杨绛名言（一）：
1、你的问题主要在于读书太少，而想得太多！——杨绛
2、在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。——杨绛
3、此刻我们三个失散了。剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。——《我们仨》
4、他发愿说：“从今以后，咱们仅有死别，不再生离。”——《我们仨》
5、年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到之后才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧！——杨绛
6、走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自我。——杨绛
7、世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。——杨绛
8、刚开始是假装坚强，之后就真的坚强了。——杨绛
9、在大的时代里，个人正如一叶扁舟，唯有随波逐流，偶尔的讽刺同情，但人也只能平静地一步步走向坟墓而已。命运于此，并不是一个杯具，可是是巨大的讽刺。——《干校六记》
10、名声，活着也许对自我有用，死后只能被人利用了。——杨绛
11、人生一世，无非是认识自我，洗练自我，自觉自愿地改造自我，除非甘心与禽兽无异，但这又谈何容易呢！——《洗澡》
12、我们无论在多么艰苦的境地，从不停顿的是读书和工作，因为这也是我们的乐趣。——《我们仨》
13、我认为命运最不讲理。我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。——杨绛
14、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。——《我们仨》
15、人虽然渺小，人生虽然短促，可是人能学，人能修身，人能自我完善，人的可贵在人自身。——《杂忆与杂写》
16、我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。——杨绛
17、无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你，你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真实的自我。——杨绛
18、待人不妨像读书般读，政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用。——《我们仨》
19、世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。——《将饮茶》
20、人间也没有永久。我们一生坎坷，暮年才有了一个能够安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。——《我们仨》
21、我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自我还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快"回家"了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有"登泰山而小天下"之感，只在自我的小天地里过平静的生活。——《何为好的教育，何为好的婚姻》
22、灵魂的美恶，不体此刻肉体上。——《走到人生边上》
23、我双手烤着，生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。——《杂忆与杂写》[本内容由 首页 / 整理]
24、人毕竟是血肉之躯，带些缺点，更富有人情味吧。——杨绛
25、上苍不会让所有欢乐集中到某个人身上，得到感情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到欢乐；得到欢乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。——《百岁感言》
26、我只怕人不如书好对付。他们会看不起你，欺负你，或者就嫉妒你，或者又欺负又嫉妒。——《洗澡》
27、我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活高贵的灵魂，是人生的至高境界。——杨绛
28、我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一齐，相守在一齐，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点欢乐，也会变得十分欢乐。——《我们仨》
29、我们曾如此期盼外界的认可，到最终才明白，世界是自我的，与他人毫无关系。——《一百年感言》我向来以为自我是个随和的人，只是性情有点孤僻，常闷闷不乐，甚至怀疑自我有忧郁症，并且觉得自我从出世就是个错，一言一行，时候回想总觉得不当。我什么都错，为什么要有我这个人呢？——《洗澡》
杨绛名言（二）：
1、在北京等待上干校的人，当然关心干校生活，常叫我讲些给他们听。大家最爱听的是何其芳同志吃鱼的故事。当地竭泽而渔，食堂改善伙食，有红烧鱼。其芳同志忙拿了自我的大漱口杯去买了一份;可是吃来味道很怪，愈吃愈怪。他捞起最大的一块想尝个究竟，一看原先是还未泡烂的药肥皂，落在漱口杯里没有拿掉。大家听完大笑，带着无限同情。他们也告诉我一个笑话，说钱钟书和丁××两位一级研究员，半天烧不开一锅炉水!——杨绛《干校六记》
2、他发愿说：“从今以后，咱们仅有死别，不再生离。”——杨绛
3、我记得从前看见坐海船出洋的旅客，登上摆渡的小火轮，送行者就把许多彩色的纸带抛向小轮船;小船慢馒向大船开去，那一条条彩色的纸带先后迸断，岸上就拍手欢呼。也有人在欢呼声中落泪;迸断的彩带好似迸断的离情。这番送人上干校，车上的先遣队和车下送行的亲人，彼此间的离情假如看得见，就决不是彩色的，也不能一迸就断。——杨绛《干校六记》
