我眼中的哈姆雷特（一）：
我眼中哈姆莱特是是一个正大光明的人。因为他在决斗的时候，不像雷欧提斯很奸诈在剑上涂毒药。明明打可是哈姆莱特，还把她置身于死地。并且在近上涂毒药已经很万恶不赦了，竟然还让国王调制毒药再哈姆雷特的酒杯里面。
我眼中哈姆莱特是个谨慎的人。因为他看见及听见他父亲的灵魂要他报仇的时候，她没有直接去动手，而是用一部戏来试探。
我眼中哈姆莱特是个热爱奥菲利亚的人，因为他在墓地里的时候对雷欧提斯说：让我瞧瞧你会为他干些什么。你会哭吗？你会打架吗？你会绝食吗？你会疯破你自我的身体吗？你会吃一条鳄鱼吗？“我都做得到”我看出哈姆雷特竟然为了奥菲利亚愿意做出这么多疯狂的事情，甚至最终还为了他和刘提斯决斗！
最终，我要对哈姆雷特立起大拇指，他为了报复叔父，献出了自我的生命及王位。杀死了叔父，就等于救了全大麦的人。这败坏伦常，万恶不赦的人，早晚会害了丹麦和他母亲。
我眼中的哈姆雷特（二）：
众所周知，莎士比亚是欧洲文艺复兴时期著名的作家，戏剧家和诗人，他所想要传达的人文主义精神在他的戏剧中可谓是体现的淋漓尽致。《哈姆雷特》就是很好的例子。哈姆雷特在没有经历生活的变故之前，他是一个王子，从小在丹麦宫廷长大，理解着人文主义教育，新型的教会观念，不一样于传统的思想观念。在他的世界中，他认为人都是善良的，诚实的，他对人的自身，对人类的明天都充满了无限的热情与期望，而正是因为他有这样的思想观念，使他在群臣之间拥有最高的地位与名声。
剧本中提到了哈姆雷特对人性的赞美，他说：“人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的本事！多么优美的仪表！多么文雅的主动！在行为上多么像一个天使，在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华，万物的灵长！”从他的语句来看，我们能够体会到此时的哈姆雷特是一个纯洁，善良，甚至有一点天真的小孩，他对世界的黑暗一无所知，认为全世界的人都是好人，纯洁的不忍心叫人去打破他完美的想法。可是好景不长，突如其来的变故，使他对生活失去了信心，世界的黑暗让他不可思议，于是他走上了为父报仇的道路。哈姆雷特中期的性格——优柔寡断，本性依旧善良。
在哈姆雷特开始复仇的时候，本有很好的下手机会，让他去杀害自我的叔叔克劳狄斯，可是就是因为他的犹豫让他错失了良机。对于说哈姆雷特本性依旧善良，有很多人可能会不理解，认为哈姆雷特就是软弱犹豫，拿不定主意，不然不会造成杯具。其实，在应对叔叔克劳狄斯在神面前的忏悔，被哈姆雷特所听到，他认为叔叔有改正的机会，叔叔为自我所做的事情后悔了，叔叔是能够被原谅的。在哈姆雷特的心中，其实他依旧对家人抱有期待，对未来充满热爱，这和他从小理解的教育也有很大的关系。只可是应对人心的险恶，不得不逼他前进，最终酿成了杯具的结果。
莎士比亚说：“一千个人眼中有一千个哈姆雷特。”我眼中的哈姆雷特很勇敢，很真实，尽管他很优柔寡断。哈姆雷特的本性他是善良，对世界充满期望的一个人，当然就是因为他心中的仁以及忧郁的性格，使结局酿成了杯具。我觉得他真实勇敢，其实是换位思考一下，如果我们是哈姆雷特，在应对父亲被杀害，母亲的背叛，我们会勇敢地拿起武器，与敌人斗争吗？应对突如其来的事情，我们不会犹豫吗？这个结果我们都说不准，不一样的性格决定了不一样的命运，哈姆雷特能够最终勇敢的迈出这一步，去筹划一系列事情，也是经历过各种挣扎与痛苦的。我不会主张我们去学习哈姆雷特犹豫不决的做事态度，可是他的勇敢，自我他逼自我前进的脚步的速度，都是我们值得关注的一个点。
我眼中的哈姆雷特（三）：
《哈姆雷特》是最令人觉得扑朔迷离的，或者说是最富于哲学意味的。其中如父王为恶叔所弑，王位被篡，母后与凶手乱伦而婚，王储试图复仇而装疯卖傻等情节，均可见于古老的北欧传说，异常是丹麦历史学家所著的《丹麦史》中。这些尘封已久的原始资料，本来只记载着一些粗略的情节和苍白的姓名，毫无性格于动作可言，可是在莎士比亚的笔下，读者却发现自我生活在一群鲜活的人群中间，几乎和他们休憩相关，祸福与共。异常不可思议的是，其中出现了一个几百年来令世人叹为观止而有莫测高深的光辉典型。围绕这个主人公，能够提出很多问题。例如哈姆雷特是真疯还是假疯？这个性格的典型意义在哪里？这些问题都不是单凭剧情就能够解决的。
