佛语禅机（一）：
1、这世间，看戏的远人比唱戏的多，有些委屈不可说，说了悲痛；有些痛苦不可扬，扬了伤己，再大的伤口，都不要轻易揭给别人看，看了治愈不了你的伤口，只会在你每揭一次时更受伤，有明白，爱你的人舍不得你受伤，不爱你的人期望你受伤，所以，人生路上，错过的不强求，未来的不纠结，不勉强，不执念，心无挂碍，无所烦恼，活在当下，随缘自在。
2、人活一世，就要修一世的行，生命是一场轮回，善恶有报应，因果有轮回，活着，心善为首，人善人欺天不欺，因果报应皆禅机，万事轮回不差池，心存善良修仁德，世间一切皆逃可是因果，为善为恶的种子，不管经历多少年岁，仍会埋在泥土里滋长。
3、要明白，天理循环，自有定数，自我种下什么因，终会结什么果，做人做事，懂得以善为本，以诚为上，做一个善良宽容的人，上天定会眷顾；一颗真诚宽容的心，定会迎来福报！
4、做人，懂得感恩，才有善缘。
5、有很多啊。《指月录》《五灯会元》，这两部禅宗经典里面全是佛语禅机的公案和典故。网上能够找到电子版。购物网也有书。
6、人在做，天在看，上天是公平的，它不会亏待任何一个善良的人，也不会放过任何一个恶毒的人，更不会让任何人平白无故的受伤害。
7、勉强给你解释一下这是佛语禅机其实呢只可意会不能言传自我悟吧我觉得是在庭院里面有过一眼之缘从此缘分三生七世…试问何世盼得云开见月明良缘佳人入怀时…也就是说这一眸固定了永恒过了几世，情深一眼挚爱万年那一眸仿佛还在。
8、所以，做人要懂得感恩，感恩的人生最富有，没有什么是理所当然的，也没有什么人是理应为我们付出的，常怀感恩之心，必得善念之恩泽，心静天然安宁，人生一世，要感激生命中的因缘成就，懂得将每一份善良传递下去，即便当下没有本事回报，也要把这份恩情铭记于心，心存感激，善待人生，积德行善，自有福报！
9、世间万物，有得就有失，有失就有得，一切都是因果，一切都有轮回，有人伤害你，就有人来抚平你的伤口，别着急，相信命运的安排，一切都会有最好的安排。
10、人生没有白走的路，每一步都算数，生活就像一根链条，环环相扣，你此刻付出多少奋力，决定了你以后会拥有怎样样的生活，人生在世，攀登得越多，出路就越多，等你走过了很多的路，攀过了很多的山，经历了很多的事，见过很多的人，就会明白以往的困惑和不解，其实都没有什么大不了的。
11、因果自有公道，做好自我比什么都重要，我们所给予别人好的坏的，也都会回到我们自我的身上，善良，慈悲感恩世间的所有。
12、所有得到的都是侥幸，失去的都是人生，人生如棋子，落子便无悔，生命里的每个错过和遗憾都有它的道理，有些人教会你长大，有些人教会你如何去爱，有些离开其实是为了以另一种方式归来。
13、世上没有无缘无故的福，仅有自我辛苦积累的福报，所以，人，先要学会修好自我的心，积好自我的德，做好自我，不去嫉妒别人，不去管别人的闲事，否则只会给你带来祸端。
14、生命中遇到的每一个人，都是我们的缘分，天道有德，人心有恩，世上没有无缘无故的遇见，每一次出此刻生命里的善良，都值得我们对别人感恩，承受恩情，回馈恩情，传播恩情，然后得到人生中最大的善缘。
15、感恩是一个人最大的善缘，世道轮回，因果循环，行善积善，才可得善，遇善。
16、人生，没有无缘无故的爱，也没有平白无故的恨，更没有莫名其妙的缘，今生，你会爱上谁，会失去谁，都是命运的安排，都是因果的轮回，改变不了，扭转不了。
17、每个人都活在命运轮回的转轴里，无论去向哪个方向，都要理解命运的安排，都要承受因果的轮回，所以，做人，不要轻易去伤害谁，也不要随便去辜负谁，所有你对别人的伤害，到最终，最终会伤到自我。
18、人生一辈子，就是修一颗本心，不管活成什么样貌，都不要把职责推给别人，一切喜怒哀乐都是自我造成的，种什么因得什么果，可是请记住当你种下善因那刻，无需再去羡慕别人的善果。
19、相由心生，境由心转，修炼好自我的心，就是培养自我的心性，与自我对话，不争不抢，不落井下石，不出言嘲讽，用不一样的心态看待同一件事物，感受不一样的心境，让自我的内心变得平静淡泊，不计较得失，不被外界的纷扰所牵动，遇事处惊不变，乐观从容。