4、少年贪玩，青年迷恋感情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少我们曾如此渴望命运的波澜，到最终才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。——杨绛《一百岁感言》
5、我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好能够把看不起我的人看个透——杨绛
6、我们曾如此期盼外界的认可，到最终才明白：世界是自我的，与他人毫无关系。——杨绛《一百岁感言》
7、父亲说，没什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自我的喜爱，对吗我喜欢文学，就学文学爱读小说，就学小说父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自我最相宜的。——杨绛《将饮茶》
8、我国有句老话：”写字是出面宝”。凭你的字写得怎样，人家就断定你是何等人。在新中国，”发言”是”出面宝”。人家听了你的发言，就断定你是何等人。——杨绛《洗澡》
9、你的问题主要在于读书不多而想得太多——杨绛
10、世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。——杨绛《我们仨》
11、姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨之夕，雷声未响，电光先照透了乌云。——杨绛《洗澡》
12、创作的一个重要成分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火所发的光;没有火就没有光，但光照所及，远远超过火光点儿的大小。——杨绛《将饮茶》
13、唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相——杨绛
14、那是一个幸运的人对不幸者的愧柞——杨绛
15、离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢我算不清，可是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。——杨绛《我们仨》
16、期望的事，迟早会实现，但实现的期望，总是变了味的。——杨绛《干校六记》
17、刚开始是假装坚强，之后就真的坚强了。——杨绛
18、可惜能用粗绳子缠捆保护的，只可是是木箱铁箱等粗重行李;这些木箱铁箱，确也不如血肉之躯经得起折磨。——杨绛《干校六记》
19、假如“心如明镜台”的比喻能够借用，她就要勤加拂拭，抹去一切尘埃。——杨绛《洗澡》
20、一个人经过不一样程度的锻炼，就获得不一样程度的修养不一样程度的效益。——杨绛
21、几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。——杨绛《老王》
22、成天坐着学习，连“再教育”我们的“工人师父”们也腻味了。有一位二十二三岁的小“师父”嘀咕说：“我天天在炉前炼钢，并不觉得劳累，此刻成天坐着，屁股也痛，脑袋也痛，浑身不得劲儿。”显然炼人比炼钢费事;“坐冷板凳”也是一项苦功夫。——杨绛《干校六记》
23、我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。——杨绛
24、所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅仅病不得，老不得，也没有自由支配自我的时间，干自我喜欢或专长的事。——杨绛《将饮茶》
25、我至少还欠一只手，只好用牙齿帮忙。我用细绳缚住粗绳头，用牙咬住，然后把一只床分三部分捆好，各件重复写上默存的名称。小小一只床分拆了几部，就好比兵荒马乱中的一家人，只怕一出家门就彼此失散，再聚不到一处去。据默存来信，那三部分重新团聚一处，确也害他好生寻找。——杨绛《干校六记》
26、我在融洽而优裕的环境里生长，全不知世事。可是我很严肃认真地研究自我“该”学什么。所谓“该”，指最有益于人，而我自我就不是白活了一辈子。我明白这个“该”是很夸大的，所以羞于解释。父亲说，没有什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自我的喜爱，对吗我喜欢文学，就学文学爱读小说，就学小说父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自我最相宜的。——杨绛《将饮茶》
27、“她的条件并不苛刻，只是很微妙。比如说，她要丈夫对她一片忠诚，依头顺脑，一切听她驾驭。他却不能是草包饭桶，至少，在台面上要摆得出，够得上资格。他又不能是招人钦慕的才子，也不能太年轻，太漂亮，最好是一般女人看不上的。他又得像精明主妇用的老妈子，最好身无背累，心无挂牵。”——杨绛《洗澡》
28、再过几天是默存虚岁六十生辰，我们商量好：到那天两人要吃一顿寿面庆祝。再等着过七十岁的生日，只怕轮不到我们了。——杨绛《干校六记》
29、世态人情，比明月清风更饶有滋味;可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品;人情世态，都是天真天然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的娱乐。惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是应对观众的艺术表演。——杨绛《将饮茶》
30、我们这个家，很朴素;我们三个人，很单纯。我们于是无求，与人无争，只求相聚在一齐，相守在一齐，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难;我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点欢乐，也会变得十分欢乐。——杨绛《我们仨》
31、肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的——杨绛
32、故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。——杨绛《将饮茶》
