读书报告（一）：
《名人传》读书报告
《名人传》告诉我们生活中难免会遇到许多磨难，能够坚定走下去的人，不是有强健的体魄，而是那份坚定的信念在支撑着我们继续走下去。
《名人传》的作者是罗曼。罗兰，他指出人生是艰苦的，生活里充满了贫困，忧虑，孤独和辛劳，人们彼此存在隔膜，不懂得互相安慰，所以他写《名人传》，把伟大的心灵献给受苦难的人们，使他们得到安慰和鼓舞。
首先介绍的是贝多芬，之所以先介绍他，是因为贝多芬期望他自我的苦难经历能给予别的受苦难者以力气。
作者说他外貌平平，并用细腻的手法将外貌描绘得格外生动。贝多芬的幼年与莫扎特相比，是无光的，艰苦的，并且少年时代的他就开始为经济问题操心，中年疾病缠绕着他，但他依旧与病魔抗争。
他饱受身与心的折磨，多次想向命运屈服，但他说：“我要扼住命运的咽喉。在别人的眼中，他是一个骄傲而孤独的伟人，没有人理解他，懂他。从他的经历中，我明白他一生都处于困苦中，友情，亲情，感情，他也未能好好感受。罗曼。罗兰说贝多芬的这一生就像是一个雷雨天。我能感到贝多芬一向都在与命运抗争，与思想抗争，他对艺术的热爱，追求促使他的生命拥有力。
米开朗琪罗是一位雕塑家，他是天才，但天才的自由被教皇紧紧地束缚，因为西斯廷的工程，他有了一个病态的躯体。因为天才的聪颖，使他无法逃脱教皇的使唤。这是多么令人苦恼的。他光荣着，又痛苦着。
读了他的经历，我明白他的处境有多么艰难，应对家庭，应对对手，他们不停地中伤着米开朗琪罗。但他爱他父亲，他说：“只要我还有什么东西，我就绝不会让你缺少什么，我宁愿自我贫穷也不愿看到你受苦。
托尔斯泰是俄罗斯的一位文学家，他应对的是上流社会的人，因为他追求真理，所以被教会开除了教籍。他用强而有力的笔杆写出了一部部着作，影响着世界。
读完这本书，我深深地感受到三位伟人的困难与苦楚。他们是不一样时代，不一样地区的英雄，是与命运抗争的战士。他们是世界的征服者，是自我本身的征服者。
《名人传》这本书，又让我们呼吸到英雄们的气息。每当我们遇到困难想要放下时，应当多想想名人传中那些人的精神品质，让我们的人生也充满好处。
读书报告（二）：
《朝花夕拾》读书报告
《朝花夕拾》是鲁迅先生的一部回忆性散文集，原名为《旧事重提》。
我最喜欢的一篇是《从百草园到三味书屋》，它描述了鲁迅先生儿时在家时在百草园得到的乐趣，以及在三味书屋读书时的乏味生活。
在文中，充分描绘出百草园这个荒原充满着无限的乐趣，那儿有“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了”，那里无疑不是一座儿童的乐园，无一不充满生气，无一不充满欢乐，难怪鲁迅先生喜欢这儿了。
当鲁迅先生到了要上学的时候了，家里将他送进了三味书屋。三味书屋是鲁迅先生的教师的家的书房。
进了三味书屋，鲁迅先生开始了乏味的学生生涯，“每一天只读书，正午识字，晚上对课”，这便是鲁迅先生的工作。鲁迅先生和同窗们经常到屋后的园里去玩，但人去多了，时间久了，就会被教师叫回来，继续读书，远远不及在百草园里自由、快活。
经过将百草园与三味书屋比较，让我感觉到小时候的幼年是那么完美、愉快，此刻，我是在理解教育的时候了，天然会有些不高兴，可是，应当用美的眼睛去观察生活，才会发现美。
鲁迅先生上的是私塾，一天下来几乎没有时间玩耍，束缚了学生爱玩的天性；而我们此刻上的学校，每节课下课都会有时间玩，又玩了，又学了，也还算得上自由。跟三味书屋比起来，我们像在天堂。
鲁迅先生在这篇文章里，揭示了儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾，表达了应让儿童健康活泼地长大的合理要求。
我觉得，让儿童理解教育的同时，也应当让他们玩好。
《朝花夕拾》是鲁迅在受到政府的压迫、“学者”们的排挤，又历经战乱后写下的回忆。作者在这样纷扰中寻出一点空闲来，委实不易，目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人到了只剩下回忆的时候，生涯大概总算是无聊了，但有时竟会连回忆也没有。[本内容由 首页 / 整理]
对往事的回忆，只是现实生活的一点安慰，而每一个完美的回忆又都有一个悲惨的结局：百草园和绣像摹本卖掉了，长母亲也匆匆告别了人世，本应是激发人们的爱心的《二十四孝图》背后，却隐藏了谋人性命，教人看的丑恶祸心。去留学，并且碰到了一位令自我敬仰的师长，却因为感受到医治人的精神比医治身体病症更重要而离别了，在学校办事兼教书，实在勤快的能够的老友范爱农，终究摆脱不了贫困潦倒落水而逝的命运。
在对这一连串苦乐参半的事件的记叙中，作者还追究了自我的一些思想根源，例如仇猫，小小的，带给作者遐想的隐鼠的失踪，只是个象征的意念：当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念！这才是作者仇猫的动机：它在夺人所爱。从鲁迅先生一生的经历看：嫉恶如仇，可是是对缺乏爱、失落爱、痛惜爱的一个天然反应罢了。
对这个细节下作者又给自我开了个悲痛的玩笑：他的仇猫是毫无道理的，虽然猫吃老鼠，但他的隐鼠却不是猫吃的，而是被长母亲踏死的，那么是否要恨长母亲呢？在下一节回忆中，长母亲也确实有些让人生厌，睡觉时占领了全床，满脑子的穷规矩和愚昧的信念，就是这样一位长母亲，却把作者日思夜想的，别人都不能重视的渴望化成了现实，不懂识文断字的长母亲把她自我都叫不出名的《山海经》买来，送给了“我”。正因为长母亲这颗未被旧道德泯灭的爱心，使作者记起她，追念她。
在朝花夕拾的回忆中，作者多次写到封建教育的失败和狭隘。
小时候，长母亲的故事里说：“倘若有陌生的声音叫你的名称，你千万不可答应他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，并假想他就是坏人的逻辑。
在朝花夕拾之间，我随作者一齐，回到“我”的幼年时代，重新回味那些人和事。走过留学的日本的求学索过程，一齐追忆失去的老友。沿着这条线索，我看到二十纪初，以“我”为中心的一个个生活场景，人物心理历程，读着每一个寓意深远，回味无穷的结束句，我的心也随着作者一齐潮起潮落。
读书报告（三）：
《三国演义》读书报告
《三国演义》全名《三国志通俗演义》，为元末明初小说家罗贯中所著，为中国第一部长篇章回体历史演义的小说，中国古典四大名著之一，历史演义小说的经典之作。几百年来，它一向以其强大的生命力征服各个历史时期、各个阶级和阶层的广大读者。它所塑造的一个个艺术典型，所描绘的一段段引人入胜的故事，已是家喻户晓、妇孺皆知。并且，它正在现实生活中产生着巨大深远的影响。
当然，自明代罗贯中的三国演义《三国演义》问世之后，争先便是出现了各种各样的刻本，并且百年不衰，明白今日，我们明白的明代的刻本还有二十多种以及清代的七十多种。《三国》的版本如此之多，能够说是古代小说中无与伦比的。而在这么多版本中，若以版本形态的角度来看，《三国演义》的版本大致能够分为三种：《三国志通俗演义》、《三国志传》、毛宗岗父子评论改本《三国志演义》，其中以毛宗岗父子评论改本最为突出，有“第一才子书”之称。
《三国演义》这个小说，应当说它是按照历史和传说这两个方面来写的。有的学者认为它有七分是贴合历史的，其中有三分是虚构的，就是说在整个大体上来讲，这个《三国演义》是有历史根据的。它反映了从汉灵帝中平元年，也就是公元184年黄巾起义那一年，到了这个晋武帝司马炎，太康元年，也就是公元280年，这个大约100年的时间，这段时间，在中国社会发生的重大事件。因为这段历史事件是中国历史上最动荡的时期，所以出现很多的战争。所以《三国演义》很生动的反映了这百年间中国古代这段历史的政治生活和军事生活。从这一点来讲，它具有历史的价值。那么作者不是简单的像历史教科书一样去重复历史，而是进行文学创作的，以生动的人物和故事来说明的。
它的结构，既宏伟壮阔而又严密精巧。时间长达百年，人物多至数百，事件错综，头绪纷繁。而描述既要贴合基本事实，又要注意艺术情节的连贯。所以，在结构的安排上是有很大困难的。可是作者却能写得井井有条，脉络分明，各回能独立成篇，全书又是一个完整的艺术整体。这主要得力于作者构思的宏伟而严密。他以蜀汉为中心，以三国的矛盾斗争为主线，来组织全书的故事情节，既写得曲折多变，而又前后连贯；既有主有从，而又主从密切配合。