20、人，修好本心，才有所得。
21、生命周而复始，生生不息，一切都是因果
22、奸诈的人，精于算计，喜欢贪图小便宜，所以更容易上当受骗，因小失大，得不偿失；喜欢算计的人，经常只看到利益多寡，而忽略了背后的风险，所以聪明反被聪明误；精于算计的人，难成大事，习惯斤斤计较，容易得罪人，口碑不好，人品也不怎样样，注定路也走不远，发不了大财。
23、佛语曰：“千金不传无义子，万佛不度忘恩人。真正被天地福缘认可的人，不是整天烧香拜佛的人，更不是只想着如何让自我过得更好的人，而是一个懂得感恩的人。[本内容由 首页 / 整理]
24、凡事有因果，万物有轮回。
25、佛曰：人善有良缘，人恶众生怨，修好本心，才有所得。
26、做人要善良，生命有轮回，你看苍天饶过谁，世事皆因果。作恶之家必有祸殃，积善之家必有余庆。一个善良的家庭，会给子孙后代带来好运福气。一个行恶的家庭，同样也会给子孙带来灾难。有句老话说：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。但愿每个人都能行好，为自我积福报。
27、此时此刻，也许你会迷茫，会看不到期望，等你咬牙坚持过去了，就会发现自我远比想象中坚强。
28、世间万物，有得就有失，有失就有得，一切都是因果，一切都有轮回，有人伤害你，就有人来抚平你的伤口，别着急，相信命运的安排，一切都会有最好的安排。人生，种因得果，至于好坏，都是自我造成的，因为你种下了什么因，就要承担什么果，世间万物，皆是因果，皆有轮回
29、因果有循环，你行过的善，终有一日也会回报到你身上，吃亏上当，上天会算账，别人负你，上天会护你，本本分分的人，上天爱护，坦坦荡荡的人，上天眷顾，行善事，做好人，老天自会看得见。
30、人生，种因得果，至于好坏，都是自我造成的，因为你种下了什么因，就要承担什么果，世间万物，皆是因果，皆有轮回。
佛语禅机（二）：
1、生不带来，死不带去。
2、万法唯心。
3、遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
4、有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。
5、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
6、佛性是每个人的心，所以自我就是主宰。
7、犯了过错，造了罪业，别人知不明白并不重要，最重要的是自我明白。
8、真正的布施，是把烦恼，忧虑，分别，执着，通通放下。
9、因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
10、事能知足心常惬，人到无求品自高。
11、有德不在年高，无智空长百岁。
12、应对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。
13、今生的相识是前世的五百次回眸换来的。
14、填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。
15、风平浪静，训练不出良好的水手。
16、众生皆平等。
17、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃
18、甩掉你的假面具，你就能享受到天然的喜悦。
19、扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。
20、放下屠刀，立地成佛。
21、知足常乐。
22、随心，随缘，随性。
23、厚德载物，有容乃大。
24、稻穗成熟，头天然低下。
25、即种因，则得果，一切命中注定。
26、人既生亦死。
27、善恶一念之间。
28、透视一切变化的结果都是‘空’，就不会挂碍任何事物。
29、量大福大。
30、一切皆为虚幻。
31、苦海无边，回头是岸
32、与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春，时间，体力，和生命。