33、围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢事业也罢，人生的欲望大都如此。——杨绛
34、我常奇怪，为什么有人得了我父亲的帮忙，感激得向我母亲叩头，终身不忘。为什么有人由我父亲的帮忙得了一千多亩好田，二十年后居然没忘记她所得的便宜;不顾我父亲老病穷困，还来剥削他的脑力，然后用两个汤团来表达她的谢意。为什么人与人之间的差异竟这么大——杨绛《将饮茶》
35、少年贪玩，青年迷恋感情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少我们曾如此渴望命运的波澜，到最终才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容;我们曾如此期盼外界的认可，到最终才明白：世界是自我的，与他人毫无关系。——杨绛《一百岁感言》
36、补了一条裤子，坐处象个布满经线纬线的地球仪，并且厚如龟壳。默存倒很欣赏，说好极了，穿上好比随身带着个座儿，随处都能够坐下。他说，不用筹备得太周全，只需等我也下去，就能够照看他。至于家人团聚，等几时阿圆和得一乡间落户，待他们迎养吧。——杨绛《干校六记》
37、”见她之前，从未想结婚;娶她之后，从未后悔娶她”钱钟书与杨绛的一世情缘我第一次和钟书见面是在年月，他身着青布大褂，脚踏毛底布鞋，戴一副老式眼镜，眉宇间蔚然而深秀。见面后老钱开始给我写信，约我到工字厅相会。见面时，他的第一句话就是：“我没有订婚。”而我则紧张的回答：“我也没有男朋友。”于是便开始鸿雁往来，越写越勤，一天一封，以至于他放假就回家了。我难受了好多时。冷静下来，觉得不好，这是fallinlove了。——杨绛
38、一个人经过不一样程度的锻炼，就获得不一样程度的修养不一样程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最终才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最终才明白：世界是自我的，与他人毫无关系!——杨绛《岁感言》
39、我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他此刻故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢我算不清。可是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。——杨绛《我们仨》
40、彦成摇摇头说：“我只是觉得这种“洗澡”没用——百糟蹋了水。”“认识到自我的不好是个很痛苦的过程。一个人能够修身求好，才会看到自我不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要奋力不懈，才会改得好一点点。此刻咱们是在运动的压力下，群众帮忙咱们认识自我这样不好，那样不好，没法抵赖了，只好承认。所谓自觉自愿是逼出来的。逼出来的是自觉自愿吗”——杨绛《洗澡》
41、惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，所以也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。——杨绛《干校六记》
42、“我只怕人不如书好对付。他们会看不起你，欺负你，或者就嫉妒你，或者又欺负又嫉妒。…”——杨绛《洗澡》
43、“我没有办法。我看这就是没有办法的事。丑人也许会承认自我丑，笨人也许会承认自我笨，可是，有谁会承认自我不好吗——我指的不是做错了事‘不好’，我不指’过失和错误‘，我说得’不好‘就是’坏‘。谁都相信自我是好人!尽管有这点那点缺点或错误，本质是好人。认识到自我的不好是个很痛苦的过程。我猜想圣人苦修苦练，只从这点做起。一个人刻意修身求好，才会看到自我的不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要奋力不懈，才会改得好一点……“——杨绛《洗澡》
44、彦成忙说;”罗厚是个能干人，大有作为的。他有胆量，有识见，待人顶憨厚，我很喜欢他。“姚太太说：”他野头野脑，反正他自有主张。他可崇拜你呢!他想来不要人家做媒，总说他要娶个能和他打架的粗婆娘。最近，他舅妈来拜访以后，我问他粗婆娘找到没有，他说不找了，将来请许先生给他找个对象。“——杨绛《洗澡》
45、“假如说，人事有灵性有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自我，洗练自我，自觉自愿地改造自我，除非甘心于禽兽无异。可是这又谈何容易呢。”——杨绛《洗澡》
46、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，能够保其天真，成其天然，潜心一志完成自我能做的事。——杨绛
47、据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。——杨绛《洗澡》
48、上苍不会让所有欢乐集中到某个人身上，得到了感情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到欢乐;得到欢乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。知足常乐的心态才是淬炼心智净化心灵的最佳途径。一切欢乐的享受都属于精神，这种欢乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利。这便是人生哲学。——杨绛
49、你的问题在于读的太少而想的太多。——杨绛
50、上苍不会让所有欢乐集中到某个人身上，得到感情未必得到金钱，拥有金钱未必拥有欢乐，得到欢乐未必拥有健康，拥有健康未必一切都如愿以偿——杨绛《百岁感言》
51、我想到解放前夕，许多人惶惶然往国外跑，我们俩为什么有好几条路都不肯走呢思想提高吗觉悟高吗默存常引柳永的词：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”我们只是舍不得祖国，撇不下“伊”——也就是“咱们”或“我们”。尽管亿万“咱们”或“我们”中人素不相识，终归同属一体，痛痒相关，息息相连，都是甩不开的自我的一部分。——杨绛《干校六记》
