剃度出家资格。
86、我们是怀着一颗好奇的心理来的，一来到那里就感受到了寺院的恭默守静。
87、宁静肃穆的庄严，在登上圣僧桥，眺望碧绿的放生池时一览无余。池中的小龟零散的栖息在台面，小岛，缓游的几只稍大些的，在悠然的伸着脖子蹬着腿儿，无关世事的经过。如果能够融入它们的世界，生活大概如同慢镜头推进似的悠哉悠哉吧！
88、你的心安，世界就安，你的心动，世界就动。你好了，世界就好了！
89、只要八十岁以上的老人或多或少都记得，清朝末年民国时期的“马蹓子和尚”是怎样回事。进赌场，吸鸦片，乌烟瘴气，尤其“厉害”的是他们不但欺骗社会大众，并且连佛门内部老实修行的出家人都骗，可谓内外通吃。
90、踏上寺院前的青砖台阶，耳闻钟磬浑厚的声音，受寺院氛围的影响，我们一家人不再说笑，连咳嗽一声都静悄悄的，走在我前边的母女二人把手中的塑料袋细心的丢在了远处的垃圾桶里。
91、天气正好，是我喜欢的阴天。没有燥热阳光。微微清风徐来，一股凉气吹走了心中浮躁，行走在寺庙中，人们总是默契的放低了声音。不敢惊扰此刻安宁。
92、当我们步入钟林陈列室时，我不禁愕然，分明是来到了钟的王国，钟的世界，钟的海洋。大大小小的古钟鳞次栉比，琳琅满目。古刹梵钟摩诃晓钟普济钟晨昏钟保明钟，还有许多富于历史传说的钟，如魏忠贤钟华严钟潭柘寺钟百八钟真是名目繁多种类各异，使人目不暇接
93、当我们步入“钟林”陈列室时，我不禁愕然，分明是来到了钟的王国，钟的世界，钟的海洋。大大小小的古钟鳞次栉比，琳琅满目。古刹梵钟摩诃晓钟普济钟晨昏钟保明钟，还有许多富于历史传说的钟，如魏忠贤钟华严钟潭柘寺钟百八钟……真是名目繁多种类各异，使人目不暇接
94、人非圣贤，孰能无过知错能改，善莫大焉。这就是人生的常态，稀松平常得很。所以第一要懂得悔悟，第二要懂得改正，第三要不把悔恨留在心里。这就是完整的长大过程。
95、一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境，心若无物就能够一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便如花草。
96、都说男人深沉，女人幽怨，此刻的我却被那丝丝芳菲微风送拂的花香和那缠绵的雨丝沁润的温柔静气。
97、闭上眼睛，感受塔内自由穿梭的风，这么多年都始终如一的传递来来往往的讯息。在经历了多年的世事沧桑后，是否还记得每一个虔诚的灵魂，还有川流不息的心。
98、要相信相由心生，要相信时间会积蓄下能量许多事，总是前半生用来实践，后半生慢慢应验，专心致志心无杂念，每一个轮廓都有来源，这是对每一天最好的态度。
99、真正的安静，不是深山古刹的寂静，而是我们内心深处的清净。“何期自性，本自清净。”
100、临走前，一步三回头，想着再拍些照片吧。下次也不知道什么时候才有空了。风景很美，听听梵音，去掉一身疲惫，愉快的一日。