33、九九归一，终成正果。
34、以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
35、过去，已成过去，它只是记忆的残影。
36、知错能改，善莫大焉。
37、作福莫如惜福，悔过莫如寡过。
38、有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。
39、君子能忍，必成大器。
40、风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。
41、彻底的认识你自我，你就会认识佛。
42、若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。
43、我不入地狱，谁入地狱
44、有其因，必有其果。
45、向人低头，不曾矮小过。
46、救人一命，胜造七级浮屠。
47、凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
48、人非草木，孰能无情。
49、凡事太尽，缘分势必早尽。
佛语禅机（三）：
1、佛心禅语：《毗尼母经》上说：“卑己敬人。”古语说：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”圣人的伟大，在于他的平等心。与人交往，仅有相互平等，才会有真正的彼此尊重。尊敬别人能换来别人的尊敬，互相尊敬能互相受益，主动示善最为珍贵。
2、学会在生活里运用禅法，容纳别人的失误，化解自我的戾气。听一听风来的声音，品味别人的智慧。禅也是机缘，生活在这滚滚红尘中，无处不禅。宰相肚里能撑船，这句话你必须能懂。
3、善学佛法者，不难通文难达义，不难达义雉人理；又不难入理难忘情。夫情苟未忘，所人理决不莹彻；理不莹彻，所达义决不无碍；义未无碍，所通文决非总持。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之五
4、佛心禅语：问：“心的本体在空间上说是横遍十方，那我的心如此，你的心如此，众生心亦如此，结果要挤到哪里去呢？”答：“一室一灯，光满全室，若装千灯，灯灯有光。一灯之光，已满全室，九百灯光，挤往何处？”——李炳南居士
5、常有人问：“人为什么不能自主？为什么如痴人任凭环境摆布被命运安排呢？”师言：“仅有凡夫才会被命运安排，圣人能安排自我的命运。如何安排命运呢？必须用信心愿力及智慧，坚毅地破除烦恼恶念；如此，业力一转，就能解脱自在。”
6、天天禅语：人的一生也是一段修行的旅程。遭遇挫折不幸的时候，不仅仅不应当情绪低落与丧失勇气，更应当静下心来调整情绪，昂起头来增加信心，并从容坦然地应对现实与挑战，借此来磨练自我，以取得更高的成就。
7、见乐着人，当愿众生，以法自娱，欢爱不舍。…见欢乐人，当愿众生，常得安乐，乐供养佛。《华严经》卷十四，净行品
8、佛心禅语：那么，如何解决这些问题呢？首先要明白生气是没有用的，生气的结果不是用嘴巴刻薄对方，就是互相对骂，不然就是拳脚相向，变成了肢体冲突，对人对己都是很大的损失。如果发生事情时，能够静下心来听听别人的意见，体谅对方究竟是怎样回事，这样就不会肝火上升了。
9、放荡有六失：一者不自护身，二者不护财货，三者不护子孙，四者常自惊惧，五者诸苦恶法常自缠身，六者喜生虚妄，是为放荡六失。若长者长者子放荡不已，其家财产日日损减。《长阿含经》卷十一，《善生经》
10、我信仰早晨，生命为早晨而张扬。早晨是新生的开始，早晨是梦想的跑道，早晨是奋斗的号角，早晨是成功的序曲。从光明的期望中出发，披着灿烂的朝霞飞翔，我灵魂愉悦，内心坚定。不管前面是朗朗乾坤，还是荫翳蔽日，都不能影响我前行的脚步必胜的信心。
11、天天禅语：佛陀以往说：“诸佛无法用水洗掉众生的罪业，无法用手取掉众生的痛苦，也无法把自我的觉悟移植给别人，只是指明正确的真理，才能令人获得解脱。”如果我们想要清净罪业远离痛苦证得觉悟以及获得解脱的话，唯一的方法，就是依靠佛教的真理。