杨绛名言（三）：
1、你的问题在于读的太少而想的太多。
2、“假如说，人事有灵性有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自我，洗练自我，自觉自愿地改造自我，除非甘心于禽兽无异。可是这又谈何容易呢。”
3、我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。
4、灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自我，就是修养。
5、你于读书不多而想得太多。
6、懒惰也是天生的，勤奋需自我奋力，一放松就懒了。
7、人毕竟是血肉之躯，带些缺点，更富有人情味吧。
8、期望的事，迟早会实现，但实现的期望，总是变了味的。
9、人间不会有单纯的欢乐，欢乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永久。
10、感情是不由自主的，得来容易就看得容易，没得到的，或者得不到的，才觉得稀罕珍贵。
11、我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活高贵的灵魂是人生的至高境界。
12、有了信仰，人生才有价值。
13、姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨之夕，雷声未响，电光先照透了乌云。
14、我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好能够把看不起我的人看个透。
15、他发愿说：“从今以后，咱们仅有死别，不再生离。”
16、再过几天是默存虚岁六十生辰，我们商量好：到那天两人要吃一顿寿面庆祝。再等着过七十岁的生日，只怕轮不到我们了。
17、刚开始是假装坚强，之后就真的坚强了。
18、我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。
19、所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅仅病不得，老不得，也没有自由支配自我的时间，干自我喜欢或专长的事。
20、一个人有所不足，就要自欺欺人。一句谎言说过三次就自我也信以为真的。
21、“我不要儿子，我要女儿──只要一个，像你的。见她之前，从未想结婚;娶她之后，我从未后悔。
22、“我只怕人不如书好对付。他们会看不起你，欺负你，或者就嫉妒你，或者又欺负又嫉妒…”
23、故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。
24、唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。
25、人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最终才明白：世界是自我的，与他人毫无关系。
26、假如“心如明镜台”的比喻能够借用，她就要勤加拂拭，抹去一切尘埃。
27、灵魂的美恶，不体此刻肉体上。
28、我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。
29、月盈则亏，水满则溢，我们的感情到那里就能够了，我不要它溢出来。
30、那是一个幸运的人对不幸者的愧柞。
31、“少年贪玩，青年迷恋感情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。”
32、人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自我只知身在水中，不觉水流。
33、世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
34、修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。
35、这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不一样并且和原先的品质也不相同的灵魂。
36、人类并不靠天神教导，人的本性里有灵性良心。在灵性良心的指引下，人人都有高于物质的要求。
37、丑人照镜子，总看不到自我多么丑，只看到别人所看不到的美。
38、可惜能用粗绳子缠捆保护的，只可是是木箱铁箱等粗重行李;这些木箱铁箱，确也不如血肉之躯经得起折磨。
39、据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。
40、有些人之所以不断长大，就绝对是有一种坚持下去的力气。好读书，肯下功夫，不仅仅读，还做笔记。人要长大，必有原因，背后的奋力与积累必须数倍于普通人。所以，关键还在于自我。
41、我使劲咽住，可是我使的劲儿太大，满腔热泪把胸口挣裂了。
42、人虽然渺小，人生虽然短，可是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在于人的本身。
43、在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。
44、几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
45、围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢事业也罢，人生的欲望大都如此。
46、名声，活着也许对自我有用，死后只能被人利用了。
47、人能够凝练成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自我只知身在水中，不觉水流。
48、肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的。
49、惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，所以也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。
