中国的别称有哪些详解（一）：
中国的别称有中华、九州、华夏、瓷国、CHINA、中原、神州、中土、禹城、禹迹、九域、九牧、大陆、东方、禹甸、函夏、中州等。
中国的别称有哪些详解（二）：
「中国」是中华人民共和国的简称。「中国」之名出现很早，最初主要是指大地的中央。中国除了地理上的意义之外，还是文化发达的意义，这就是说，在古代，当我们谈论夷夏的时候，所指的是礼貌发展程度的差异，我们以夏来指礼貌的发达，而以夷来指礼貌的落后，但随着礼貌的发展，那些原先属于夷的地区，也能够称为「中国」，即夷狄「进于中国则中国之」。
所以也有人将中国称为「礼貌国家」而不一样于西方的「民族国家」。在历史上，中国还有许多别的称呼。
中华
秦以前，华夏族称自我的祖国为中国；秦以后，逐渐发展成为一个多民族的国家。因而，又有「中华民族」的说法。「中」即中国，「华」是华夏族的简称。唐代韩翭诗曰：「中华地向边城尽，外国云从岛上来。」已把「中华」和「外国」对用。
赤县神州
赤县、神州之称，最早见于《史记·孟子荀卿列传》。其中，提到战国时齐国有个叫作邹衍的人说：「中国名曰赤县神州。」之后，人们就称中国为「赤县神州」。但更多的时候是分开来用，或称赤县，或称神州。
华
古同「花」，引申为美丽而有光彩。对「华」的解释，一种说法是，古代中原地区的人们，自认为自我居住在衣冠整齐而华丽的礼貌地区，所以自称为「华」。《左传疏》有：「中国……有服章之美，谓之华。」另一种说法是，「华」包含赤色之意。周朝人喜欢红颜色，把红颜色看作吉祥的象征，所以就自称为「华」。还有一种说法，「华」是由我国古称华夏省简而来。
九州
源于大禹治水划定九州的传说。相传夏禹治水后，分中国为九州：冀、兖、青、荆、扬、梁、雍、徐、豫。《淮南子·地形训》又载，中国古代设置九个州：神州、次州、戎州、州、冀州、台州、弇州、薄州、阳州。嗣后，九州便泛指中国。以九州之意派生演化而来的还有九域、九有、九土、九区。宋代绘制《九域图》即中国地图。
华夏
商朝时，由于实行勤俭立国和裕民政治，政治与文化都比以前有所提高。所以，居住在中原地区的华夏族和南方、北方一些少数民族，都向商称臣。华夏族是当时的主要民族，之后人们就把华夏作为中国的代称。
中国的别称有哪些详解（三）：
中国，以华夏礼貌为源泉、中华文化为基础，是世界上历史最悠久的国家之一，接下来就由小编带来中国的别称都有哪些，期望对你有所帮忙！
赤县、神州：赤县、神州之称，最早见于《史记·孟子苟卿列传》，其中提到战国时齐国有个叫邹衍的人，他说：“中国名为赤县神州。”之后人们就称中国为“赤县神州”。但更多的是分开来用，或称赤县，或称神州。
九州：源于大禹治水划定九州的传说（另有一说是尧分九州）。九州，相传夏禹治水后，分中国为九州：冀、兖、青、荆、扬、梁、雍、徐、豫。《淮南子·地形》又载：中国古代设置九个州：神州、次州、戎州、弁州、冀州、台州、济州、薄州、阳州。嗣后，九州便泛指中国。以九州之意派生演化而来的还有九域、九有、九土、九区。宋代绘制《九域图》即中国地图。
九牧：《荀子》：“此其所以代殷王而受九牧也。”又据《汉书·郊祀志》载：“禹牧九州之金，铸九鼎，象九州。”
九区：晋朝文人卫士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋》：“九区克成，燕歌以咏。”
九域：《汉书》：“《祭典》曰：‘共工氏伯九域’。”据宋朝《九域图》、《九域志》，皆记全国各地的地理图志。
八州：《汉书·许皇后传》：“殊俗慕义，八州怀德。”[本内容由 首页 / 整理]
海内：《辞源》“四海”条注：古人以为中国周围皆是海，所以把中国叫作海内，把外国叫作海外。
华：古同“花”，引申为美丽而有光彩。对华的解释，一种说法是古代中原地区的人们，自认为自我居住在衣冠整齐而华丽的`礼貌地区，所以自称作华。《左传疏》：“中国……有服章之美，谓之华。”另一种说法是：“华”包含赤色之意。周朝人喜欢红颜色，把红颜色看作吉祥的象征，所以就自称作华。还有一种说法，华是由我国古称华夏省简而来。“华”作为中国的简称，历史悠久。
诸华：由于周朝人自称为华，所以周王朝分封的中原许多诸侯国，就称作诸华。晋代杜预为《春秋左传》作的注解上说：“诸华，中国也。”
中华：秦以前，华夏族称自我的祖国为中国，秦以后，逐渐发展成为一个多民族的国家，因而又有“中华民族”的说法。“中”即中国，“华”是华夏族的简称。唐代韩渥诗“中华地向边城尽，外国云从岛上来”，已把“中华”和“外国”对用。中华民族是我国各民族的总称。
夏：在古代有“大”的含义。中国历史上第一个奴隶制国家，是大禹建立的夏王朝，《史记·夏本纪》：“禹封国号为夏。”之后人们就常用“夏”来称呼中国。
华夏：商朝时，由于实行了裕民政治，政治与文化都比以前有所提高，所以居住在中原地区的华夏族和南方、北方的一些少数民族，都向商称臣。华夏族是当时的主要民族，之后人们就把华夏作为中国的代称。
诸夏：此称类似“诸华”，开始是指华夏民族各诸侯国，统一以后用来称呼中国。
中夏、方夏、函夏：都是有关中国的代称。中夏，《后汉书》：“目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。”此后，中夏即指中国。函夏，《汉书》：“以函夏之大汉兮，彼曾何足与比功。”晋朝张景阳《七命》：“王猷四塞，函夏谧宁。”
禹城、禹迹、禹甸：相传古代洪水滔天，大禹治水造福于世，据说，禹治水后，依山川形势划定九州，所以后世相沿称中国为禹城、禹迹(大禹治水，足迹遍全国)、禹甸(“甸”在那里是治理的意思)。