12、某地，有独生子，宁让三层楼房放空也不让母亲住。母亲无奈，栖身猪圈苦度风烛残年。母亲去后，独生子却大办丧礼，轰动乡里一时。每年清明冬至，母亲坟头鞭炮最响，纸钱最多。乡人问其故，独生子答日：求母亲保佑子孙荣昌。听者无不摇头叹息。
13、佛心禅语：很多时候，我们会陷于别人给我们的评论之中，别人的话语举动可能会消灭我们往前迈进的勇气。在日常生活中，自我跟自我生烦恼的事比比皆是。从佛教来讲，自我跟自我生烦恼也是不对的，因为它也是了脱生死的根本，也是我们需要转化断除的对象。
14、若欲成就一切智智，应决定求真善知识。善男子，求善知识勿生疲懈，见善知识勿生厌足，于善知识所有教诲皆应随顺，于善知识善巧方便勿见过失。《华严经》卷六十二，入法界品（爱造句网iaZJCom）
15、什么是岁月？少年不明白。当倏忽间人至中年，方知时光的无情。照片记录个人史，一幅老照片就是一页历史。可惜很少有人拥有自我的编年史，拥有的大多是断代史。可是，又有谁不愿意拥有一部自我的编年史呢？
16、佛心禅语：忏悔得美人之居世，谁能无过？学人失念，尚起烦恼，罗汉结习，动身口业，岂况凡夫，而当无过？但智者先觉，便能改悔，愚者覆藏，遂使滋蔓。
17、不明白是否有这样的经历：照镜子时间长了，会发现镜子里的自我很陌生；②长时间盯着一个常用字看，会发现仿佛不认识这个字了。
18、假使本事不够净化世界社会，不妨先使自我家庭和谐安乐，如果家人良莠不齐，就去庄严自我净化自我，“心净则国土净”，自净其意是谓佛教。
19、佛心禅语：一个人一旦有了切实可行的目标，便会对生活中的每一件事情都抱着享受的心态，始终坚持旺盛的斗志，精力充沛地昂首向前，任何时刻都不会丧失热忱和创造力。相反，一个人若是为了一个不切实际的遥远目标奋力，那么，他在梦想破灭的同时，就要承受巨大的心理落差和打击。
20、什么是生活禅？从物质到精神，就是生活禅；从迷失到觉悟，就是生活禅；从染污到净化，就是生活禅；从凡夫到圣者，就是生活禅。
21、佛心禅语：友善地接纳别人，真诚地帮忙别人，你的人际关系必能和谐，那些本来怀有恶意的人，也不会对你造成伤害。相反，如果你处处提防别人，就算没有恶意的人在你眼中也会变得有恶意了。
22、初发心坚固有二事，于诸众生起真净心：一者安隐心，二者欢乐心。安隐心者，为诸众生除不善处，安置善处；欢乐心者，贫乏众生无所依怙，能以摄法等心饶益。《菩萨地持经》卷一
23、委骸回视积如山，别泪翻成四海澜。世界到头终有坏，人生弹指有何欢。成男作女经千遍，戴角披毛历万端。不向此生生净土，投胎一错悔时难！（元）优昙《劝念佛》
24、外离相为禅，内不乱为定。外若着相，内心即乱；外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。《六祖坛经·坐禅品》
25、佛言：自今日始，听诸比丘舍小小戒，上下相和，当顺礼度。《长阿含经》卷二，《游行经》佛告比丘：虽是我所制，而于余方不以为清净者，皆不应用；虽非我所制，而于余方必应行者，皆不得不行。《五分律》卷十二
26、如何以智慧调伏恶智？每个人遇到不顺心的事时，难免产生偏见，构成一些并不正确的想法，有时还会想出许多损人贬人甚至害人的主意，这都是“恶智”，仅有牢记并时刻温习真善美的正法，才能扫清头脑中的“恶智”。
27、若人发菩提心，以有所得故，于无量阿僧祗劫修集慈悲喜舍布施持戒忍辱精进禅定智慧当知是人不离生死，不向菩提。（古印度）世亲《发菩提心经论》卷下
28、我们一辈子不知吃了多少人辛苦耕种的米，穿破了多少别人辛苦织成的衣服；若对人生毫无贡献，只是一个消费者，“生日”还值得庆祝吗？生日就是母难日，母亲为了生育我们，受了很多苦，十月怀胎阵痛时的呼天叫地，生死在一线边缘。母亲受难受折磨的日子，我们应思报答感恩，才是真正的孝。
29、天天禅语：以律对治贪烦恼，以经对治嗔烦恼，以论对治痴烦恼，三藏对治三种惑。观修不净对治贪，观修慈悲对治嗔，观修缘起对治痴，对治三惑殊胜道。布施财物对治贪，爱护生命对治嗔，闻思佛法对治痴，日常之中断烦恼。知足常乐对治贪，知母念恩对治嗔，树立正见对治痴，生活之中转烦恼。
