耶稣的故事（一）：
耶稣与耶路撒冷
耶稣是个犹太人，在他早年曾认真地学习过犹太经典，父母还带他去圣殿过逾越节。但成年后，他对犹太教有新的认识，指出其不合时宜的地方。他称颂耶路撒冷是“伟大的京城”，但预言它和圣殿都将面临灭顶之灾，被外邦人践踏。耶稣曾几次到耶路撒冷布道，他的主张并不总能得到赞同，有时甚至要会应对反对者的扔来的石块。
耶稣并不直接挑战统治者，他更多地时候是以一个医师的面目出此刻众人前：使瘸腿的人正常行走，使将死的人复生，依靠这些吸引众多信徒。他没有留下任何著作，后人将其教义归纳为的四部福音书。耶稣的核心理念是末世学说，预言天国，劝导向善和自我救赎。但他的末世论与犹太民族传统的末世思想不一样，后者认为最终拯救犹太人的弥赛亚是大卫王的后裔，会从天降下，消灭一切敌人。
耶稣宣扬末世即将来临的话语令罗马总督和犹太大祭司们惶恐不安。他们决定抓捕他。在锡安山最终的晚餐上，耶稣已预知犹人将出卖他，但他没有逃避，而是继续原订的行程，最终落入罗马军团士兵和圣殿警司的手中。
天亮时分，在众人的关注下，耶稣被带到雅法门附近希律城堡外高耸的总督府平台上，理解审判。
耶稣的故事（二）：
耶路撒冷成为圣城
1731年，教皇克莱芒十二世将耶稣在耶路撒冷蒙难的最终行程命名为“苦路”，并设立了十四个纪念站供人瞻仰，记述耶稣从被审判、游街示众、痛苦跌倒、钉上十字架、被折磨至死、入葬到复活的全过程。苦路的标志有的是标有站号的圆牌，有的则是墙上的浮雕；有的位于如今的学校里，有的则隐于沿途的修道院或是小教堂里。苦路中最重要的最终几站设在著名的圣幕教堂。
钉十字架是一种十分残忍的刑罚，受刑者首先会被用顶端缠着骨头或金属的皮鞭抽打，然后扛着用来钉死自我的横木走出监狱，穿过上城大街。当耶稣到达处决地时，士兵拿传统的掺着没药的酒给他喝，以麻痹他的神经，但他拒绝了。之后，他被绑到横木上，然后被抬上刑柱。耶稣可能因鞭刑而流血不止。他突然叹了一口气说：“成了。”然后就失去了意识。为了避免生乱，彼拉多想必命令行刑者加快了步伐。一个士兵用长矛刺穿耶稣的肋骨，血水立刻流了出来。《圣经》说，耶稣在三天后复活。
对许多基督徒来说，圣墓教堂是耶路撒冷城中最神圣的地方。换句话说，耶路撒冷之所以被认为是基督教的圣城，很大程度上因为那里有圣墓教堂。
耶稣的故事（三）：
耶稣圣杯的故事
耶稣圣杯在什么地方？这是一个千年的谜团。如今失落千年的圣杯最终找到了！或者，它一向就摆在西班牙的一处博物馆里。两名历史学家宣称，陈列于西班牙一所教堂内的古代酒杯，就是耶稣和十二门徒最终晚餐时所使用的圣杯。闻讯蜂拥而至的参观者，迫使教堂把这只珍贵的杯子收藏起来，不再对外公开展示。这只黑玛瑙(Onyx)酒杯子据说属于11世纪时卡斯提亚(Castilla)王国的女王：莱昂的乌拉卡一世(UrracaIdeLeon)所有。它存放在西班牙西北部莱昂(Leon)的圣依西多禄(SanIsidoro)教堂已超过1000年。
两名历史学家：玛格丽塔托雷斯(MargaritaTorres))与荷西欧蒂沙狄里欧(JoseOrtizadelRio)在他们经过3年科学研究后发表的爆炸性新书中指出，有来自埃及古经卷的确凿证据证明他们的论述。他们说，这只圣杯是在公元前200年至公元100年之间制造的。根据两份用阿拉伯语书写的中世纪文件指出，它是被穆斯林从耶路撒冷盗走的，之后给了埃及教区的基督徒。多个世之后、约在公元1050年左右，埃及国王把它当作礼物送给卡斯提亚(西班牙)国王费南多一世(KingFernandoI)，以感激他在饥荒期间施予援手。之后，它里面被镀了黄金，外面镶满许多宝石、珍珠等装饰。之后，它就一向放在圣依西多禄大教堂，直到1950年代才在教堂的博物馆区开放展出。