它成功地塑造了众多的人物形象。全书写了1798人，其中主要人物都是性格鲜明、形象生动的艺术典型。各类人物各有共性；同类人物各有个性。作者描述人物，善于抓住基本特征，突出某个方面，加以夸张，并用比较、衬托的方法，使人物个性鲜明生动。这是作者塑造人物的一条基本原则。小说中运用这一原则的最好说明，就是向来人们所谓的“三绝”，即曹操的“奸绝”——奸诈过人；关羽的“义绝”——“义重如山”；孔明的“智绝”——机智过人。小说刻画人物的主要方法是：把人物放在惊心动魄的军事、政治斗争中，放在尖锐复杂的矛盾冲突中来塑造。对于主要人物，往往经过一系列的故事情节和人物语言表现其复杂的性格。
《三国演义》不仅仅描绘了一幅恢宏的战争场景，同时也向我们塑造了三国时期的各国的正确的人才观。其实，三国中之所以会一向出现三足鼎立那么久，完全取决于这些雄主能够招贤纳士，有正确的人才观。刘备桃园结义，三顾茅庐，任用庞统，曹操在发展自我的势力的时候广纳人才，用人唯才，使之成为了一方之霸主。吴国能够将全国的军权交给大都督周瑜，之后的孙权也能够将兵权全部交给陆逊，让他完全统一领到，最终才使得吴国没有在蜀国举国侵犯的时候被灭掉。
《三国演义》还充分体现了领袖人物的决策艺术，具体地说就是他们在错综复杂的矛盾斗争中得心应手，出神入化的艺术化的决策水平与本事。首先表此刻曹操“机心似海，当机立断”的决策，如“挟天子令诸侯”，争取政治上主动这件事上。而诸葛亮细心翼翼，广泛性征求意见，做到集思广益。面临曹军紧紧追击之时，他用了一着险棋，故作镇静，演出了一出“空成计”，最终化险为夷。
作为以描述战争为主，反映了魏、蜀、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争的小说，它的军事价值也不容小觑。诸葛亮，火烧博望坡，火烧新野，草船借箭，七擒孟获，六出祁山，空城退敌，关羽，水淹七军，陆逊，火烧连营七百里，吕蒙，白衣渡江取荆州，周瑜，火烧赤壁王允，美人计离间董卓吕布等体现了作者的军事智慧。
《三国演义》之所以成为巨著，不无道理。作者几乎收集了各种类型的人物性格，以及人们在应对挑战、应对强敌、甚至在生死存亡边缘上，人物的内心世界都描述得淋漓尽致。小说采用浅近的文言，明快流畅，雅俗共赏；笔法富于变化，比较映衬，旁冗侧出，波澜曲折，摇曳多姿。又以宏伟的结构，把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物组织得完整严密，叙述得有条不紊、前后呼应，彼此关联，环环紧扣，层层推进。
它不仅仅是较早的一部历史小说，并且代表着古代历史小说的最高成就。不仅仅很好的展示了东方人的政治、军事、管理方面的智慧，还启迪人们的思想，教人忠，义和做人。它的出现标志着我国古典小说进入了一个发展时期，它丰富了我国的文学宝库，已成为广大人民共同的宝贵财富。
读书报告（四）：
《西游记》，又名《西游释厄传》，是中国古典四大名著之一，由明代小说家吴承恩编撰而成。此书描述的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经、历经九九八十一难的传奇历险故事。
吴承恩（1501年—1582年），字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人。吴承恩自幼喜欢读稗官野史，熟悉古代神话故事和民间传说。科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”吴承恩还写过一部短篇小说集《禹鼎志》，可是已经失传，只能看到一篇自序。
《西游记》全书分为三大部分，前七回是全书的引子部分，一边安排孙悟空出场，交代清楚其出身、师承、能耐、性情；一边经过孙悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描绘四境界风貌，建立一个三维四境界立体思维活动空间。八至十二回写唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取经缘由。十三至一百回写孙悟空、白龙马、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经，沿途降妖伏魔，历经九九八十一难，到达西天，取得真经，修成正果的故事。
文字以白话文为主，间有赞赋诗词，多用夸张、比喻手法，铺陈、排比句式，音调韵律铿锵，朗朗上口，平话、弹词、戏曲脚本痕迹很重，这样的语言极大发挥了音调韵律对人心理的作用，增强了感染力。
《西游记》中的诸多人物中，孙悟空的性格是最鲜明可是的了。它最大的特点便是敢于斗争、崇尚自由、正义大胆。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，愣是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。它横扫一切的大无畏气概，说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得十分好。
猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，所以人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。
沙僧是师徒四人中最忠厚的了，一心想着取经，以师父和师兄为主。师父唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念；沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。
《西游记》并不只是一部神魔小说，当我们细细品味时，便会有许多感悟。我想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神，这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自我以往的半途而废，我不禁惭愧自我当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，并且坚持到了最终。
读书报告（五）：
这个暑假我一共读了三本课外书，分别是《繁星春水》《我要做好小孩》和《昆虫记》。其中让我印象最深的是法国作家法布尔的《昆虫记》。
《昆虫记》作者全名亨利
法布尔法国著名科学家，科普学家。第一位在天然坏境中研究昆虫的科学家。他穷毕生之刀深入昆虫世界，，在天然环境中进行观察与实验，真实的记录下昆虫的本能与习性，著成了《昆虫记》这部昆虫学巨著。
《昆虫记》这本书介绍了螳螂，蝉，蟋蟀，蝗虫，蜘蛛，迷宫蛛，西西弗，绿蚂蚱，寄生虫，狼蛛，萤火虫，斑纹蜂，土蜂和孔雀蛾这些昆虫的生活习性和形象。在这十几种昆虫当中，给我留下深刻印象的是迷宫蛛和蝗虫。迷宫蛛被作者喻为最慈爱的母亲，文章写得也的确很感人。例如：“最终，到十月底的时候，它用尽最终一点力气替小孩们咬破巢后，便筋疲力尽的死去。它已尽一个最慈爱的母亲所应尽的职责。它无愧于它的小孩，无愧于世界。”这是多么悲壮又伟大的母爱呀！迷宫蛛为了小孩能够健康地长大用尽全身的力气来筑巢，它用最终一点儿力气替小孩们咬破巢后，便筋疲力尽的死去。母爱就是如此伟大，连昆虫都有这样的情感，所以我们要帮忙母亲做力所能及的事情，长大以后报答母亲的养育之恩；蝗虫在我们心中是一种坏形象，它们总是偷吃庄稼，危害人类，正所谓是百害无一益，可事实并非如此。母鸡很喜欢吃蝗虫，因为蝗虫能够提高它们的繁殖本事；农夫家养的火鸡之所以能够长出结实鲜美的鸡肉也是因为吃了蝗虫；具有优美歌喉的候鸟，长到九个月就十分肥美，它们的饮食习惯是首选蝗虫，然后才选择其他昆虫。这一系列的例子都说明了蝗虫不是百害无一益。蝗虫弹出的音乐声音很弱，并且只要有阳光照射，它就一向抖动
——唱个不停，阳光越强越热，抖动的越强烈；可是阳光被云遮住，蝗虫的歌唱立即停止；等到阳光重现时，歌声就会继续，这也许是因为蝗虫热爱阳光吧！任何一种昆虫作者都写得淋漓尽致，栩栩如生，让我们好像真的看见似的。所以我们也要多仔细观察身边的事物，肯定也会像作者一样写出好的文章。
《昆虫记》这本书让我懂得了很多昆虫的习性，把这本好书推荐给大家。读书能够增强我们的语言叙述本事，提高作文水平，所以我必须要在每个寒暑假都坚持至少读两本有益的课外书。
读书报告（六）：
《季羡林谈人生》由数十篇千字随笔组成。以前看到谈论人生的文章，大都是“主义”一统，“口号”满篇，而季老先生用十分朴实的话语谈论了人生绕不开的酸甜苦辣、进退荣辱，语言朴实无华，但从一个“看惯了人生百态，明了了世间春秋”的世纪老人笔下绘出，渐觉启迪之意非同寻常。
