沉默的大多数经典句子（一）：有关艺术
1、从批判转入正面歌颂往往意味着变得浅薄。
2、痛苦是艺术的源泉，但也不必是你的痛苦。
3、艺术的真谛就是要叫人感到好，甚至是完美无缺。
沉默的大多数经典句子（二）：有关理论
1、不一样文化不一样价值观的人之间，会发生误解，明明你在做这样一件事，他偏觉得你在做另外一件事。
2、伦理学的根基是，趋利避害，趋乐避苦。
3、从正确的前提能够推导出正确的结论，但从一个错误的前提就什么都能够推导出来。
沉默的大多数经典句子（三）：有关评价
1、在人类的一切智能活动里，没有比做价值确定更简单的事了。一些缺乏其他本事的人，为什么异常热爱价值的领域？倘若对自我做价值确定，还要付出一些代价；对别人做价值确定，那就太简单太舒服了。
2、大家急赤白脸地争论道德廉耻，争论完了就忘了；这就是说，从起头上就没把廉耻当廉耻，道德当道德。
3、在伦理的体系之中，人们学会了把事物分成好的与坏的。而科学则指的是事物存在和不存在发生和不发生，这些事实常常和那些道德标准冲突。如果我们承认它，就成了精神上的失败者。如果我们不承认它，我们就失去了一个认识世界的机会。
沉默的大多数经典句子（四）：有关智慧
1、低智偏执思想贫乏是最大的邪恶。聪明达观多知的人，比之别样的人更堪信任。
2、知识虽然能够带来欢乐，但假如把它压缩成药丸子灌下去，就丧失了乐趣。
3、追求智慧与利益无关，这是一种兴趣。
4、一般人认为，善良而低智的人是无辜的。假如这种低智是先天造成的，我同意。可是人能够发展自我的智力，所以后天的低智算不了无辜——再说，没有比装傻更便当的了。
5、真正的学问不在字句上，而在于思想。
6、明辨是非的前提，就是发展智力，增广见识。
7、人应当追求智慧，这对西方人来说是很容易理解的真理；可是中国人却说“难得糊涂”，仿佛是期望自我变得笨一点。
8、人与人最大的不平等，是知识的差异——有人聪明有人笨，这就是问题之所在。
沉默的大多数经典句子（五）：有关快乐
1、人与人的不一样体现之一是，欢乐本事的差异。[本内容由 首页 / 整理]
2、假如说，人得到自已希求的东西就是欢乐，那就言之成理。倘若说因为某件事是欢乐的，所以我们就希求它，那就是错误的。
3、罗素说：参差多态，乃是欢乐的本源。
4、贫穷是一种生活方式。
沉默的大多数经典句子（六）：
1、听凭朴素感情的驱动，这种状态，或者能够叫作虔诚。
2、胡思乱想并不趣味，趣味的是有道理而新奇。
3、从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。
4、聪明达观多知的人，比之别样的人更堪信任。
5、凭良心说，我喜欢千奇百怪的结果，我把这叫做浪漫。
6、死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。
7、真理直率无比，坚硬无比，但凡有一点柔顺，也算不了真理。
8、走投无路的人最迷信，并且是什么都信。
9、世界不光有阳的一面，还有阴的一面。
10、至于沉默的理由，很是简单，那就是信可是话语圈。
沉默的大多数经典句子（七）：
1、梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想—我对这件事很有把握。
2、倘若生活中存在着完全不能解释的事，那很可能是因为有我们所不明白的事实，而不明白的原因却是我们并不真正想明白。
3、虽然人生在世会有种种不如意，但你仍能够在欢乐与不幸中作选择。
4、人活在世界上有两大义务，一是好好做人，无愧于人生一世。另一条是不能惯着别人的臭毛病。
5、不要以为丧钟是为谁而鸣—它就是为你而鸣。
6、人活在世上，不但有身体，还有头脑和心胸。
7、人活在世上，不必什么都明白，只明白最好的就够了。
8、人的存在是一种天然现象，而不是某种意志的产物。
9、我对自我的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些趣味的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
10、一个人在二十岁时如果不是激进派，那他一辈子都不会有出息；假如他到了三十岁还是个激进派，那他也不会有什么大出息。
11、人生在世，会遇上一些好事，还会遇上些坏事。好事我承受得起，坏事也承受得住。
12、青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
沉默的大多数经典句子（八）：