30、当利益相关者持怀疑的眼光看你的时候，要么是你的诚信真有问题，要么是对方的问题。如果是前者，倘若出于故意，说明你的品行有问题；若是出于无心，你需要反思并尽快重建信誉，刻不容缓。如果是后者，倘若出于对方心理阴暗，你无需理会；若出于误会，你就用真相来消除。
31、人为了一丝欢乐而奋力工作，忍受苦楚。但如果人想获得永久的欢乐就必须放下易逝的享乐；若人要结束痛苦，须将私心连根拔除，并学习惜福。“做人难”，这是古人留下的遗训，也是当代最流行的名言。当今，几乎无人不喊做人难。实际上除去私心，做人不难。
32、佛语心经：酗酒使人丧失自控本事，丧失理智，轻则胡言乱语举止失态，重则寻衅滋事违法犯罪。此外，一些庸俗关系权钱交易就是在酒桌上建立起来的，正如老百姓所形容的：“酒杯一端，政策放宽；酒足饭停，不行也行；饭饱酒醉，不对也对。”这种败坏风气的酒桌，真该掀翻。
33、佛心禅语：佛偈说“湛然一片真如性，迷失皆因一念差”，悟求真理的路途，千峰回转，万山阻碍，难免会有见歧路而茫然的感觉，此时要紧的是，不要迷失了自我的本性。迷茫并不是别人或外界造成的，迷茫的是我们自我。
34、佛心禅语：有多少东西即便占有了，也未必真的属于我们，还可能因为占有而让自我失去太多。很多时候，我们舍不得放下一个有之无益弃之可惜的工作，舍不得放下已经逝去很远的往事，舍不得放下对权力和金钱的角逐……于是，我们只能用生命作为代价，透支着健康与年华。
35、不要总是指望别人守诺，关键要督促自我守诺。自我做不到的事情，怎样能指望别人就必须做得到呢？倘若自我真的能够做到，相信别人也必须能够做到。如果每个人都能这样想，这样督促自我守诺，守诺就不在是一个问题。
36、佛心禅语：人常说，金钱不是万能的，没有金钱却是万万不能的。可见，金钱对于人有着非同寻常的意义。可是人切忌将钱财看得过重，更不要去刻意追求。因为，钱财可是是身外之物，生不带来，死不带去。
37、佛心禅语：平淡之人远离欲望，放平心态，“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。”不以物喜，不以己悲，捕捉生活的真趣，享受生活的真乐。
38、譬如两手和合相对作声，如是缘眼色生眼识，三事和合触，触俱生受想思。此等诸法非我十分，是无常之我，非恒非安隐，变易之我。所以者何？比丘，谓生老死没受生之法。比丘，诸行如幻如焰，刹那时顷尽朽，不实来实去，《杂阿含经》卷十一，第经
39、具参方志，尤须具参方眼。……参方眼者，末世师匠，邪正难分。今自卓立，不论宗教，但与出生死相应，名利不相应，大菩提相应，眼前活计不相应者，则为正，反此则为邪。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之二
40、有智慧的人，视时间如钻石；愚痴的人，将时间当作泥土。若能把时间当作钻石般地珍惜，精勤不懈，则世间没有不能完成之事。若在日常生活中，心思涣散昏沉贪图逸乐懈怠，闲来无事只想着：痛啊！苦啊！那么只是让时间平白地流逝。
41、佛心禅语：每个人都是自我命运的建筑师，都需要做自我的主人，我们唯一能靠的仅有自我，自我才是命运的主人，当你认识到这一点的那一天，就是你成功的时候。
42、人生想得透彻一点，没有一件东西能够永久与我们为伴。再亲爱的人再多的财物，也终有离别聚散的时候。所以，又有什么东西舍不得呢？
43、任何事业的成功，都需要无数人心血的投注，才能顺利地进行；假使对周遭的人有了疑心，谁还乐意帮忙你呢？一个人心中有了“疑网”，别人若想走进你的心中，立刻就被疑网隔开，如此非但无法建立互信的感情，甚至会彼此猜疑争斗。
44、经中说“无我故得解脱”，并不是破除外道的我见就算完事。这还是不能解脱的；不使第七识执着第八识为自内我，这才是破人我见最重要的地方了。（当代）印顺《摄大乘论讲记》
45、为善搭一座桥梁是件很欢乐的事情，这种欢乐让时间精力和辛苦变得不那么重要。何必去刻意寻找生活的意义呢？你的一个良善眼神，你的一次善意援手，甚至你的一句真诚问候，都是生活的意义所在。因为生活有意义，你的人生更有价值，你的生命更加丰沛！