人生的真谛是什么？这是哲学永恒的话题。季先生强调，对人生问题的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲学家们的专利，“吾辈凡人”也要扪心自问：你为什么活着？人无法选取生与死，但人不能总处在被动和糊涂之中，我们应有所作为。他对人生好处与价值的一句评价：“如果人生真有好处与价值的话，其好处与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的职责感”。“有所作为”“承担职责”这类词如果从一个普通人口里蹦出，实有平庸教化之嫌，但联系季老的学识与人品，又不由得暗自认同。季老的文字初读平淡如水，索然寡味，并无多少新奇高深的教诲。掩卷深思，顿悟：大智大慧者，天然反璞归真；世间之真理，又何需华丽的辞藻来修饰呢？
季老先生还提出了“不完满才是人生”，这是他从另一种好处上对人生的诠释。尽管人人都期望有一个完美的人生，然而每个人不可能始终一帆风顺。常言道：“不如意事常八九”。哪里事事都会让你称心如意呢？况且人生活在世上又怎能逃脱了“生、老、病、死”呢？既然如此，人活一世，就不要幻想生活总是那么圆圆满满，关键在于我们采取怎样的生活态度。读到那里，我突然明白了他为什么说那句“人和政通、海晏河清”，是啊，评价一个时期，如果不放在历史的长河中找准参照，而以完美的梦想化标准去要求，明显属于空想。季老经历“文革”，进过“牛棚”，他又对谁抱怨过什么？既然季老都无法“力挽狂澜、改变历史”，我们为何不去试着改变自我的心境呢？
改变心境也就是寻求内心的和谐。温总理曾对季老说：“有个问题我思考很久，我们讲和谐，不仅仅要人与人和谐，人与天然和谐，还要人内心和谐。一个人内心的和谐正是一切和谐的基础，是根本中的根本。”联系季老对人生的解读，一切释然。“用心进取、奋力改善”是人生，“消极沉沦、怨天尤人”也是人生。不懂得满足，不持续心态平衡，又哪来内心的和谐？慢慢品读《季羡林谈人生》一书，他对人生的感悟洗涤着我内心的芜杂、浅薄。如果不这么细致地读他，我还真的质疑“摘帽”为“炒作”，读过他，悟过他，才明白，那不是，而是老人真正的声音，是他智慧内敛人生的真实渴望。
这些天，我一有时光，就走进老人的文字，去感受那份真实，去品味“假话全不讲，真话不讲全”的中国式正直。也许有人还在以“真话不讲全”为由苛求季老，其实季老是不惮讲真话的：“根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无好处，二无价值。他们也从来不思考这样的哲学问题。走运时，手里攥满了钞票，白天两趟美食城。晚上一趟卡拉0K，玩一点小权术，耍一点小聪明。甚至恣睢骄横、飞扬跋扈，昏昏沉沉、浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒，也不明白自我为什么活这一生。其中不走运的则穷困潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸、长吁短叹。即使是日子还能过得去的，不愁衣食、能够温饱，然而也终日忙忙碌碌，被困于名缰、被缚于利锁。同样是昏昏沉沉、浑浑噩噩，不明白为什么活这一生。”如此直截了当的批判式揭露，酣畅淋漓，痛快而又入骨。
读了《季羡林谈人生》，感觉很是中的，一向渴望与一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那种与上上辈人的闲谈，而是真正谈谈人生中的许多对我来说还很懵懂浑噩的东西。而这位望九之年的老先生能把对人生的感悟分享出来，于我似久旱之甘雨，润心润肺。有些东西，在这个纷乱的世界，我们来不及沉淀，在忙碌无为中忘记思考，甚至有些人已然根本不会去思考了。但在我的内心深处一向留有一个位置，存放它们。是季先生帮我拂去了存放它们的箱子上的灰尘，重新将它开启，并确认了它们的存在与正确。季先生乐观地相信人类会到达大同之域，为此，我们每个人都有着为推动人类发展承上启下、承前启后的作用，只要抱有这份职责感，那么个人存在的价值和好处也就找到了。
读书报告（七）：
1.作者简介
本书作者亨利明茨伯格被誉为是当今世界上最杰出的管理思想家之一、管理大师。身份是大学教授，主席，学者。他对管理工作的观察与研究，至今无人能超越。他的代表作多是关于管理研究的，他的作品影响范围广，学习价值大，对我们的学习和生活具有指导意义。
2.书本介绍
什么是战略？战略构成是一个怎样的过程？十个学派就有十个答案：一个孕育过程，一个程序化过程，一个分析过程……接下来让我们走进这本书初步了解一下吧。
在《战略历程》一书中，管理大师亨利明茨伯格和另外两位作者布鲁斯阿尔斯特兰德、约瑟夫兰佩尔，总结了之前很多人的研究成果（书中有很多数据引用，专栏借鉴）结合自我的认识将各种战略管理理论划分为十个学派，并详细阐述了十个学派关于战略构成过程的观点。
首先这十个学派分别是：设计学派、计划学派、定位学派、创业家学派、认知学派、学习学派、权力学派、文化学派、环境学派和结构学派。作者不只是简单地总结这十个学派的观点，还分析了这些观点的优缺点，指出了它的贡献和局限性，以及适用的环境。从局部到整体的视角研究了战略构成的过程，并深入分析，构成了整体性的、规律性的总结。
从那里能够看出此书的知识理论性极强，所以有些地方不好理解。
3.写作特色
明茨伯格用了形象化的比喻，来说明战略动物园的多样性。他说设计学派好像蜘蛛，只是在专心致志地编制自我的网。计划学派好像松鼠，一心收集资源为未来做准备。定位学派是庞大的水牛，用自我强壮的身躯傲视一切。企业家学派则认为自我是能够独力战胜水牛的狼。认识学派好像猫头鹰，只是把这一切都看在眼里，进而编织自我的心灵世界。学习学派则好比是猴子，灵巧地寻找树上的果实。权力学派像狮子一样，盯上了战略动物园以外的羚羊。文化学派好像孔雀，只关心自我漂亮的羽毛。环境学派与文化学派有点类似，就像不愿看到危险的鸵鸟。结构学派则像善于变化的变色龙，外观在不停变幻而实质则始终如一。
明茨伯格把这些学派都梳理完毕后，却发现，战略动物园中根本没有战略大象。也许，生物的进化还会在战略动物园里诞生出更多的新动物，旧动物也会不断变化出新的亚种，但大象在哪里，似乎还没有找见，有待研究，所以这本书是穿越战略管理旷野的指南的指导书。
读书报告（八）：
《杜拉拉升职记》讲述了都市白领杜拉拉从一个默默无闻的职员，经过自我的不懈奋力，长大为一个企业的高管的故事，她见识了各种职场变迁，也历经了各种职场磨练，一步一步的长大起来。
有人说杜拉拉是幸运的，因为她年纪轻轻就在世界500强的企业当上了人事行政经理，可是又有多少人看到在这份成功背后，杜拉拉付出了多少？
她的认真、坚强和不服输的精神深深的打动了我，从杜拉拉身上我们能够学到很多，其中我总结了以下几点心得体会：
一、成功没有捷径，仅有坚持不懈。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。杜拉拉的成功不是一蹴而就，在每一天的日常工作中，她就进取做事，勤于思考，善于总结。在她的上司玫瑰装病休假的时候，她没有像其他同事一样唯恐避之不及，而是选择勇敢应对，自告奋勇接下请令状，一个人挑起了上海办公室改造的重任，应对改造过程中出现的一个又一个挑战和问题，她没有轻言放弃，而是坚持到最终，如期完成了装修任务。
二、对事不对人，建立良好的人际关系。在搬家问题上，应对不可一世的销售部总监王伟和销售部的精英们，杜拉拉没有歇斯底里和大发脾气，而是以不卑不亢的态度和有条有理的气势，有力的表达了自我的观点和立场，进行了恰到好处的处理，有效地解决了问题。并且在事后，对于自我没有充分研究到黛西的座位安排问题做了弥补措施，杜拉拉立刻和黛西道了歉，并且和黛西的上司销售部总监王伟进行了及时的沟通，重新给黛西安排了别的座位。
三、不断学习，提高职场竞争力。杜拉拉在当上了经理后，并没有一劳永逸，安于现状。而是居安思危，不断学习，主动去参加各种人力资源管理专业知识的培训，以弥补自我专业和本事上的不足。她在不断提高自我专业水平的同时，也不忘把自我培养为一个对公司业务全面掌握的人。在职场的道路上，永久有无法预知的问题会发生，学习永无止境，仅有自我不断提高，才能越走越宽广。
读书报告（九）：