1、中国的人文知识分子，有种以天下为己任的使命感，总觉得自我该搞出些给老百姓当信仰的东西。这种想法的古怪之处在于，他们不仅仅是想当牧师想当神学家，还想当上帝（中国话不叫上帝，叫“圣人”）。可惜的是，老百姓该信什么，信到哪种程度，你说了并不算哪，这是令人遗憾的。还有一条不令人遗憾，但却要命：你自我也是老百姓；所以弄得不好，就会自我疴屎自已吃。中国的知识分子在这一节上从来就不明白，所以常常会害到自我。
2、假如一个人每一天吃一样的饭，干一样的活，再加上把八个样板戏翻过来倒过去的看，看到听了上句明白下句的程度，就值得我最大的同情。——王小波
3、贝壳因为舍得血肉，才有珍珠赞美伤口；煤炭因为善于等候，才有钻石寄托恒久。
4、我猜越是生活了无趣味，又看不到期望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。这大概是因为撒癔症比过正常的生活还欢乐一些吧。——王小波
5、现代的欧美知识分子就是这么讨论社会问题：从人类的立场，从科学的立场，从理性的立场，把价值的立场剩给别人。咱们能不能学会？
6、我的进取结论是这样的：真理直率无比，坚硬不比，但凡有一点柔顺，也算不了真理。
7、学者往往在求真实和受欢迎之中，苦苦求索一条两全之路。
8、如果看翻译的书，能把你看得连中国话都忘了（哈哈哈哈哈哈，最近确实跳了好多坑）。
9、我宁可做一个苏格拉底那样的人，自以为一无所知，体会寻求知识的欢乐，也不肯做个“智慧满盈”的儒士，忍受这种无所事事的煎熬。——王小波
10、《沉默的大多数》一个异常的人和他的书
11、高尚的思想和低下的思想的'总和就是我自我。
12、我上大学时，有一次我的数学教授在课堂上讲到：我此刻所教的数学，你们也许一生都用不到，但我还要教，因为这些知识是好的，应当让你们明白。——王小波
13、人必须过他能够理解的生活，这恰恰是他改变一切的动力。——王小波
14、我要说出我的结论。中国人一向生活在一种有害哲学的影响之下，孔孟程朱编出了这套东西完全是因为他们在社会的上层生活。假如从整个人类来研究问题，早就会发现，趋利避害，直截了当地解决实际问题最重要――说实话中国人在这方面已经不像样了这不是什么哲学的思辨，而是我的生活经验。我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自我的手里。——王小波
15、在我们那里，人对人的态度，有时太过粗暴太不讲道理。按现代的标准来看，这种态度过于原始——这可能是传统社会的痕迹。假如真是这样，我们或许能够期望将来情景会好些。——王小波
16、有些人就据此认为，人必须吃一些无益的苦虚掷一些年华用这种方法来到达崇高。这种想法不仅仅有害，并且是有病（出自人性的逆转，这篇感悟最为深刻）。
17、我相信这不是我一个人的经历：傍晚时分，你坐在屋檐下，看着天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄凉，感到自我的生命被剥夺了。当时我是个年轻人，但我害怕这样生活下去，衰老下去。在我看来，这是比死亡更可怕的事。
18、你要给人讲“五讲四美”，最好是戴上个红箍。根据我对事实的了解，红箍还不大够用，最好穿上一身警服。“五讲四美”虽然是些好话，讲的时候最好有实力或者说是身份作为保证。
19、我所说的一切全都过去了。似乎没有必要坚持沉默了——王小波
20、从正确的前提能够推导出正确的结论，但从一个错误的前提就什么都能够推导出来。
21、别人的痛苦才是艺术的源泉。而你去受苦，只会成为别人的艺术源泉。
22、使用话语时总想交税的强迫症。
23、有些崇高是人所共知的虚伪，这种东西比堕落还要坏。
24、仅有那些明白自我智慧一文不值的人，才是最有智慧的人。——王小波
25、人既然活着，就有权保证他思想的连贯性，到死方休。——王小波
26、口沫飞溅，对别人大做价值评判，层次很低。
27、在我周围，像我这种性格的人特多──在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信可是的人什么都不说。起初我以为这是因为经历了严酷的时期（文革），之后才发现，这是中国人的通病。沉默的大多数——王小波
28、知识虽然能够带来欢乐，但假如把它压缩成药丸子灌下去，就丧失了乐趣。
29、人若落入一种无法摆脱的痛苦之中，到了难以承受的地步，就会把这种痛苦看做是欢乐，用这种方式来寻求解脱——这样一来，他的价值观就被逆转过来了。
30、有种东西，我们说它是崇高，是因为反对它的人都不崇高。
沉默的大多数经典句子（九）：
1、显然，会背诵爱因斯坦原著，成不了物理学家；因为真正的学问不在字句上，而在于思想。