50、一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，能够保其天真，成其天然，潜心一志完成自我能做的事。
杨绛名言（四）：
1、人毕竟是血肉之躯，带些缺点，更富有人情味吧。——杨绛
2、在大的时代里，个人正如一叶扁舟，唯有随波逐流，偶尔的讽刺同情，但人也只能平静地一步步走向坟墓而已。命运于此，并不是一个杯具，可是是巨大的讽刺。——杨绛《干校六记》
3、人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自我只知身在水中，不觉水流。——杨绛
4、你的问题主要在于读书太少，而想得太多。——杨绛
5、年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到之后才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。——杨绛
6、夫妻该是终身的朋友，夫妻间最重要的是朋友关系，即使不是知心的朋友，至少也该是能做伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。情人而非朋友的关系是不能持久的。夫妻而不够朋友，只好分手。——杨绛
7、“假如说，人灵性有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自我，洗练自我，自觉自愿地改造自我，除非甘心于禽兽无异。可是这又谈何容易呢。”——杨绛《洗澡》
8、无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你。你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真正的自我。——杨绛
9、他发愿说：“从今以后，咱们仅有死别，不再生离。”——杨绛
10、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。——杨绛《我们仨》
11、我们曾如此期盼外界的认可，到最终才明白，世界是自我的，与他人毫无关系。——杨绛
12、上苍不会让所有欢乐集中到某个人身上，得到感情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到欢乐；得到欢乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。——杨绛
13、人虽然渺小，人生虽然短促，可是人能学，人能修身，人能自我完善，人的可贵在人自身。——杨绛《杂忆与杂写》
14、有些人之所以不断长大，就绝对是有一种坚持下去的力气。好读书，肯下功夫，不仅仅读，还做笔记。人要长大，必有原因，背后的奋力与积累必须数倍于普通人。所以，关键还在于自我。——杨绛
15、我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活高贵的灵魂是人生的至高境界。——杨绛
16、世态人情，比明月清风更饶有滋味。可作书读，可当戏看。——杨绛《将饮茶》
17、我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。——杨绛
18、走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自我。——杨绛
19、刚开始是假装坚强，之后就真的坚强了。——杨绛
20、父亲说，没什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心，只问自我的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自我最相宜的。——杨绛《将饮茶》
杨绛名言（五）：
1、我在融洽而优裕的环境里生长，全不知世事。可是我很严肃认真地研究自我该学什么。所谓该，指最有益于人，而我自我就不是白活了一辈子。我明白这个该是很夸大的，所以羞于解释。父亲说，没有什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自我的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自我最相宜的。——杨绛《将饮茶》
2、假如说，人事有灵性有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自我，洗练自我，自觉自愿地改造自我，除非甘心于禽兽无异。可是这又谈何容易呢。——杨绛《洗澡》
3、他发愿说：从今以后，咱们仅有死别，不再生离。——杨绛
4、你的问题在于读的太少而想的太多。——杨绛
5、你的问题主要在于读书不多而想得太多——杨绛
6、一个人经过不一样程度的锻炼，就获得不一样程度的修养不一样程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最终才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最终才明白：世界是自我的，与他人毫无关系！——杨绛《岁感言》
7、我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们于是无求，与人无争，只求相聚在一齐，相守在一齐，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点欢乐，也会变得十分欢乐。——杨绛《我们仨》
8、我国有句老话：写字是出面宝。凭你的字写得怎样，人家就断定你是何等人。在新中国，发言是出面宝。人家听了你的发言，就断定你是何等人。——杨绛《洗澡》
9、故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。——杨绛《将饮茶》
10、在北京等待上干校的人，当然关心干校生活，常叫我讲些给他们听。大家最爱听的是何其芳同志吃鱼的故事。当地竭泽而渔，食堂改善伙食，有红烧鱼。其芳同志忙拿了自我的大漱口杯去买了一份；可是吃来味道很怪，愈吃愈怪。他捞起最大的一块想尝个究竟，一看原先是还未泡烂的药肥皂，落在漱口杯里没有拿掉。大家听完大笑，带着无限同情。他们也告诉我一个笑话，说钱钟书和丁××两位一级研究员，半天烧不开一锅炉水！——杨绛《干校六记》