波特认为，决定企业获利本事的首要因素是“产业吸引力”。企业在拟定竞争战略时，必须要深入了解决定产业吸引力的竞争法则。竞争法则能够用五种竞争力来具体分析，包括：新加入者的威胁、客户的议价本事、替代品或服务的威胁、供货商的议价本事及既有竞争者。这五种竞争力会影响产品的价格、成本、与必要的投资，也决定了产业结构。企业如果要想拥有长期的获利本事，就必须塑造对企业有利的产业结构。
在与五种竞争力气的激烈抗争中，仅有灵活运用竞争战略才能胜出。波特提出三种思路：
“总成本领先战略”要求企业必须建立起高效、规模化的生产设施，全力以赴地降低成本，严格控制成本、管理费用及研发、服务、推销、广告等方面的成本费用。为了到达这些目标，企业需要在管理方应对成本给予高度的重视。
“差异化战略”是将公司供给的产品或服务差异化，树立起一些在全产业范围中具有独特性的东西，如设计名牌形象，坚持技术、性能特点、顾客服务、商业网络及其他方面的独特性等。但这一战略与提高市场份额的目标不可兼顾，在建立公司的差异化战略的活动中总是伴随着很高的成本代价。
“专一化战略”是主攻某个特殊的顾客群、某产品线的一个细分区段或某一地区市场。低成本与差异化战略都是要在全产业范围内实现其目标，专一化战略的前提思想是：公司业务的专一化能够以较高的效率、更好的效果为某一狭窄的战略对象服务，从而超过在较广阔范围内的竞争对手。公司或者经过满足特殊对象的需要而实现了差异化，或者在为这一对象服务时实现了低成本，或者二者兼得。这样的公司能够使其赢利的潜力超过产业的平均水平。
波特认为，这三种战略是所有战略的核心，每一个公司必须做出选择，必须决定期望在哪个范畴取得优势。全面出击的想法既无战略特色，也会导致低于水准的表现，它意味着企业毫无竞争优势可言。波特的竞争战略研究开创了企业经营战略的新领域，对全球企业发展和管理理论研究的提高，都做出了重要的贡献。
价值链布局：将竞争战略转变为竞争优势，竞争优势是竞争性市场中企业绩效的核心。然而，经过几千年蓬勃的扩张和繁荣，很多企业在追求疯狂的增长和多角化经营的过程中，将竞争优势抛于脑后。在竞争战略研究和实践的基础上，波特于1985年出版了《竞争优势》。
波特认为，竞争优势源自于企业内部的产品设计、生产、营销、销售、运输、支援等多项独立的活动。这些活动对企业的相对成本地位都有贡献，同时也是构成差异化的基础。所以，分析竞争优势的来源时，必须要有一套系统化的方法，来检视企业内部的所有活动、及活动间的相互关系。
价值链就是一套分析优势来源的基本工具。企业的价值创造是经过一系列活动构成的，这些活动可分为基本活动和辅助活动两类，基本活动包括内部后勤、生产作业、外部后勤、市场和销
售、服务等；辅助活动则包括采购、技术开发、人力资源管理和企业基础设施等。这些互不相同但又相互关联的生产经营活动，构成了一个创造价值的动态过程，即价值链。
价值链在经济活动中是无处不在的，上下游关联的企业与企业之间存在行业价值链，企业内部各业务单元的联系构成了企业的价值链，企业内部各业务单元之间也存在着价值链联结。价值链上的每一项价值活动都会对企业最终能够实现多大的价值造成影响。
波特的“价值链”理论揭示，企业与企业的竞争，不只是某个环节的竞争，而是整个价值链的竞争，整个价值链的综合竞争力决定企业的竞争力。根据价值链需要设计的组织结构，有助于构成企业创造并坚持竞争优势的本事。
读书报告（十）：
莎士比亚曾说：书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就像没有阳光；智慧里没有书籍，就像鸟儿没有翅膀。我们要做一名出色的教师就要顺应时代的发展经过各种的渠道来充实自我，而读书是最好的方法之一。本学期，我按照自我的读书计划，认真阅读了苏霍姆林斯基的《给教师的提议》和李镇西的《做最好的教师》两本书，收获很大。
读书让我明白了那些异常的小孩正是经过犯各种各样的错误来学习正确的。我们永久都不要绝望，只要我们充满期待，他们或许很有期望。要用爱心去开启学生心灵的窗户，走进学生的心灵世界，成为他们的良师益友。那么怎样才能做到呢，我总结了以下几点：
一、培养学生的自信心，使其迸发期望之火。
自信对一个人一生的发展是十分重要的。无论是在智力、体力还是在做事的本事上，自信心都起着举足轻重的作用。异常是青少年时期，一个人如果缺乏自信心，就会缺乏探索事物的主动性、进取性，其本事就会受到限制，就会觉得生活暗淡无光。
二、赏识学生的优点，尊重他们，激励他们全面发展。
作为教师要尊重每一个学生，尊重他们的人格，尊重他们的自尊心，尤其是后进生更是如此，他们期望用脆弱的自尊来保护自我。我们要发自内心地尊重他们，不要伤害后进生。著名教苏霍姆林斯基说过：自尊心是一种十分脆弱的东西，对待它要极为细心，要细心得像对待玫瑰花上颤动欲坠的露珠。教育成功的秘密在于尊重学生，仅有尊重学生的人格，顾及学生的自尊心，学生才能信任教师。
三、教师要付出爱心，感化学生受悲痛灵。
对于那些学习差、纪律松懈、思想落后的学生教师没有歧视他们，而给予更多的爱。使他们时刻感到团体的温暖，教师的关怀，消除失落感，使他们充满信心、满怀活力，奋发向上，而不是讽刺挖苦，使其萎靡不振。走进学生的内心世界，用无私的爱心温暖冰冻的心灵，会让他们实现自身的价值。
读书让我们不断增长职业智慧，让我们的教学闪耀着睿智的光彩，充满着创造的欢乐。一个精神富裕、专业化程度高的教师，他能以自我特殊的职业眼光，掏出课程的引人入胜之处，以最简洁的线条，拉动最丰富的信息，以最简便的方式，让学生得到最有分量的收获；能从最接近学生此刻的起点，带领他们走到离自我最远的终点；能最大程度地闲下来，而学生最大程度地忙起来；能最大限度地要求每一个学生，也最大限度地尊重每一个学生；他不仅仅能让学生学懂、学透知识，并且能把教学过程变成一种富有亲和力的情感体验过程，和学生一齐沉浸于其中，热爱于其中，出神入化地与学生一齐创造于其中，并使学生的心灵飞翔起来；他有强烈的课程开发意识，不仅仅关注“跑道”的设置，而更关注学生跑的过程，他能让生活成为一种教育，把教育变成一种生活。
读书让我勇于和善于对自我的教育教学作出严格的反省和内省，既要不惮于正视自我之短，奋力探究补救途径，更要擅于总结自我的或同行的成功经验，从中提炼出可供借鉴的精华，为理论的突破夯实根基。愚人不才，笨鸟先飞，我愿把追求完美的教学艺术作为一种人生目标，把自我生命的浪花融入祖国的教育教学改革的大潮之中。
读书，使我对工作、对生活都充满了自信，使我在工作中游刃有余，始终充满活力。一位教育家说过，教师的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止长大，明日你就将停止教学。身为教师，必须成为学习者。“做一辈子教师”必须“一辈子学做教师”。每一天读书一小时，我还要持之以恒，相信它会为我带来丰盈的人生！
读书报告（十一）：
书犹药也，善读之能够医愚。今日，我读完了《伊索寓言》这本书，心里的感触十分深刻。
《伊索寓言》这本书主要写了一个又一个的寓言故事，每个寓言故事的最终，都有一句点睛之笔的话语，教会我们许许多多的道理，传说，伊索的一生十分的不好，因为他不会说话，所以大家都排斥他，他被一位富豪开走，变成了奴隶，一天，他梦见有人把舌头安在他嘴里，第寓言二天，他就会说话了，就这样，编出一个又一个的寓言故事。
在这其中，我最喜欢的就是《喜欢偷盗的儿子与他的母亲》这篇寓言故事，它的主要资料是：一天，有一个小孩在他的学校里面偷了一个苹果，回到家，母亲没有批评，还说他能干。第二次，他偷了一件大衣，他的母亲很满意。就这样，因为母亲的纵容，小孩长成小伙子时，便去偷东西，有一次，他被捉住，送到了刽子手那里，他说，要和母亲说句话，却一口咬下她的耳朵，母亲骂他不孝，可他说“我当初偷的时候，如果你打我一顿，我就不会这样貌了”。这个故事告诉我，小错起初不惩罚，必酿成大错。对这则道路我太熟悉了，因为父母的放纵，让我们养成了坏习惯，而如果把一些小小的错误和坏习惯放大，就会犯下不可饶恕的错误，我们应当要好好的应对这些错误，习惯和缺点，并把它们给清除掉。
我平时也有一些做错的小事，马马虎虎地写作业，有时总拖到不能再拖的时候才开始写作文，总是写错别字，我也不重视。结果，那次我考得好差，东一个错误，西一个错误，如果一些小缺点不重视，那么就会是你前进道路的挡路石。我还在电视上看到过一篇手抄报，上头有：四岁时，我在工地拿了一堆小小的钉子，六岁时，我在家里拿了几个小小的钱，十岁到十五时，我在超市里拿了几个小苹果，长大后，我就开始偷东西了。看到那里，我想到了我看见的一篇报告，上头说，有一个小孩，他天天都偷东西，可—妈不明白，之后，那个小孩就变成了小偷。你看，如果他能及时的应对这些坏习惯，并把它改正的话，那么，不是就不会发生这样的事情吗？
