十年磨一剑下一句是：霜刃未曾试。
该诗句出自贾岛的《剑客》，是一首五言绝句。全文：十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？
翻译：十年辛苦劳作，磨出一把利剑，剑刃寒光闪烁，只是未试锋芒。如今取出，给您一看，谁有不平之事，不妨如实告我。
创作背景：相传诗人贾岛在韩愈的劝说下，参加了科举考试，他天真地以为，凭着自我的才学必须能考中，所以，并不把“八百举子”放在眼里，一入考场，挥笔就写，在《病蝉》诗中，痛骂：“什么黄雀、乌鸦，都一样想害蝉。”结果被认为是“无才之人，不得采用”，与平曾等人一齐落了个“考场十恶”的坏名。贾岛心知是“吟病蝉之句”得罪了有权势的人，可又无可奈何。便创作了这首自喻诗。
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唐·贾岛
十年磨一剑，
霜刃未曾试。
今日把示君，
谁有不平事？
这首诗全诗率意造语，直吐胸臆，语句简捷，感情强烈。“十年磨一剑”之“磨”，包含打造、磨制之意。花了十年的功夫，这剑天然非同一般。“霜刃未曾试”，即十分锋利的宝剑还没有用过，便有“跃跃欲试”之意。“今日把示君，谁有不平事？”即今日把它拿出来给您看，目的是如果您告诉我天下谁有冤屈不平的事，我就能够仗剑扶危。此处的“剑”，用的是比喻象征意义，托物言志，抒写作者十年寒窗，磨炼才干的生涯和远大的梦想抱负。
一拼音：yī。指事字。“一”是汉字部首之一。本义：数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量。
《說文解字》：惟初太始，道立于一，造分天地，化成萬物。凡一之属皆从一。
弌，古文一。于悉切。
“一”字讲法很多，主要有这样几种：当最少的整数用，比如一人、一马、一枪、一刀等。也可当“专一”讲，如“专心一意”。也能够当“都”讲，有时还能够当无定代词“或”讲，如《孙子·谋攻》：“不知彼而知己，一胜一负。”这个“一胜一负”，理解为“或胜或负”才对。杜甫在《石壕吏》诗中有这样两句：“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”这个“一”字被借为语助词用，没有实在意思，只是起着加强语气的作用。
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十年磨一剑，霜刃未曾试。
今日把示君，谁有不平事？
为世间的不平事拔剑，为萍水相逢的苦命人打抱不平，好一副侠肝义胆。不去进一步探究的话，会顺理成章地认为贾岛是个虎背熊腰的壮汉，才会有如此义薄云天的满怀豪情，殊不知，他比一般白面书生来的还要文弱。
贾岛，字浪仙，又名瘦岛，生于由盛转衰的中唐时期，盛唐的宏伟气势虽还未走远，可那片繁花似锦已是过眼云烟，不复存在。他无缘见证大唐的空前盛况，却经历了动荡和离乱。贫寒困苦追随他一生，大有不离不弃的架势。
范阳是他的家乡，由于曾是叛臣安禄山的老巢而赫赫有名。安史之乱后，长期为藩镇所占据，时刻处在紧张的防备状态，几乎算得上是与世隔绝。
出身平民家庭，门第寒微，迫于生计，不得已栖身佛门，法名无本，自号“碣石山人”。长年累月的艰苦岁月，让他过早地品尝到生活的不易以及现实的残酷，清幽寂静的佛门净地，也许能够拂去心头的尘埃与阴霾。[本内容由 首页 / 整理]