11、唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相——杨绛
12、我至少还欠一只手，只好用牙齿帮忙。我用细绳缚住粗绳头，用牙咬住，然后把一只床分三部分捆好，各件重复写上默存的名称。小小一只床分拆了几部，就好比兵荒马乱中的一家人，只怕一出家门就彼此失散，再聚不到一处去。据默存来信，那三部分重新团聚一处，确也害他好生寻找。——杨绛《干校六记》
13、他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。他没有力气说话，还强睁着眼睛招待我……他此刻故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。可是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。——杨绛《我们仨》
14、我记得从前看见坐海船出洋的旅客，登上摆渡的小火轮，送行者就把许多彩色的纸带抛向小轮船；小船慢馒向大船开去，那一条条彩色的纸带先后迸断，岸上就拍手欢呼。也有人在欢呼声中落泪；迸断的彩带好似迸断的离情。这番送人上干校，车上的先遣队和车下送行的亲人，彼此间的离情假如看得见，就决不是彩色的，也不能一迸就断。——杨绛《干校六记》
15、我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡——杨绛
16、父亲说，没什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自我的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自我最相宜的。——杨绛《将饮茶》
17、围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢事业也罢，人生的欲望大都如此。——杨绛
18、见她之前，从未想结婚；娶她之后，从未后悔娶她钱钟书与杨绛的一世情缘我第一次和钟书见面是在年月，他身着青布大褂，脚踏毛底布鞋，戴一副老式眼镜，眉宇间蔚然而深秀。见面后老钱开始给我写信，约我到工字厅相会。见面时，他的第一句话就是：我没有订婚。而我则紧张的回答：我也没有男朋友。于是便开始鸿雁往来，越写越勤，一天一封，以至于他放假就回家了。我难受了好多时。冷静下来，觉得不好，这是fallinlove了。——杨绛
19、我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他此刻故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。可是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。——杨绛《我们仨》
20、世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。——杨绛《我们仨》
21、彦成摇摇头说：我只是觉得这种洗澡没用——百糟蹋了水。认识到自我的不好是个很痛苦的过程。一个人能够修身求好，才会看到自我不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要奋力不懈，才会改得好一点点。此刻咱们是在运动的压力下，群众帮忙咱们认识自我这样不好，那样不好，没法抵赖了，只好承认。所谓自觉自愿是逼出来的。逼出来的是自觉自愿吗？——杨绛《洗澡》
22、我们曾如此期盼外界的认可，到最终才明白：世界是自我的，与他人毫无关系。——杨绛《一百岁感言》
23、几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。——杨绛《老王》
24、姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨之夕，雷声未响，电光先照透了乌云。——杨绛《洗澡》
25、我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。——杨绛
26、所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅仅病不得，老不得，也没有自由支配自我的时间，干自我喜欢或专长的事。——杨绛《将饮茶》
27、我在中学背熟的古文天下一致而百虑，同归而殊途还深深印在脑里。我既不能当医生治病救人，又不配当政治家治国安民，我只能就自我性情所近的途径，尽我的一份力。如今我看到自我幼而无知，老而无成当年却也曾那么严肃认真地要求自我，不禁愧汗自笑。可是这也足以证明：一个人没有经验，没有学问，没有天才，也会有要好向上的心——尽管有志无成。——杨绛《将饮茶》
28、我没有办法。我看这就是没有办法的事。丑人也许会承认自我丑，笨人也许会承认自我笨，可是，有谁会承认自我不好吗？——我指的不是做错了事‘不好’，我不指’过失和错误‘，我说得’不好‘就是’坏‘。谁都相信自我是好人！尽管有这点那点缺点或错误，本质是好人。认识到自我的不好是个很痛苦的过程。我猜想圣人苦修苦练，只从这点做起。一个人刻意修身求好，才会看到自我的不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要奋力不懈，才会改得好一点……——杨绛《洗澡》
29、一个人经过不一样程度的锻炼，就获得不一样程度的修养不一样程度的效益。——杨绛
30、人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最终才明白：世界是自我的，与他人毫无关系。——杨绛
31、期望的事，迟早会实现，但实现的期望，总是变了味的。——杨绛《干校六记》
32、可惜能用粗绳子缠捆保护的，只可是是木箱铁箱等粗重行李；这些木箱铁箱，确也不如血肉之躯经得起折磨。——杨绛《干校六记》
33、我是一个老人，尽说些老话，对于时代，我是一个落队者，我没什么良言贡献给现代婚姻，只是在物质至上的时代潮流下，想提醒此刻的年轻人，男女结合的最最重要的是感情，是双方互相理解的程度，理解深才能互相欣赏和吸引，才能互相支持，互相鼓励，才能两情相悦，门当户对以及其它，并不重要。——杨绛