要充分认识和正确评析本剧的中心人物，必须全面照顾他的性格和环境相矛盾的复杂性，认识他从“时代脱臼了，真糟糕，天生我要把它板正过来”这句豪言壮语，到“生存还是毁灭，这是一个值得研究的问题”这句绝望的叹息的全部心里背景。实际上，哈姆雷特的尴尬在于以一个纤弱而又明达的心灵肩负着与其行为本事不相称的重任。用歌德的说法：“这是一株橡树给我栽在一个只应开放娇嫩的花朵的花瓶里。”哈姆雷特，一个纯洁，高尚，有道德，有知识，有决心，只能以思想代替行为，不可能成为英雄的人，就是那个“花瓶”；那项他承担不起，几乎连渺茫的期望都没有，但又决不可推卸的复仇重任，就是那株“橡树”。
一旦“橡树”的根须膨胀开来，“花瓶”就非给挤破不可，这就是杯具。在哈姆雷特身上，人的脆弱性和环境的残暴性是如此的相反而又相成，以至这个独特的性格在内涵方面显得致密而厚重，在外延方面也显得博大而深广。正是这样，有的专家便声称，哈姆雷特并不是一个客观的过时的主角，而是我们每个人自我。
莎士比亚不属于一个时代而属于全世纪，他的戏剧就象灿烂星空中的北斗，为人们指引着方向。
“生存还是毁灭，这是一个值得研究的问题”他提出这个问题正是哲学的基本命题。因为刚刚发生在他身上的这些事引发了他对人生哲理的思考，在他的人生中诸事顺逆的时候，他是不会研究到这个问题的，那时他看到的只是人生的光亮面，那时的生活无疑是完美的，而此刻，突如其来的这场杯具迫使他正视生活阴暗的一面和人性丑陋的一面。
能够说，哈姆雷特对人生中阴暗的那一面还是有比较深刻的了解的。过去他对这一切只是视而不见而已。如今残酷的现实迫使他应对这一切。他预感到，自我已经被不可避免的拖入到一个杯具的命运中。如果他父亲真是被害死的，那么为父报仇就成了他一生中不可推卸的使命。而他的敌人又是当今的国王，要想杀死他，肯定不是一件容易的事，但无论多么困难，杀父之仇是不能不报的，而他当前的任务是要想出一个巧妙的办法来核实他的叔父是否杀害了他的父亲。阴谋，暗算与残杀，这些是违背哈姆雷特善良纯真的本性的，但又是他复仇的使命所必须的。处在人生中花样年华的哈姆雷特背上了沉重的复仇使命，心中整日充满仇恨，使他内心阴暗而沉重，他陷入了无法自拔的痛苦的深渊。
我眼中的哈姆雷特（四）：
哈姆雷特是丹麦前国王之子，现国王之侄。他的父亲刚刚去世不久，叔叔成为了国王，母亲嫁给了叔叔。从父亲鬼魂处得知，父亲是被叔叔毒死的消息，从而装疯，去探究事情真相的过程。
丹麦国王克劳迪思是故事的反派，他是哈姆雷特的叔叔，就是他用毒药滴进老哈姆雷特的耳朵，致其死亡，然后取得国王的王冠，霸占了王后，然后千方百计想杀死哈姆雷特，免除后患。
这是一个人与人之间的冲突。哈姆雷特想要替父亲报仇，但需要探究事情真相，国王克劳迪思为了自我的王冠和王后，想要致哈姆雷特于死地。但因为王后，国王只能暗地里派人做，哈姆雷特想报仇也十分困难，所以产生冲突。
哈姆雷特的父亲刚去世不久，守城的士兵发现了他的鬼魂。哈姆雷特的好朋友霍拉旭告知了他，哈姆雷特得以见到父亲的鬼魂，并与之对话。得知父亲是被毒死的，但他并没有全部相信，于是装疯，期望能够探求事情的真相。
在装疯的过程中，国王因为心中有鬼，有点担惊受怕。朝臣普隆涅斯误以为哈姆雷特疯是因为他的美丽女儿。因为哈姆雷特以往那么真切地向莪菲莉霞示爱。为了试探哈姆雷特，给他请来了演戏的伶人，以期能够把他的心思转移到娱乐上来。在国王执导的试探中发现似乎不是这个原因，于是国王就想尽快把他送到英国去，冠冕堂皇说让哈姆雷特游历各国散心，其实是想借英国国王处死他。