46、佛心禅语：看清自我，意味着不以他人的眼光评判自我，不为他人的意见轻易动摇。我们能够学习别人的长处，也要善于从自身中找到平衡——也许某方面我们比别人优秀得多。
47、于小罪中，生极重想，设其作已，恐怖忧悔。《优婆塞戒经》卷七，六波罗蜜品勿自恃持戒，轻毁犯戒者，恃戒凌于人，是名真破戒。《大宝积经》卷三十五，菩萨藏会
48、大彻大悟的佛学智慧：一切众生都是修行的所依助缘，是修行路上不可或缺的修行对象。寂天菩萨在《入行论》中说：“修法所依缘，有情等诸佛，敬佛不敬众，岂有此言教。”从修行所依助缘的角度而言，众生与佛的作用是相等的，佛和众生是同等的重要，那我们为什么只尊重佛陀而不尊重众生呢？
49、佛语说思想正确决定行动正确，这是个很重要的观念。消极情绪是从思想中产生的。清除大脑中对他人的负面想法，就会清除你脑中的问题担忧与恐惧，这样你就不想八卦或诋毁他人，也不会再把消极情绪带给自我。
50、记住帮忙过你的人，叫知恩；收藏爱护过你的人，叫重情；珍惜忠告过你的人，叫厚义；忘记打击过你的人，叫宽宏。人生行囊里积攒的恩情越多越欢乐；生命和灵魂愈是厚重宽广愈有意义。
51、世人皆爱金钱感情名位权力物质等等，但我们不能一概否定，一概要世人发出离心，放下人间。我们应适当地引导大众的正思，来过合理的经济生活正义的政治生活服务的社会生活慈悲的道德生活尊重的伦理生活净化的感情生活。《星云大师讲演集》，第页
52、人生本来很简单，只要欢乐就好。活着并欢乐着，便是最大的欢乐。我们不是哲学家，能从一滴水中看世界，也不是一位禅者，从一朵花中就参悟人生。但短暂的生命历程中，处处留心皆学问，点点滴滴见真知。
53、人人都期望生活在包容和谐的环境中，宽容不仅仅于健康有益，并且也有助于赢得友谊，坚持家庭和睦婚姻美满。所以，在日常生活中，人人都应坚持一颗宽容的心。
54、一个参禅学佛，具有正知正见的三宝弟子，在学佛的过程中，应当效法大乘菩萨的精神，虽然不能做到“利人不利己”“利己又利人”，绝对不可做“人己都不利”的恶事，也要少做“利己不利人”的坏事，应当从利己想到利人，也就是“自利利他”才好。
55、我想女人不应当怪男人脸涎心花，不入正人君人之流。须知美不可抵挡，是挡不住的诱惑。非礼勿视，不是读圣贤书就行。至美逼面而来，足以招摄人的魂魄。除非他颇具禅学修为，心力玄深，己达空空境界。泰山崩于前而色不改，然后美色伴左右而目不瞬。
56、无障碍解脱智，不离一切法如实觉；一切法如实觉，不离无行无生行慧光；无行无生行慧光，不离禅善巧决定观察智；禅善巧决定观察智，不离善巧多闻。《华严经》卷三十五，十地品
57、汝等广植德本，弗犯道禁，忍辱精进慈心专一，斋戒清净，一日一夜，胜在无量寿国为善百岁。……所以者何？他方佛国，福德天然，无造恶之地，唯此世间善少恶多，饮苦食毒，未尝休息。《无量寿经》卷下
58、一切众生，心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。……而心无色，不可见取，可是虚妄，诸法集起，毕竟无主，无我我所。虽各随业所现不一样，而实于中无有
59、契柯夫：想喝小时，仿佛能喝下整个海洋似的——这是信仰；等到真的喝起来，一共也只能喝两杯罢了——这是科学。
60、世上没有什么东西非我莫属，即使你付出了百分之九十九的奋力，那一分运气不到，成功也会漠然与你擦肩而过，世上也没有什幺东西原本与我无关，王侯将相宁有种乎？哪怕有一分可能，也值得你投入百分之九十九的奋力，或许成功正在等你呢。
61、佛心禅语：僧问：“教意即且置，未审如何是祖意？”师日：“烟村三月里，别是一家春。”——《泐潭文准禅师》
62、佛心禅语：生命的长度，就在一呼一吸之间。生死也在分秒间。时间就是我们的生命。仅有这样认识生命，才是真正保证了生命的精髓；才能精进不懈，勉励自我为生命留下历史，为社会留下贡献。
63、恩宠不以为荣。假如有什么光荣有什么奖赏，甚至有什么荣誉利益，对有道德修养的人来说，他因为证悟到“富贵繁华，镜花水月”，所以对世间的虚名与虚荣，都已经看得开，放得下，所以也会视之如浮云，不会以恩宠为荣，跳出了名缰利锁。