一遍遍诵读经书，参禅悟道，枯寂的禅房里，回荡着袅袅的佛音，他的灵魂可曾受佛祖的净化和洗涤，旁人不得而知，在这万籁俱寂的圣地，逐渐构成了孤僻冷漠的性格，沉默而寡言，惜字如金。
不喜世间的繁华热闹，对功名利禄淡而处之，宁静而致远，孤独又无畏地活在自我的世界里，总是面无表情地观察着周遭往来的一切，他的喜怒哀乐从来不会轻易挂在脸上，他的情绪与表情是脱节的，似乎尘世的一切纷扰是非，都难以让他挂怀。
或许，吟诗是他唯一的惦念，也是他躲避世俗的好去处。
他能够为了吟诗而忘乎所以，“虽行坐寝食，苦吟不辍”，所以世人又称他为苦吟诗人。
迈入佛门，在他的心里，其实是出于无奈的选择。在洛阳，对出家人是有规定的，午后绝对不得踏出寺院半步，这似乎并不是什么苛刻的规定，而贾岛却满是愤懑，只因为他的自由被束缚住了，这是他难以容忍的事情。淡泊一切的他，固执起来一点都不含蓄，独自叹道，“不如牛与羊，犹得日暮归”。可他的不满终归得不到解决。
不论何处，束缚都是存在的，只是某些明显，某些不明显而已。
也许，在他落发的那一瞬间，已经确定自我将永不沾染尘世了，决心此生此世与枯灯、佛珠为伴，可内心深处的骚动，经不住撩拨，一旦有释放能量、实现抱负的契机，他断然决定还俗，重新坠入尘网，继续未完成的心愿。
一个半俗半僧的诗人，有一颗想要出仕的尘世之心，也有一颗甘愿寂寞相伴的禅心。
每个人的生命中，都会邂逅几个重要的人物，能够在不知不觉间改变一生的命运轨迹。韩愈之于贾岛而言，正是一个不得不提的转折点，让他放弃了佛门，重归世俗。
“推敲”二字，是贾岛的首创，说来话长。
普通的一天，贾岛来到长安城的郊外，打算拜访一个叫做李凝的朋友，怀着与旧友即将相见的喜悦心境，他在蜿蜒曲折的山路上走走停停，费了好大功夫才找到李凝的家门。
此时，皎洁的月光铺满大地，澄澈又安详，白昼里生机盎然的万物在黑夜里变得静悄悄的。轻轻地敲门声无意间惊醒了安眠于树上的小鸟，诗人感到有些抱歉，也有些悠闲。
三五下的敲门声过后，小鸟都醒了，主人李凝却还未应声开门。原先，李凝已经外出。贾岛不愿空手而归，于是吟诗一首：“闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。”
作诗一首也不枉此行，第二天他便骑着毛驴回到长安。路上，趁着思绪放空，他想到了昨晚一时兴起而作的那首小诗，“鸟宿池边树，僧推月下门”一句让他琢磨了许久。月亮之下，推门而入，意境倒是也不错，如若换成“敲”字，也许更为恰当妥帖。
想着想着便入了心，走了神，一边骑着毛驴，一边反复吟诵着，不断比划着敲门、推门的动作，不知不觉间，已经进了长安城，迈入天子的脚下。
他与韩愈的相识就由此开始。被仪仗队簇拥着的韩愈，从大街的那一头缓缓走来，还沉浸在自我诗句里的贾岛，骑着毛驴无意间闯进了韩愈的仪仗队中。下场可想而知，差人将他带到韩愈的面前，质问他为何乱闯。
换做旁人，也许会因为惊吓，支支吾吾地说不出话来，而贾岛竟然无动于衷，甚至将这首诗念给韩愈听，并讲明了自我的纠结。
意想不到的是，韩愈竟饶有兴致地思索起来，认真地对贾岛说：“依我所见，还是用‘敲’字较好，万一门是关着的，又如何推得开？况且，深夜造访友人，还是要先敲门才好啊。并且，单单一个‘敲’字，使夜深人静之时多了几分声响，静中有动，岂不是更加活泼？”