2、由此看来，舒服了还要更舒服，正是西方人掠夺天然的动力。
3、谁也不是因为吃是欢乐的才饿的。欢乐的来源，就是不计哭乐不计利弊天然存在的需要，这种需要的种类分量，都不是能够任意指定的。
4、危险表此刻两个方面：看了好电影不觉得好，你就不够好；看了坏电影不觉得坏，你就成了坏蛋。有一些电影在国际上得了奖，我看了以后也不觉得坏，但有些评论者说，这些电影简直是在卖国，如此说来，我也有背叛祖国的情绪了——谁敢拿自我的人品去冒这种风险？
5、仅用言辞来证明自我比对方道德优越，实在是件不容易的事。所以有时候人们的确很难抑制自我的行为欲望。
6、真正的欢乐就是让人在社会的法理公德约束下，自觉自愿地去生活；需要什么，就去争取什么；需要满足之后，就让大家都得会儿消停。
7、所谓文学，在我看来就是：先把文章写好看了再说，别的就管***的。
8、我更喜欢驴子的想法：智慧本事就是好的。有一天我们都会死去追求智慧的道路还会有人在走着。
9、可是在这世界上的一切人之中，我最期望予以提升的一个，就是我自我。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
10、任何一门学问，即便资料有限并且已经不值得钻研，但你把它钻得极深极透，就能够挟之以自重，换言之，让大家都佩服你；此后假如再有一人想挟这门学问以自重，就必须钻得更深更透。此种学问被无数的人这样钻过，会成个什么样貌，实在难以想象。那些钻进去的人会成个什么样貌，更是难以想象。古宅闹鬼，树老成精，一门学问最终可能变成一种妖怪。就说国学吧，有人说它无所不包，到今日还能拯救世界，虽然我很乐意相信，但还是将信将疑。
11、四书五经再好，也不能几千年地念；正如口香糖再好吃，也不能换着人嚼。
沉默的大多数经典句子（十）：
1、至于能够使人成王的哲学，我认为它能够时王者更聪明，老百姓更笨。
2、我个人认为，做爱做的事才是“有”，做自我不明白为什么要做的事则是“无”。
3、这些事让我想到了福柯先生的话：话语即权力。这话应当倒过来说：权利即话语。
4、人经不起恭维。越是天真朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自我身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。
5、真正的君子明白，自我的见解受所处环境左右未必是公平的，所以他觉得明辨是非是难的。倘若某人以为自我是社会的精英以为自我的见解必须对，虽然有狂妄之嫌，但他会觉得明辨是非很容易。
6、自打孔孟到如今，我们这个社会里仅有两种人。一种编写生活的脚本，另一种去演出这些脚本。前一种人是古代的圣贤，七十年代的政工干部；后一种包括古代的老百姓和近代的知青。
7、在这个世界上，大多数的愚蠢里包含假装和弄假成真的成分。
8、我上大学时，教师教诲我们说，搞现代史要牢记两个原则，一是治史的原则，二是党性的原则。这就是说，让历史事实按照党性的原则来发生。
9、社会对个人不是只起好作用，它还是个起哄的场所，干什么事都要别人说好，赢得一些喝彩，正是这件事在导致自激。
10、东西方精神的最大区别在于西方人沉迷于物欲，而东方人精于人与人的关系；前者从征服中得到满足，后者从人与人的相亲相爱中汲取欢乐。
11、中国人都太聪明，耍小聪明骗不了谁，只能骗骗自我。
12、所谓弱势群体，就是有些话没有说出来的人。就是因为这些话没有说出来，所以很多人以为他们不存在或者很遥远。
13、从孔孟到如今，中国的哲学家从来不挑担不推车。所以他们的智慧从不研究降低肉体的痛苦，专门营造站着说话不腰疼的理论。
14、不光是理论文章，就是电视剧小说作者也会把自我的动机神圣化，然后把自我的作品神圣化，最终把自我也神圣化。
15、中国文化对于物质生活的困苦，提倡了一种消极忍耐的态度，不提倡用脑子想，提倡用肩膀扛；结果不可是人，连驴和猪都深受其害。
16、我猛省到自我也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人坚持沉默的原因多种多样，有些人没本事，或者没有机会说话；有些人有些隐情不便说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。我就属于这最终一种。
17、我们这个社会的论战大多要从平等的讨论转为一方对另一方的批判，这是因讨论的方式决定的。这些讨论里不是争谁对谁错，而是争谁好谁坏。
18、去看电影，尤其是国产电影，也有类似的危险。这种危险表此刻两个方面：看了好电影不觉得好，你就不够好；看了坏电影不觉得坏，你就成了坏蛋。
19、最大的不平等是知识的差异。