《伊索寓言》这本书告诉了我们许许多多的道理，让我们受益匪浅，教会我们的道理至关重要，我必须会牢牢地记在心里。
读书报告（十二）：
《三国演义》是一部著名的历史小说。它属于中国古代四大名著之一。
这本书的背景是东汉末年。它从太监起义和黄巾起义开始，讲述了在动荡的年代，父子三人如何争夺天下的故事。俗话说，英雄出乱世。《三国演义》使英雄出此刻我的心中。勇敢，霸道，野心勃勃，孙素，忠诚的曹红，强壮的老人。想象一下卫国和卫国的巨大杯具，守卫着村门，长桥上漫长而激烈的`战斗，火和五元钱的快乐。三国时代是英雄的时代。我想就以下几个重要的数字谈谈我的看法：
他说。他从小就崇拜耶稣。也许他有太多的军事天赋。也许他太迷人了。他为统一乱世做出了巨大贡献，并经过田制解决了大多数人的温饱问题。董卓被暗杀后，他没能开创自我的事业。他白手起家，董卓、陶潜、伐林、张绣、锤击、袁叔、袁绍，甚至从西铁军手中救出了韩显，统一了大半个中国。有许多缺点。他杀了韦大师和他的长子，他的侄子，因为有好女人。为了报仇，他杀害了许多无辜的平民。但毕竟，他是如此的悲伤。“白骨在野，千里无鸡叫”是乱世的写照。他有结束动荡时代的决心，有世界和平的远见。这就足够了。他充分利用他的权力来赢得人民的心。他扮演了皇帝在世界上的主角，他的气质成就了他的霸权。
他说。小说中的善良太多了，简直是虚伪。当我想到它，我想到关于他的两个著名的词：“借用别人”，“兄弟就像手和脚，妻子就像衣服”。他是我厌恶的主要主角之一，但我不得不佩服他的韧性。他和张这样的兄弟关系很好。他能够有失败的勇气和不断的战斗。他虽多次落水，但从未放弃称霸世界的决心。他的眼泪的力气不小，“刘备的山都哭了。”
读书报告（十三）：
《红楼梦》中人物数量之多，人物关系之复杂，让我感到惊讶。所以，目前我对一些主角之间的关系不是很清楚。这就是为什么花了几十年才完成这项伟大的工作。但之后，由于借款人的损失，另一个版本说，它是禁止禁止书籍和故意烧毁。这就是为什么我们只能享受最初的80次。
在《红楼梦》的人物中，我喜欢的人物在每个阶段都是不一样的。起初，我很厌倦林黛玉每一天的哭闹。但随着故事的不断发展，人物性格也变得丰满起来。我也开始明白为什么这些文字被写进了这个画面。在《大花园》的众多人物中，林黛玉的才华最为突出。
我对《红楼梦》的文学鉴赏没有太多的评论。主要是因为我自我的知识潜力有限。理解这部小说不够深刻。对我来说，只要看看情节。这部小说所谓的反封建性质尚不清楚。我个人认为，作者是想经过一点点勉强来反映他对封建社会的厌恶。我厌恶读书，因为他生性爱玩。贾只是个小孩。哪个小孩不好玩？而不愿读书的有钱弟弟也是能够想象的。没有生活的压力。阅读有什么好处？读书还是不读书，生活都是一样的。在官园有姐妹，也有无聊的私立学校。我不认为大多数人会有阅读的心境。
我读了一些关于红色研究的书，说实话，我能够理解为什么很多人喜欢研究红色研究，因为这本书确实有它的原创性和美丽，但我也认为一些研究是过度的。这是一个主观的假设，并且没有足够的证据。说实话，老先生已经死了这么多年了。谁明白他在想什么？虽然他的作品能反映他的思想，但我们不能把一切都写进去。
毕竟，他只是一部小说。但却有生命在艰难地寻找生命的原型。我觉得有点牵强。毕竟，这只是一部小说。这不是回忆录。或传记。
读书报告（十四）：
习惯对于每个人来说，都有好坏优劣之分，一个良好的习惯，一旦养成必将受益终生。
教师的好习惯主要在于勤于动脑思考教育教学实践收获；勤于动笔记录学习先进理念心得；勤于整理归纳个人做法。这其中的勤于动笔记录学习心得，向我们提出了要能静下心来在书中寻找激励自我提高长大的精神食粮。
在即将放寒假的前几天，我来到学校图书室，找到《影响教师一生的100个好习惯》这本书翻看起来，真是一本实用性极强的好书！自从借阅那天起，我每一天都能拿出这本书看上几页，并且能将其中很多好习惯记录下来。
这本书的诸多好习惯分类清晰，精辟的归纳与总结，能让每位读者在读的过程中对号入座，以促使自我的很多方面在对照中不断提高。
一、教育习惯能让教师成为一名智慧的教育者
每一个学生就是一个世界，他们的个体生命力是鲜活的，每个小孩都需要智慧，而教师更需要智慧。智慧的教育是鲜活的，良好的教育习惯，不仅仅能影响教师本人，还会带动学生，让自我成为一名阳光的教师；其中教师的耐心与细心，是学生提高的潜动力，教师的换位思考，会让学生增添与教师之间的无障碍沟通。教师的教育情绪会直接传染给学生，进取向上的情绪会在学生面前产生意想不到的正能量。教师毫不吝啬的赞美，会让所有学生找到被关爱的快乐感，教师的严慈相济，会让学生得到全方位的爱。
教育习惯的另一个方面在于教师要善于每一天反思自我，因为“长大=经验＋反思”，就让反思成为一种好习惯吧。
二、教学习惯能让教师成为有魅力的教师
创新精神与本事是教学本事，教师应当具备这样的教学本事。应当养成自我独特的个性，我们要在教学上敢于大胆尝试和创新，让自我的教学构成与众不一样的鲜明个性，教师只要坚持个性化备课了，才会让自我的课前准备更充分。好的教学习惯不仅仅有充分的课前准备就够了，转变课堂教学观念更重要，教师主角转变会让学生没有与教师之间的距离感，教师走入到学生中间去，适时适度插入精准的讲解，会最大限度的激发学生进行小组合作团队学习的热情。
关于教学好习惯中还为我们提出了许多有待于在实际教学中应用的好习惯。总而言之，教学好习惯其精髓之处在于教师勤于思考，在每节课堂教学之后都要善于反思，让改变伴随每一节课堂教学，让好习惯伴随师生和谐互动学习的全过程。
三、学习习惯能让教师做一个完善的人
“不想当将军的士兵不是好士兵”，要想实现当优秀教师的梦想，良好的学习习惯会让实现梦想的过程顺风顺水。
笔耕不辍是优秀教师的好习惯，善于思考和善于研究自我，善于反思自我，会让自我在反思中不断提高，其中教师的“三字一话”练习好会让教学特色鲜明，“毛笔字、钢笔字、粉笔字和普通话”是长大为优秀教师的基础所在。
书中提到的许多优秀教师的成功培养学习习惯的例子，会一向激励我们读书，激励我们提高。
四、生活习惯会让教师成为充满情趣的人
读书应当是教师的一个良好的生活习惯，教师仅有天天看书，天天以书为友，才会让点滴收获汇聚成充满教育教学思想的河流。
于永正教师以往写过一篇关于读书的文章《感激书》，其中有这样一段话，“我这个人读书喜欢想自我，我是抱着从书本中寻找智慧、思想和方法的态度读书的。如果读书不与自我、与工作联系起来，学而无用，对我来说，读书就失去了大半的意义。”于教师是这样想的，也是这样做的，并构成了一生受用无穷的读书好习惯。
当然，生活习惯不仅仅体此刻读书方面，热爱生活，乐于帮忙他人都会促使我们长大为充满情趣的人。
五、行为习惯会让教师做一个有品位的人
教师精神饱满的投入每一天，会让自我的生活目标性更明确，会让活力与品位并存。其中“有亲和力、善于观察、自我约束、举止言行为人表率、勇于认错、学会尊重、学会真诚、乐于助人”等都会让自我焕发出有品位教师的特质，让自我成为人人羡慕的优秀教师。
学会规划自我会让所有好习惯持之以恒并受益一生。
良好习惯益终生，在未来的工作生活中，我会将自我的各方面好习惯坚持培养下去，让所有好习惯持续在每一天，让好习惯伴随长大过程中的点点滴滴，早日长大为优秀教师。
读书报告（十五）：
大家都说三国演义是一部好书，可我一向不爱看，被逼无奈之下，我读了着本著作，我发现此书使我受益匪浅。《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。
其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
我最敬佩的要数诸葛亮了，他是一个忠臣，一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，并且诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，并且一生谨慎，可为是个奇才！他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的，而他的聪明就是让我学习的最好榜样！