韩愈的一番分析让贾岛深深折服了，觉得甚是在理。两个原本素不相识的人，就在一个偶遇中成了至交。他深藏不露的才华，也为韩愈大为赏识，劝他还俗，参加科举，走上仕途。
在韩愈的支持鼓励下，他最终决定还俗，想要凭借一腔热血与满腹文章转战仕途，奈何与金榜题名无缘。梦想虽恢弘远大，现实却冰冷无情。举子想要凭借科举在官场上崭露头角岂是易事，出身卑微的他，没有坚强有力的靠山，一切只是镜中水月罢了。
苦心磨炼了十年的宝剑，在等一个出鞘的机会，跃跃欲试，剑锋直指天下不平之事，横扫千军的气势和魄力，无人能敌。遗憾的是，如此宝剑，竟然没有一展雄风的机会，只得苦苦等候着，忍受着不为人知的孤独寂寞。
寂寞不可怕，怕的是无人赏识。
一向气短力微的他，也有如此气冲斗牛之势。可日行千里的骏马也需要伯乐赏识，将它安置在适宜的位置上，从而发挥出它的威力与能量。
决然还俗，壮志满怀，结果却不尽人意。他将自我的抑郁归结于公卿的压制，对此无能为力，却又无法满不在乎。他从裴度庭院经过，吟道：“破却千家作一池，不栽桃李种蔷薇。蔷薇花落秋风起，荆棘满庭君始知。”
他作诗嘲讽裴度的聚敛无度，却也无奈自我的出仕无门，他的抱负无处施展，位居高位的人却不知收敛，可叹、可叹。
贾岛有个名为无可的堂弟，同时出家，同为诗人。贾岛半路还俗，一心奔前程，想要有所建树，无可却依旧合掌向佛，不问世事。
在贾岛准备还俗时，二人有约，将来功成名就之后，依然皈依佛门。约定固然是诚恳的，可尘网恢恢，一旦沾染，再想脱身，难如上青天。无可写诗提醒他勿忘约定，他是如何答复的呢？
“名山思遍往，早晚到嵩丘”，他对清静之地的向往，未曾磨灭过。可身在凡事，心念凡尘，七情六欲再难割舍。
一生坎坷，却在诗艺中得到精神的馈赠和满足，“二句三年得，一吟双泪流”，耗尽心血，只为争得几首典藏之作，字字锤炼，句句斟酌。
贫困潦倒的一生之中，官职微小，所得俸禄难以自保，曾妄想剪断三千烦恼丝，却割不断愁丝千缕，想要建功立业、成就一方，却郁郁寡欢，终生不得志。即使曾得到韩愈的支持和资助，却依旧没能免受现实的挫折。
十九岁时四处云游，结识孟郊，在随后的岁月里，二人齐名，为后世留下久远的印记。
韩愈赠诗云：“孟郊死葬北邙山，从此风云得暂闲。天恐文章浑断绝，故生贾岛著人间。”
去世的那一天，身无一钱，唯有一头病驴，一张古琴，除此之外，再无其他。如此落寞，在弥留之际回望此世时，是否觉得一切都值得？他会悔恨自我曾弃清静之地而去吗？他是悲是喜，不得而知。
悉心擦拭的宝剑，终是只能停留在剑鞘中，孤独一世。
他在创作上的一丝不苟和善于雕琢，成就了他诗人的一生，也许，想到此，也算是了无遗憾吧，至少在他的某一个主场，他没有辜负他所付出的辛劳和心血。诗篇中处处可见荒凉、枯寂的境地，凄苦就是他的主旋律。
泪、恨、死、愁、苦……字字见血，直戳他的心灵。
他的诗风在晚唐自成一派，成为无数人的信仰，对他顶礼膜拜。他的苦吟，不单单仅有苦滋味，他精心遣词炼句，在每一个字上都颇下功夫，他也舍得下辛苦。精道的词句之外，其中所蕴涵着的思想，与他所处的时代和环境是密不可分的。
诗中所营造的每一处意境，读罢后，教人感同身受。这是他反复锤炼、用心推敲的成果，并且他的精明独到之处在于每一处的匠心独运不着痕迹，天然而然、一气呵成。
佛曰：不可说，不可说。一说泪便落，十年成因果。
一切过往，都随风去吧。