莱昂大学的历史教授托雷斯说：“仅有从开罗传到莱昂的圣杯，才可能是真正的基督的圣杯，这只圣杯就是如此。这是一项十分重要的发现，因为它能够解开圣杯的大谜团。我们相信这可能是一段精彩研究历程的开始。”目前在欧洲大约有200个古酒杯，被认为可能是基督最终晚餐时所使用的圣杯。有历史爆料说，二战时德国纳粹党卫军首领希姆莱(HeinrichHimmler)曾造访西班牙，因为他相信圣杯是收藏在靠近巴塞隆纳的蒙特塞拉特修道院(MontserratAbbey)里。他这趟旅程无功而返，却启发了史蒂芬史匹柏拍摄以追寻圣杯下落为主题的印第安纳琼斯系列电影：《圣战奇兵》
耶稣的故事（四）：
耶稣生活的年代
罗马将军庞培攻取耶路撒冷后，犹太国成为罗马帝国的殖民地。以东人大希律在罗马的扶持下，被立为犹太王。大希律信奉犹太教，但热衷希腊文化，臣服于罗马。犹太人并不喜欢希律，说他：“他像一只狐狸窃据宝座，像一头老虎统治百姓，像一条狗那样死去。”他有治国的才能，但对老百姓过于残酷。他表面上尊重以耶路撒冷为中心的犹太宗教，重建了圣殿，但征收重税搜刮人民。在他未死以前（他死于4BC）与罗马约定将由他的三个儿子分领他的国土。亚基老（Arthelaus）分得犹太、撒玛利亚和以土买；安提帕分得加利利和利亚；腓力分得东北一带地区。
希律·亚基老对老百姓的盘剥一如他的父亲，犹太人对他恨之入骨。罗马最终在6AD把他废黜，设立罗马总督。犹太大祭司和宗教公会在总督的控制下在表面上实行自治。彼拉多是第五任总督（公元26—36）他极端蔑视犹太人。希律·安提帕用一只庞大的军队维持他的统治，也很不得人心。
总之，耶稣生活的那个时代，犹太民族是受尽压迫的，他们不仅仅要向罗马人交税，还要交对殿税，怨声很大。
耶稣的表兄约翰在加利利布道，说白了就是不满安提帕的统治。耶稣从拿撒勒过来支持表兄。后者为他在约旦河施洗。
约翰最终被安提帕割去了头颅，受到牵连的耶稣开始亡命天涯，走向南部沙漠。
耶稣的故事（五）：[本内容由 首页 / 整理]
耶稣的后代不乏名人
《达·芬奇密码》中称，耶稣和玛丽的后人构成了一个极端隐秘的团体，确保家族血脉的秘密不被外人所知。众多历史名人，包括达·芬奇、牛顿、雨果、克伦威尔都是耶稣的后代。
玛丽不只是妓女
《达·芬奇密码》中的最大争议是：耶稣在《圣经》中所救的玛丽的身份并不只是妓女那么简单，她还成了耶稣的妻子，并为耶稣生下了一个小孩！而事实上，玛丽在众多画作中都表现出不一样的一面。
忏悔者
在众多流传至今的妓女忏悔的画作中，16、17世纪的作品是最负盛名的，因为那时候的教会着重于教人忏悔，突出表现忏悔礼，而忏悔礼之后则被新教所弃。
美女
在文艺复兴时期和巴洛克时期，画家们把玛丽描绘成基督灵性的见证者，表现玛丽的女体之美。
圣女
在中世纪，人们长时间被瘟疫、饥荒和战争蹂躏，最期望产生神迹和奇迹。画家们则把玛丽画成圣女，因为这样容易打动人心。
施涂油礼者
耶稣受难后，给耶稣施涂油礼的无名妓女到底是不是玛丽呢？这个疑问十多个世纪以来一向没有确定的答案。
受难见证者
历史上有关玛丽的画作最常见的是把玛丽描绘成耶稣受难的见证者。在这些画作中，玛丽一般在十字架下，穿着红色或金色的衣服，附近有一个头盖骨或是交叉腿骨，作品表现出绝望之情。
复活见证者
据说，玛丽是第一个看到耶稣复活的人，并且把该消息告诉给信徒。在基督教早期的作品中，玛丽被称作“众信徒的信使”。
达·芬奇画中的秘密
据《达·芬奇密码》，身为耶稣的后人，达·芬奇把自我家族的秘密隐藏在自我的画作中。经过解读画中的密码，就能够得知基督教的核心秘密。
许多研究家都对《圣经》中描述的耶稣的故事的真实性表示怀疑。他们确信，耶稣并不如大多数人所想的那样，而达·芬奇的名作《最终的晚餐》则是最佳例证。
圣约翰还是玛丽？
人们一般都认为耶稣右边的是圣约翰，但仔细地观察，事实可能不是这样。耶稣右边的人像有明显的女性特征———《达·芬奇密码》说那个人正是玛丽！
生产的象征
玛丽和耶稣的图像构成了一个巨大的“V”字形，在古代，这是神圣女体的象征。一些研究家认为，玛丽就是耶稣的妻子，并为他生下了小孩。