再说关羽，一个黑脸，大胡，丹凤眼，卧蚕眉的大将军，也是五虎大将之首。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，之后又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为关羽虽降了敌，但最终还是回来了，仍算忠，并且还要算一种难得可贵的忠。
曹操在《三国演义》中被称为奸雄，并且我对他的感觉也不好，虽说是一个人才，十分聪明，且善于打仗，但有谋权篡位之心。可是他说刘备与他是并世英雄，并且没有杀刘备，虽当时刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操并不是很坏，毕竟他还有大度。但周瑜目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操构成了鲜明的比较。他眼中仅有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。之后又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。
还有赵子龙长坂坡单骑救主，巧用苦肉计黄盖受罚、三江口周瑜纵火等等。
《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。总的来说，读过这本书之后我大开眼界，佩服不愧是名著！
读书报告（十六）：
莎士比亚曾说：书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就像没有阳光；智慧里没有书籍，就像鸟儿没有翅膀。我们要做一名出色的教师就要顺应时代的发展经过各种的渠道来充实自我，而读书是最好的方法之一。本学期，我按照自我的读书计划，认真阅读了苏霍姆林斯基的《给教师的提议》和李镇西的《做最好的教师》两本书，收获很大。
读书让我明白了那些异常的小孩正是经过犯各种各样的错误来学习正确的。我们永久都不要绝望，只要我们充满期待，他们或许很有期望。要用爱心去开启学生心灵的窗户，走进学生的心灵世界，成为他们的良师益友。那么怎样才能做到呢，我总结了以下几点：
一、培养学生的自信心，使其迸发期望之火。
自信对一个人一生的发展是十分重要的。无论是在智力、体力还是在做事的本事上，自信心都起着举足轻重的作用。异常是青少年时期，一个人如果缺乏自信心，就会缺乏探索事物的主动性、进取性，其本事就会受到限制，就会觉得生活暗淡无光。
二、赏识学生的优点，尊重他们，激励他们全面发展。
作为教师要尊重每一个学生，尊重他们的人格，尊重他们的自尊心，尤其是后进生更是如此，他们期望用脆弱的自尊来保护自我。我们要发自内心地尊重他们，不要伤害后进生。著名教苏霍姆林斯基说过：自尊心是一种十分脆弱的东西，对待它要极为细心，要细心得像
对待玫瑰花上颤动欲坠的露珠。教育成功的秘密在于尊重学生，仅有尊重学生的人格，顾及学生的自尊心，学生才能信任教师。
三、教师要付出爱心，感化学生受悲痛灵。
对于那些学习差、纪律松懈、思想落后的学生教师没有歧视他们，而给予更多的'爱。使他们时刻感到团体的温暖，教师的关怀，消除失落感，使他们充满信心、满怀活力，奋发向上，而不是讽刺挖苦，使其萎靡不振。走进学生的内心世界，用无私的爱心温暖冰冻的心灵，会让他们实现自身的价值。
读书让我们不断增长职业智慧，让我们的教学闪耀着睿智的光彩，充满着创造的欢乐。一个精神富裕、专业化程度高的教师，他能以自我特殊的职业眼光，掏出课程的引人入胜之处，以最简洁的线条，拉动最丰富的信息，以最简便的方式，让学生得到最有分量的收获；能从最接近学生此刻的起点，带领他们走到离自我最远的终点；能最大程度地闲下来，而学生最大程度地忙起来；能最大限度地要求每一个学生，也最大限度地尊重每一个学生；他不仅仅能让学生学懂、学透知识，并且能把教学过程变成一种富有亲和力的情感体验过程，和学生一齐沉浸于其中，热爱于其中，出神入化地与学生一齐创造于其中，并使学生的心灵飞翔起来；他有强烈的课程开发意识，不仅仅关注“跑道”的设置，而更关注学生跑的过程，他能让生活成为一种教育，把教育变成一种生活。
读书让我勇于和善于对自我的教育教学作出严格的反省和内省，既要不惮于正视自我之短，奋力探究补救途径，更要擅于总结自我的或同行的成功经验，从中提炼出可供借鉴的精华，为理论的突破夯实根基。愚人不才，笨鸟先飞，我愿把追求完美的教学艺术作为一种人生目标，把自我生命的浪花融入祖国的教育教学改革的大潮之中。
读书，使我对工作、对生活都充满了自信，使我在工作中游刃有余，始终充满活力。一位教育家说过，教师的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止长大，明日你就将停止教学。身为教师，必须成为学习者。“做一辈子教师”必须“一辈子学做教师”。每一天读书一小时，我还要持之以恒，相信它会为我带来丰盈的人生！
读书报告（十七）：
在我们的一生中，总有一些翻可是的山，越不了的河。但我们不能不越过这些“坎”。在《人生必须跨越的15道坎》中，写了人生中，我们必须越过的15道坎。目前我们在中学阶段应当跨过这几道坎：①挫折；②嫉妒；③自卑。
挫折。挫折是我们人生中最大的一道坎。美国总统林肯的一生中，就是充满挫折的。林肯23岁经商失败；22岁逐角议员失败；26岁经商再次失败；27岁第二次逐角议员再度失败；30爱人去世；32岁精神崩溃；34岁第三次逐角议员又是失败；40岁逐角美国副总统失败；45岁第四次逐角议员，仍然失败了。经过百般奋力，林肯在他52岁那年最终登上了美国总统的宝座，为黑人做出了卓越的贡献。成为美国历史上一位伟大的人。
是啊，林肯一生中是充满了挫折，可是他从来都没有被这些“敌人”给吓倒，而是坚强地，不顾一切地，艰辛地与这些“敌人”做斗争，一步一个脚印地不断完善自我，最终成为一代伟人。不仅仅是林肯，我们每一个人的一生中总是有许多坎坷的，不会是一路顺风的。我们不论是在学习上，还是在生活上，只要遇到困难都应当像林肯一样不畏艰险永不停止地前进。仅有这样，我们才能一点一点地提高，一步一步地迈向成功。
嫉妒。嫉妒是一种害人又害己的事。战国时期的庞涓就是因为嫉妒自我情同手足的师弟，加害于他，而遭到报应，最终惨死他乡。在战国时期庞涓和孙膑都是鬼谷子的学生，两人是情同手足的兄弟。一天，庞涓准备下山闯荡，临走前答应孙膑大展宏图之际必须会回来接孙膑下山。他来到魏国，见到了魏王，受到了重用。这时候孙膑也来下山了，下山之前鬼谷子给他一个锦囊，他也来到了魏国与魏王谈起了政事，魏王觉得他更有才华，便想让孙膑代替庞涓的位置，但孙膑没有同意。渐渐的，庞涓发现魏王更加重用孙膑便产生了嫉妒之情，想加害于他。就诬陷他想谋反。魏王想杀孙膑，庞涓念孙膑有祖传兵书，便为孙膑求情，使孙膑受了削膝之苦。无奈孙膑打开锦囊，有一妙计——装疯。孙膑历尽千辛万苦，受尽磨难，最终被墨子得知，想办法解救了孙膑。在之后的“围魏救赵”中庞涓惨死在异国他乡。
情同手足的师弟怎样忍心伤害？就是因为那一点嫉妒。当我们的好朋友、好同学取得好成绩时我们应当去祝福他们，在背后更要倍加奋力，争取超过他们。而不是嫉妒他们，去加害于他们。嫉妒是害人又害己的。
大家或许有以上几个方面就能够了，但你们忘了“自卑”这道坎。
自卑是万万不能的，正所谓“天生我才必有用”，一个人如果自卑了就不敢永于尝试，看到什么事就害怕，连“挫折”都经历不了。首先要认识自身潜能，那里有个故事：从前，印度有一个富裕的人，为了找宝藏卖掉了所有家产，在外寻觅，最终贫困而死。可是，在他卖掉的土地里，人们找到了世上最珍贵的珠宝。这个人就是自卑，不相信自我，才会落到如此下场。相反，如果自信了，就会取得成功，科学家爱迪生为发明电池做试验，虽然失败过25000次但始终充满必胜的信心，最终取得成功；世界上第一位女宇航员捷列什科娃，满怀自信，和两名男宇航员一齐在太空工作了近三个昼夜；我国双手残缺的运动员沈继良在美国第七届伤残人奥运会上，充满信心地打破了A7级自由泳和仰泳的世界记录；我们在学习生活中，也要相信自我，不断尝试，即使失败了也没关系，再奋力，重来。终有一次能够成功。关键在于相信自我，否则将什么也没有。
朋友，如果你不怕挫折，不会嫉妒，相信自我。成功属于你。
《人生必须跨越的15道坎》，是一本好书。我们读了之后能够帮忙我们认识人生许多阻拦我们迈向成功的坎，还介绍了许多名人的故事，指导我们应当怎样做，怎样样学习名人，一步一步的迈向成功。
读书报告（十八）：