64、人与人之间要相互扶持照顾，才是健康的群体社会。如果有意无意间毁人形象，无异于“逆风扬尘”，终会被自我撒出的沙子反拂自我的脸上。所以，毁谤他人只是徒然毁坏自我的形象。
65、封滞者不解脱，不封滞则解脱。云何封滞不解脱？比丘，攀援四取阴识住。……于色界离贪，受想行识离贪，乃至清凉真实，是则不封滞则解脱。《杂阿含经》卷二，第经
66、前世签约，蓦然回首已百年，忘川河畔，乱花姻缘迷了眼，你的爱如流沙，冷了我的纤指芳华，我用眼泪作画，来生再次为你倾情挥洒，那时你是否愿意用你的那片江山，来换取我的天下剩下的光阴我会为你独坐禅房，默念我的虔诚，静等你的回答。
67、佛心禅语：扬善惩恶，虽是老幼皆知极为平常的道理，但岁老翁历经年久，也未必能做到。对身为地方长官的白居易来说，明白这个道理尤为重要。
68、反观内心躁动之人，他们因为渴求太多，而导致失去了内心之平静。这些人即使让他们身处于深山之中，或者隐没于古刹禅房，他们也只会感到焦灼难安。这是因为他们的内心并不富足，所以不能享受安静之乐趣。
69、佛语：佛教中以他人为重的道德观，表此刻实践中就是慈悲为怀。“慈心”是期望他人得到欢乐，“慈行”是帮忙他人得到欢乐。“悲心”是期望他人解除痛苦，“悲行”是帮忙他人解除痛苦。这是佛家的人道主义情怀。
70、以德报怨是一种宽容，能够化解一切怨恨。所以，我们要用宽容感化怨恨的心灵，而不要生怨恨之心，因为以怨报怨永久没有尽头，不能解决问题，更不能化敌为友。一个人如果能够对伤害过自我的人报以宽容和谅解，就能够化解很多无谓的矛盾，增进人与人之间的感情。
71、江南的初夏，山更翠了些，水更碧了些。一些花在结果，一些花在盛开。还有一些花化作蜂蝶，以另一种方式装点大地。江南的初夏，心思变得热烈，目光变得游离，一场无人发起也无人组织的人间party开始上演。
72、受人攻击或陷害时，千万别起嗔恨心，反而应起感恩心；因为没有坏人显不出好人，没有苦难的众生则显不出菩萨的宽忍爱心。所以，我们应视毒骂中伤如饮甘露。
73、利行。俗语说“给人方便，就是给自我方便”。帮忙别人就是帮忙自我，“助人者，人恒助之”。有时候一句关怀的好话，一个帮忙的结缘善行，就是善因会结善果，广种福田必获丰收。
74、社会上一般人总以为：“多”才是欢乐，所以，汲汲于名利富贵的追逐，以为不如此，人生就没有意义。我们若能将名利心减一分，道念必可增一分，把感情损一分，智慧必能长一分。若要从名缰利锁中解脱出来，就必须从平淡处着眼，也就是以平常心来生活。
75、人不能无自我，也不能太自我，凡事过度必致偏执，人一偏执，就容易钻牛角尖，痛苦就难以避免。所以古人教我们做人做事都要执中，中则不偏不倚，思想崇正，做事崇实，做人崇信。
76、人有一种本性，总是趋向于自我保护，相信“我”，甚至放纵“我”，凭自我旧有的经验行事，自以为是。“作茧自缚”便是指我们常常像蚕蛹一样，忙不迭地为自我编织一个精致难破的茧，把自我牢牢地困在里面。“庸人自扰，自寻烦恼；愚人自缚，自绑天足”，这是世界每一天都在不断上演的杯具。
77、不管是人间还是天堂，都不能满足我们难填的欲壑和过分的奢望。能够尽量使自我豁达些，不因任何琐事而烦恼，就会使我们心境恬适，安之若素，使我们周围荡漾着神圣的和谐之声。这才是欢乐人生的真谛。
78、佛心禅语：在大乘佛教中，文殊菩萨有很高的地位。他是众菩萨之首，他是智慧的化身，经常协同释迦宣讲佛法。大部分文殊菩萨象是身骑狮子，以狮子勇猛，表示菩萨智慧威猛。
79、一日禅：要有一个平与的心态。坏心境是想不开时折磨出来的，其实现实并没有你想的那样糟糕。生命有高峰也有低谷，根本没有一帆风顺的人生。要拿得起，放得下，拿得起是一种胆量，放得下就需要一种勇气。
80、人生犹如一场战争，不能拘泥战史上的经典案例，不能纠缠于一城一池的得失，不能太在乎一战一役的胜败。应着眼大势全局，瞄准终极目标，根据自身条件，摸清周围环境，有针对性地排兵布阵。何处佯攻，何处实取，何时诈败，何时必克，均做到心中有数，收放自如。唯其如此，方能决胜。