在临行前，看伶人演戏。哈姆雷特巧妙地把毒死父亲的情节写进戏中，目的为了观察国王的反应。结果国王大怒。派人立即要把哈姆雷特送往英国。普隆涅斯还想做最终的奋力，探听哈姆雷特发疯的原因，结果被哈姆雷特误杀。莪菲莉霞因为父亲的死亡和对哈姆雷特的失望而发疯，在哥哥争执时误入水中身亡。[本内容由 首页 / 整理]
哈姆雷特途中机智拆看国王公文得悉加害自我的意图，偷换公文借机折返。偶遇莪菲莉霞的下葬，与勒替斯相撞，在国王的怂恿下决定比剑。国王和勒替斯密谋设计置哈姆雷特于死地。
国王预谋借勒替斯和哈姆雷特比剑，用毒酒或毒剑毒死哈姆雷特，是本剧的高潮。王后错喝了国王为哈姆雷特准备的毒酒身亡，勒替斯因为和哈姆雷特夺了对方的剑，被毒剑刺中，在最终的时刻，勒替斯告知哈姆雷特都是国王的阴谋，哈姆雷特用那把涂有国王亲手调制毒药的剑刺向了国王。这个败坏伦常、嗜杀贪淫、万恶不赦的奸王最终死了。
哈姆雷特因为中了毒剑而死，留下一向陪他的好朋友霍拉旭替他传述故事的始末，以期昭告世人，不让哈姆雷特的名誉蒙伤。
莎士比亚借助哈姆雷特这一主角，体现了事情发展的曲折、多变，同时在哈姆雷特身上体现了一种人文主义者的性格特征。作品中展现哈姆雷特在不一样场合下的话，时而高雅、时而粗暴，有时富含哲理，有时又有讥讽的味道，这些语言的高度个性化更是将哈姆雷特的人文主义特点表现地淋漓尽致。
我眼中的哈姆雷特（五）：
《哈姆雷特》写于文艺复兴时期，是威廉莎士比亚的四大杯具之一，很显然的是，莎士比亚想经过他所描述的作品来向人们宣传着梦想。
哈姆雷特是一位丹麦的王子，他的父亲在不久前去世，可是他的母亲却和他的叔叔结婚了，这种乱伦的行为让哈姆雷特觉得可耻!在晚上他父亲的灵魂出现，告诉他了他叔叔丑陋了嘴脸，使得哈姆雷特对他的叔叔更加深恶痛绝，装疯卖傻，经过一个话剧社来证实了阴谋。哈姆雷特被迫远走他乡，母亲的乱伦、朋友的背叛、父亲的去世、奥菲利亚的死给他千疮百孔的心又一重重的一击。最终他是报了仇却也永久的倒在了血泊之中。
他痛斥母亲的话给人映像最深。瞧这一幅图画，再瞧这一幅;这是两个兄弟的肖像。你看这一个的相貌多么高雅优美：阳光神的鬈发，天神的前额，像战神一样威风凛凛的眼睛，他降落在高吻穹苍的山巅的神使一样矫健的姿态;这一个完善卓越的仪表，真像每一个天神都曾在那上头打下印记，向世间证明这是一个男子的典型。这是你从前的丈夫。此刻你再看这一个：这是你此刻的丈夫，像一株霉烂的禾穗，损害了他的健硕的兄弟。你有眼睛吗你甘心离开这一座大好的高山，靠着这荒野生活吗嘿!你有眼睛吗你不能说那是感情，因为在你的年纪，热情已经冷淡下来，变驯服了，肯听从理智的确定;什么理智愿意从这么高的地方，降落到这么低的所在呢知觉你当然是有的，否则你就不会有行动;可是你那知觉也必须已经麻木了;因为就是疯人也不会犯那样的错误，无论怎样丧心病狂，总不会连这样悬殊的差异都分辨不出来。那么是什么魔鬼蒙住了你的眼睛，把你这样欺骗呢有眼睛而没有触觉、有触觉而没有视觉、有耳朵而没有眼或手、仅有嗅觉而别的什么都没有，甚至只剩下一种官觉还出了毛病，也不会糊涂到你这步田地。羞啊!你不觉得惭愧吗要是地狱中的孽火能够在一个中年妇人的骨髓里煽起了蠢动，那么在青春的烈焰中，让贞操像蜡一样融化了吧。
当无法阻遏的情欲大举进攻的时候，用不着喊什么羞耻了，因为霜雪都会自动燃烧，理智都会做情欲的奴隶呢。他痛恨他的母亲，不明白为什么这个女人能够在丈夫刚死之后就改嫁，他曾愤恨的想要杀死她的母亲，可见这乱伦惨剧给哈姆雷特有多么深沉的打击，如果不是他父亲的灵魂让他宽恕他的母亲，也许他真的会杀了那给予他生命的女人。其实这也能够反应出当时的社会背景，不难明白莎士比亚想要告诉我们什么，想要我们人情什么。
哈姆雷特梦想崇高、思想深刻，在一个“脱了节”的时代立志重整乾坤，但他又耽于沉思、自责、自我怀疑，加之犹豫与孤独，于是一再拖延复仇计划。他身上集中体现着文艺复兴运动中人文主义的优点和缺点及他们的迷惘、矛盾和痛苦，反映着16—17世纪初人文主义思想的危机。哈姆雷特的精神苦闷具有超越时空的意义，他已经成为世界文学画廊中不休的经典形象。