《红楼梦》中人物数量之多，人物关系之复杂，让我感到惊讶。所以，目前我对一些主角之间的关系不是很清楚。这就是为什么花了几十年才完成这项伟大的工作。但之后，由于借款人的损失，另一个版本说，它是禁止禁止书籍和故意烧毁。这就是为什么我们只能享受最初的80次。
在《红楼梦》的人物中，我喜欢的人物在每个阶段都是不一样的。起初，我很厌倦林黛玉每一天的哭闹。但随着故事的不断发展，人物性格也变得丰满起来。我也开始明白为什么这些文字被写进了这个画面。在《大花园》的众多人物中，林黛玉的才华最为突出。
我对《红楼梦》的文学鉴赏没有太多的评论。主要是因为我自我的知识潜力有限。理解这部小说不够深刻。对我来说，只要看看情节。这部小说所谓的反封建性质尚不清楚。我个人认为，作者是想经过一点点勉强来反映他对封建社会的厌恶。我厌恶读书，因为他生性爱玩。贾只是个小孩。哪个小孩不好玩而不愿读书的有钱弟弟也是能够想象的。没有生活的压力。阅读有什么好处读书还是不读书，生活都是一样的。在官园有姐妹，也有无聊的私立学校。我不认为大多数人会有阅读的心境。
我读了一些关于红色研究的书，说实话，我能够理解为什么很多人喜欢研究红色研究，因为这本书确实有它的原创性和美丽，但我也认为一些研究是过度的。这是一个主观的假设，并且没有足够的证据。说实话，老先生已经死了这么多年了。谁明白他在想什么虽然他的作品能反映他的思想，但我们不能把一切都写进去。
毕竟，他只是一部小说。但却有生命在艰难地寻找生命的原型。我觉得有点牵强。毕竟，这只是一部小说。这不是回忆录。或传记。
读书报告（十九）：
经过学习《第五项修炼》使我了解了很多相关的知识，体会颇深。
“学习型组织——第五项修炼”是当代管理大师美国麻省理工史隆学院彼得。圣吉博士经过对四千家企业的培训研究，穷十年之功而研究、提炼、总结推出的一套完整的、操作性很强、理论与实践相结合的新型企业管理方法。学习型组织的五项修炼是：自我超越、改善心智摸式、建立共同愿景、团体学习、系统思考。
五项修炼告诉我们：一个人怎样从一般的人变成学习型的人。
在文中更能理解什么是“学习”和“修炼”。在我以前的认识里，学习无外乎是“吸收知识，或者是获得信息”；而在这本书里，“真正的学习，涉及人之所以为人此一意义的核心。透过学习，我们重新创造自我。透过学习，我们能够做到从未能做到的事情，重新认知这个世界及我们跟它的关系，以及扩展创造未来的能量。事实上你我心底都深深地渴望这种真正的学习。”这是一个新的观念，因为学习乃是“活出生命的意义”！当然，学习还必须是“终身”贯之的！而关于“修炼”一词。看这本书之前，我以为它谈的无非是个人品德修养问题，如先哲孔子谈修身养性之类。但那里的“修炼”不仅仅指个人修身养性，还指组织的“修炼”。所以既有第一项修炼“自我超越”，也有第二项修炼“改善心智模式”，第三项修炼“建立并同愿景”，第四项修炼“团体学习”，第五项修炼“系统思考”。
多年来关于学习型组织的论述和著作能够用“汗牛充栋”来形容了，综合其对心智模式的定义、解释，能够归纳出以下特点：它是人们长期记忆中隐含着的对世界的认知；它深植于我们心灵之中，关于我们自我、别人、组织以及世界每个层面的形象、假设和故事；它包括人们的心理素质、思维方式和心态；每个人的心智模式与长大环境密切相关，所以每个人的心智模式也不相同；一个人的心智模式好，说明他心中的图像清晰、准确，所以认识客观事物就正确，他就容易成功，反之就可能失败；因为我们很少对自我的心智模式进行反思和评价，所以这些模式很少得到改变；世界在变化，心智模式也要改变；推动世界提高的主要是思想，思想观念是在必须的心智模式下构成的。
《第五项修炼》字字如玉，发人深思，催人觉醒，授人以渔，引人成功……今日，我仅对我当前感受最深的“心智模式”同大家分享，以求共勉。此刻，我又捧起了《第五项修炼》这本书，俗话说：“书读百遍，其义自现”，我坚信她会为我打开另一扇窗，指引我的快乐人生，照亮我的完美前程！
读书报告（二十）：
读了彼得·圣吉的《第五项修炼》后，对"学习型组织"有了一个初步的理解：
一，创立学习型组织必须是自主的，是自愿的。
这一点十分重要.仅有我们自我切实有这种迫切的需求，才会有效果.如果是上级的指令，是上级的要求，这是一种被动的，应对式的工作观;同时必须不是赶时髦，不是追风，否则只会是形式主义.所以主动与迫切，这两点事关创立的成败.仅有发自内心的，是出于对事业的爱，才会有成效.创立学习型组织，就是在为事业打造未来。
二，创立学习型组织没有模版，没有模式，没有地图。
创立的实践中，才认识到原先我的认识有误区。其实世界上没有什么放之四海而皆准的东西。过去我们搞什么东西都习惯有什么"模式"，强调一套方法和方式，拿过来就能用.此刻看，这本身就不贴合学习型组织理论.每个组织的具体情景不一样，创立的切入点也会不一样，我们强调的是差异化，是个性.到达的标准是不断变化的，这需要你自我不断设定，惟有此，才会实现真正的自我超越。
三，创立学习型组织是一个系统工程。
或许我们不明白学习型组织是什么，但我们必须要弄清学习型组织不是什么.学习型组织不是一项活动，我们必须明白创立学习型组织是可持续的，是永无止境的.这就贴合学校的"第二曲线理论".这样我们才会使组织内部的变化超前于外部的变化，才会保证组织内部有足够的活力，坚持着核心的竞争优势，到达永续经营，基业长青.既然我们找到了创立学习型组织这条路，我们就不怕路远.
四，扩展组织创造未来的能量，保证拥有组织需要的持续增长的学习力。
这需要全体成员全身心的投入.既然我们对过去的理论基础研究少，那么，此刻市场的要求，需要我们来补上这一课.以改造我们的学习，改造我们的管理，提升我们的业绩。
在这本书中我还喜欢一个水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它会立刻跳出。可是如果你把青蛙放在温水中，不去惊吓它，它将呆着不动。此刻如果你慢慢加热，当温度从华氏70度上升到华氏80度，青蛙仍显得若无其事。甚至自得其乐。可悲的是当温度慢慢上升时，青蛙将变得愈来愈虚弱，最终无法动弹。虽然没有什么限制它脱离困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。为什么会这样？因为青蛙内部感应生存威胁的器官，只能感应出环境中激烈的变化，而不是针对缓慢渐进的变化。
大部分动态性复杂都是处于缓慢渐变的过程，极不易察觉。即使察觉了，已经为时已晚。在生活中，想想看，水质是突然变坏的？交通是突然拥塞的？健康是突然变差的？小孩是突然变坏的？……
所以我们要学习看出缓慢渐进的过程，放慢自我认知变化的步调，并异常注意那些细微以及不寻常的变化，避免被煮青蛙的命运。
还有一个印象深刻的就是当阅读到第五章时，有个例子：在学校中，教师对学生的看法，会影响那位学生的行为。珍妮个性害羞，她在新学校第一学期的成绩异常差（因为她的父母感情不睦）。珍妮的教师于是认为她懒散。下一个学期，教师给予珍妮的关切更少，她的成绩于是更不好，因而个性更退缩。随着时间的过去，珍妮陷入一个恶化退缩的旋涡之中，被教师冠上不认真学习的标签后，她更加封闭。于是，被教师视为才能高的学生，得到更多的关切；而被视为才能低的学生，他们的成绩却因增强的反馈而更糟。最终演变成“差者愈差、优者愈优”。我认为教师应当公平对待学生，不应当片面的去评价对待某个学生。
经过阅读，让我们看到了个人及组织中几种潜藏着的巨大力气来源——它们是最根本、最持久、但却是最不明显的。当掌握这些力气，个人的生命空间会变得很大，才能成为一个全神贯注做自我真正想做的事，才能成为出色团体中的一分子，并在这个团体中，一群人以极不寻常的方式在一齐工作，彼此信任，相互补长短，为共同的大目标全力以赴，并创造出惊人的成果。
读书报告（二十一）：
《西游记》我想大家再熟悉可是了，它在四大名著中是最生动活泼的，每次读它，面前呈现的都是色彩斑斓，惊心动魄的神话世界。作者吴承恩把书中每个人物都描述的活灵活现，为读者讲述了唐僧以及他三个徒弟一路上历尽艰险，降妖除魔经历了九九八十一难成功取得了真经的故事。