81、灌木不能长成大树，因为没有主干，最终只能当柴烧。大树之所以能成大树，因为主干参天，映蔽云霞。净土宗从教义到祖师必须主干分明，才能蔚成大树，荫蔽苍生。
82、德优者言行一致，品劣者言行分裂，所以观察一个人，不仅仅要听其言，并且要观其行。譬如少数官员和公众人物，说的是仁义道德，做的是男盗女娼；扮的是正人君子，干的是盗窃勾当。
83、经典佛语录：这个事例，生动地说明了生活中存在着事物的本来面貌在无意之中被扭曲的现象（故意地歪曲另当别论）。同样的道理，人与人之间沟通的障碍往往也是难以避免的。但只要我们不偏执不武断，最终还是能够看清事情的真实面目的。
84、我挺羡慕写《瓦尔登湖》的那个梭罗，他笔下的湖慰藉过我的梦，刺痛过我的现实。瓦尔登湖水总会忽然间漫过我的心头，这样的时刻已在我的生命中持续了很多年。真的，我不喜欢寂寞，却喜欢孤独，因为寂寞实际上是另一种喧闹，而孤独正是瓦尔登的意境，是一种真正的安静，但我没有自我的瓦尔登湖。
85、心不迷不坠生死，业不系不受形质，爱不重不入娑婆，念不起不生业果。……爱憎之情作，则死生之迹动转迁流。心心不住，念念相续，……岂待百年气泯然后为生死者哉？《天目中峰和尚广录》
86、经典禅语悟道：由地水火风四者不调引起的痛苦，作用于人身，叫做“身病”；由贪嗔痴三者引起的烦恼作用于人心，叫做“心痛”。
87、若人欲识真空理，身内真如还遍外，情与非情共一体，处处皆同真法界。不离幻色即见空，即此真如含一切。一念照入于多劫，一一念劫收一切。于一境内一切智，于一智中诸境界，只用一念观诸境，一切诸境同时会。时处帝网现重重，一切智通无挂碍。（唐）法顺《漩澓颂》
88、孤独的人：为了避免孤独，人们组成家庭，结成社会，结成团体，共同从事活动。然而，孤独却是内心的。如同阳光虽亮，照不破内心里面的黑暗；外在的接触无论如何也驱散不了内心的孤独，反而增加无穷的纷争冲突。人啊，可怜的人，在一齐也不行，不在一齐也不行，这就是你的智慧吗？
89、譬如置毒乳中，至醍醐时故能杀人，乳时异故，醍醐亦异，虽复有异，欢第而生相似不断，故能害人。五阴亦尔，虽复有异，次第而生，相似不断，是故可言异作异受。《优婆塞戒经》卷四，杂品
90、一个国家的大学教育的好坏取决于基础教育，基础不牢，地动山摇。看看当下的社会，可谓人才济济，但有几个懂得做人道理的呢？卖国的人才懂吗？吃里扒外的人才懂吗？得了国家便宜还要诅咒这个国家的人才懂吗？贪官污吏们懂吗？活力杀人者懂吗？这些可都是被称作人才的人呀。
91、每个人都不可能随心所欲地生活，人生注定要有所为有所不为。能为而不为，要么是懒汉，要么是懦夫；不能为而为，要么是故意找不愉快，要么就是一根筋。能察大势，洞悉规律，懂得何时静若处子，何时动如脱兔，顺大势规律，在为和不为之间自在取合的人，方为智者。
92、即使你拥有再多的财物，不幸遇到一场火灾，转瞬之间家当化为灰烬；遭逢台风水患，风云变色立时冲毁流失；盗贼与贪官污吏，更使你防不胜防，随时可能窃取掠夺你的财物；亲如儿女，生若不孝，则会把家产挥霍荡尽。所以说一个人不可能自主自我的财物，因为财物原是为“五家”所共有的。
93、欣赏他人，才能成就自我。生活的芬芳或许会长久地留在心中，或许会随着岁月的流逝而渐渐消散，最终什么都没有留下，可我们无须为此遗憾，因为这根本就是期望之外的礼物，得到固然欣喜，没得到也在情理之中。
94、佛心禅语：释迦牟尼佛说：“不要忽视小恶。火花尽管再小，却会烧掉像山那么高的干草堆。”一个人犯错误，也往往是从并不起眼的小事开始的。俗话说“小时偷针，大了偷金”“千里之堤，溃于蚁穴”，讲的就是这个道理。
95、若见众生，爱念欢喜着，当作是念：如是众生，过去世时，必为我等父母兄弟妻子亲属师友知识，如是长夜生死轮转，无明所盖，爱系其颈，故长夜轮转，不知苦之本际。《杂阿含经》卷三十四，第经
96、人因为复杂而痛苦，因为简单而欢乐。追求欢乐的过程，就是追求简单的过程。离复杂越远，你越自在；离简单越近，你越欢乐。欢乐并不复杂，欢乐就这么简单。