34、我甘心当个零，人家不把我当个东西，我正好能够把看不起我的人看个透——杨绛
35、我不要儿子，我要女儿——只要一个，像你的。见她之前，从未想结婚；娶她之后，我从未后悔——杨绛《见她之前从未想结婚娶她之后我从未后悔》
36、据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。——杨绛《洗澡》
37、人间不会有单纯的欢乐，欢乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永久。——杨绛《我们仨》
38、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，能够保其天真，成其天然，潜心一志完成自我能做的事。——杨绛
39、我想到解放前夕，许多人惶惶然往国外跑，我们俩为什么有好几条路都不肯走呢？思想提高吗？觉悟高吗？默存常引柳永的词：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。我们只是舍不得祖国，撇不下伊——也就是咱们或我们。尽管亿万咱们或我们中人素不相识，终归同属一体，痛痒相关，息息相连，都是甩不开的自我的一部分。——杨绛《干校六记》
40、我只怕人不如书好对付。他们会看不起你，欺负你，或者就嫉妒你，或者又欺负又嫉妒。…——杨绛《洗澡》
41、成天坐着学习，连再教育我们的工人师父们也腻味了。有一位二十二三岁的小师父嘀咕说：我天天在炉前炼钢，并不觉得劳累，此刻成天坐着，屁股也痛，脑袋也痛，浑身不得劲儿。显然炼人比炼钢费事；坐冷板凳也是一项苦功夫。——杨绛《干校六记》
42、惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，所以也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。——杨绛《干校六记》
43、上苍不会让所有欢乐集中到某个人身上，得到了感情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到欢乐；得到欢乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。知足常乐的心态才是淬炼心智净化心灵的最佳途径。一切欢乐的享受都属于精神，这种欢乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利。这便是人生哲学。——杨绛
44、一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，能够保其天真，成其天然，潜心一志完成自我能做的事。——杨绛《将饮茶》
45、消失于众人之中，如水珠包孕于海水之内，如细小的野花隐藏在草丛里，不求勿忘我，不求赛牡丹，安闲舒适，得其所哉。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，能够保其天真，成其天然，潜心一志完成自我能做的事。——杨绛《隐身衣》
46、创作的一个重要成分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火所发的光；没有火就没有光，但光照所及，远远超过火光点儿的大小。——杨绛《将饮茶》
47、那是一个幸运的人对不幸者的愧柞——杨绛
48、少年贪玩，青年迷恋感情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最终才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。——杨绛《一百岁感言》
49、肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的——杨绛
50、人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自我只知身在水中，不觉水流。——杨绛
51、离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清，可是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。——杨绛《我们仨》
52、再过几天是默存虚岁六十生辰，我们商量好：到那天两人要吃一顿寿面庆祝。再等着过七十岁的生日，只怕轮不到我们了。——杨绛《干校六记》
53、在大的时代里，个人正如一叶扁舟，唯有随波逐流，偶尔的讽刺同情，但人也只能平静地一步步走向坟墓而已。命运于此，并不是一个杯具，可是是巨大的讽刺。——杨绛《干校六记》
54、上苍不会让所有欢乐集中到某个人身上，得到感情未必得到金钱，拥有金钱未必拥有欢乐，得到欢乐未必拥有健康，拥有健康未必一切都如愿以偿——杨绛《百岁感言》
55、刚开始是假装坚强，之后就真的坚强了。——杨绛
56、我常奇怪，为什么有人得了我父亲的帮忙，感激得向我母亲叩头，终身不忘。为什么有人由我父亲的帮忙得了一千多亩好田，二十年后居然没忘记她所得的便宜；不顾我父亲老病穷困，还来剥削他的脑力，然后用两个汤团来表达她的谢意。为什么人与人之间的差异竟这么大？——杨绛《将饮茶》
57、假如心如明镜台的比喻能够借用，她就要勤加拂拭，抹去一切尘埃。——杨绛《洗澡》
58、补了一条裤子，坐处象个布满经线纬线的地球仪，并且厚如龟壳。默存倒很欣赏，说好极了，穿上好比随身带着个座儿，随处都能够坐下。他说，不用筹备得太周全，只需等我也下去，就能够照看他。至于家人团聚，等几时阿圆和得一乡间落户，待他们迎养吧。——杨绛《干校六记》
59、少年贪玩，青年迷恋感情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最终才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最终才明白：世界是自我的，与他人毫无关系。——杨绛《一百岁感言》
60、我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的呆子，待人不妨像读书般读；政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用。——杨绛