西游记的起因、经过、结果，一向都是紧紧地围绕着“如何成功”这条主线来写的，十分清晰明了。西游记的作者是没有善恶观念的，他给小说中的人物都有发善心的一面，也有做恶事的一面，所以给人的感觉很矛盾，你不明白他究竟是何立场。为什么会产生这种感觉呢问题不是出在作者身上，是我们根深蒂固的惯性思维在作怪。我们从小看电视，就学会了:人物一出场，还没开始表演，我们就已经认定了他是好人，他是坏人，否则我们无法看下去。带着这种思维枷锁，当然就看不清本来的面目。传统的行为准则一向停留在道德层面，总是以善恶来衡量评判，可善恶究竟是什么以何种标准来界定你说的清吗西游记中谁是好人谁是坏人作者没有这么狭隘，都是一样的。拿现代社会来说，谁一生下来就是好人或是坏人不存在的事，再如当今的商场、股场，大家都在里面各施手段，博取利润，谁是好人谁又是坏人大家都是一样的。西游记是一本描述如何成功的书，探求的是成功的法则，没有好人坏人，仅有胜利者与失败者，把个说教式、灌输式的“劝善”打的粉碎!所以，你读西游记，不要管他讽刺什么，揭露什么，这些对我们都毫无意义，仅有成功的经验才具有借鉴价值。成功是什么用最简单最直白的话说，就是到达自我所需要的目的。可此刻偏偏要
用上:成功是一种信念，成功是一种境界，成功是一种超越，这类高尚的语言，这只会造成理解上的障碍。没那么多废话，成功的准确定义:到达目的。西游记告诉我们，成功的法则主要有以下几方面。
第一是本事。
成功，是要有本事的，是需要手段的。当然，老君、如来、观音的手段太高，不是我们一般人模仿得了的。可是，孙悟空、猪八戒、沙和尚我们还是能够学的。你是精英，就孙悟空，你是卖苦力的就学猪八戒，既不是精英，又不肯卖苦力，你能够学沙和尚紧跟着有望成功的团队。俞敏洪一个普通的北大教师，可是之后他却能带领像王强、徐小平这样一群海归创立了新东方，像俞敏洪这样人物数不胜数，他们的成功总之一句话，有什么长处，使什么长处。这确实是种本事。
第二是合作。
成功需要合作。唐僧靠徒弟保护，徒弟靠唐僧解脱彼此扶持，两不相谢。合作得以成功。如来靠取经团队，传经得以成功，取经团队得如来封授得以成功。成功是互利的，在我国经济生活中，有一种“龟兔双赢理论”。龟兔赛了多次，互有输赢。之后，龟兔合作，兔子把乌龟驮在背上跑到河边，然后乌龟又把兔子驮在背上游过河去。这就是“双赢”，俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”想成就一番大事，必须靠大家的共同奋力。纵观古今中外，凡是在事业上成功的人士不都是善于合作的典范吗？
第三是坚持。
成功，是由若干个因素构成的，其中，最为重要的一点，就是坚持。要做成任何一件事，至少有个必要时间，取经的必要时间是两三年，那么，无论如何在两三年之内是难于完成的。在成功的过程中，必须会遇到各种各样的阻力，在没有阻力的情景下，两三年时间就够了，那么，有阻力呢有强大的阻力呢需要多长时间这就是不确定的了。唐僧本打算三年完成的，结果却用了14年，这14年他一向坚持着，其中的任意一个时候，他只要一放弃，就彻底的失败了。西游记中的如来佛也是一样，他欲传经东土，一次又一次的失败了，他还在坚持，只到唐僧这一次，传经才成功，假如这一次又失败了咋办那就再来一次!没有什么高深的秘诀，就是一个“持”字，很简单，真做起来，靠的不是知识多少，不是本事大小，靠的是无尽的毅力!无论你看多少成功的妙招，都起不到实质性的作用，没有那么多成功的规定，没有那么多成功的定律，就是一个“持”字，不要轻易放弃。只要你一放弃，等于你又要重新再来。
我们能够回想一下自我过去失败的经历，是不是因为主动放弃导致的再想一下以往成功了的经历，是不是也有着不可避免的困难与阻力这些困难与阻力在你成功后再来看，真的就是如梦幻泡影。究竟要熬到什么时候，才能成功谁都不能给你打保票，因为这永久都是一个不确定的未知数，你仅有坚持坚持再坚持，终有成功一日。
唐僧师徒的成功案例让我联想到了他们的执着、不畏艰险、团结奋进的精神。这着实是一种值得我们学习的西游记精神。这也正是成功的关键，当你懂得了成功法则并去实践它时，你会发现成功的大门原先是虚掩的……
读书报告（二十二）：
《以奋斗者为本》分为上、下两篇，上篇为《价值篇》、下篇为《干部篇》。短短的四天阅读，我也只能细读上篇《价值篇》。虽然阅读的时间和粗细程度较浅，但已使我受益菲浅。对于华为公司价值核心观和文化内涵的理解，我得从以下三个方面细细体会：一、以客户为中心。二、以奋斗者为本。三、长期艰苦奋斗。
以客户为中心，阐述的是一个企业生存法则和原则。从企业活下去的根本来看，企业要有利润，但利润只能从客户那里来。华为的生存本身是靠满足客户需求，带给客户所需的产品和服务并获得合理的回报和支撑，要给员工发工资，要回报股东，天底下唯一给钱给你的就仅有客户。我们不为客户服务，还能为谁服务呢
引用华为公司任总两段话“不要老想着搞最先进的设备，搞最新的技术。我们不是做院士，而是工程商人。工程商人就是做的东西有人买，有钱赚”。“我们不以前做产品时，只管自我做，做完了向客户推销，说产品如何的好，那是在需求旺盛的时候是可行的。但此刻形式已发生转变，我们埋头做出“好东西”，然后再推销给客户，那东西就卖不出去了。所以，我们要真正认识到客户需求导向是一个企业生存发展的一条正确的道路”。联想到我司自用纸库存爆仓的状况，确实还真是有这么一回事。总的来说，仅有客户的成功，才有企业的成功。
以奋斗着为本，那里讲的奋斗者不光是劳动者，还包含了投资者。劳动者为企业奋斗，投资者为企业出钱，他们的目标是一致的，那就是为企业赚钱。那么两者如何奋斗呢我认为以下三个文化价值观比较重要：“以客户为中心，“胜则举杯相庆，败着拼死相救”，“狼性”。
首先，奋斗者的对象务必以客户为中心，再苦再累的工作只要不是对客户产生价值和服务都是无用的奋斗，因为这样只会浪费公司人力、财力和物力，客户也不会为你这份无用功买单，这样的奋斗我们要在日常工作中及时矫正并杜绝它。
其次，此刻的时代是群体奋斗、群体成功的时代，企业的可持续发展离不开员工、供应商，也离开不开下游的经销商，一个可持续发展的企业必须要构成一个好的氛围，使它成为一个力场，吸引着形形色色的人才汇聚在一齐，才能构成一个宏大的具有相同价值观与驾驭潜力的管理者队伍，才能大规模的推动企业前进。
我认为那里包含两点内涵：1、应对同事或合作者，我们要真诚对待他们，他干得好，我为他高兴，他干得不好，我要帮帮他，构成一个群众意识，群体的成功还是企业的成功。
2、应对友商或竞争者，重视但不敌视他们，竞争对手的存在才能鞭挞我们持续发展和提高，正如猎狗旺盛的生命力来自于猎物，也来自于老虎和豺狼。
最终，企业要发展，要扩张，要有自我的“血性”，一种和狼一样的“狼性”。
1、要有敏锐的嗅觉，狼善于从猎物中找到体弱衰老的目标下手。这要求我们也要明确好自我当前工作的目标，什么是重要什么是紧急的
2、不屈不挠、奋不顾身的进攻精神，追逐猎物或目标要有不达目标不罢休的精神。
3、群体奋斗，在分工合作的同时，我们要把团队拧成一根“麻花”，“力出一孔，力利出一孔”。
长期艰苦奋斗，企业的成功离不开员工的知识，更离开不开员工的奋斗。华为公司创业初期95%的员工没有房子住，凭着华为先驱者强劲的“火车头”精神一步一步发展和状大，才能成就此刻的华为。那里谈到的长期艰苦奋斗不只是身体上的艰苦奋斗，更重要的是思想上的艰苦奋斗。身体上的艰苦奋斗说的是尽力工作，员工能够手脚勤快地完成现有的生产工作目标，而不去思考如何才能做得更好一些如质量会更好一些价格会比更低一些等等。而思想上的艰苦奋斗谈的就是尽心工作，一个人尽心去工作与尽力工作，是有天壤之别的。
尽心工作在于用心开动脑筋，想法设法去工作。尽心工作员工，即使技术上短期内会更不上，也迟早会赶上来，甚至功能潜力和业务水平会超越别的员工，最终成为企业的中坚力气。任何员工，无论你来自哪里无论新老只要你怀着一颗尽心为企业坚持奋斗的心，你产生的贡献将会大于成本，这也是员工成功、企业成功的根本。
任总曾提到企业的一个重要生存法则：“企业作为一个法人，不一样于一个天然人，一个人再没本事也能够活到60岁，但企业如果没有潜力，可能连6天都活不下。”企业的潜力就是要把资金、技术、人才、市场、研发、生产制造、内外产业链等所有资源有效地整合起来。很多企业不缺少这些资源，可是有效整合的企业就更能成功。如何有效整合呢我认为技术和管理中，管理更重要。一个企业的优质管理来自于它积淀的核心价值观、企业文化。这也正是一向提到的：以客户为中心、以奋斗者为本、长期艰苦奋斗。
读书报告（二十三）：
彼岸的景色总是风光无限，却终究不及此岸的脚踏实地。也许当你在欣赏彼岸的美时，也正被彼岸的人欣赏着和向往着。所以，我们要把自我做到最好，做最好的自我，营造我们此岸的风光，花开此岸。
在《做最好的自我》一书中，李开复教师结合自我的人生经历和事业成功的经验，提出了“成功同心圆”的理念，即以诚信价值观为中心，包涵着六种姿态，决定着六种行为准则。李开复教师以真诚的感情传达他的经验、告诫和期盼。李开复教师不仅仅在科研中有重要建树，并且不遗余力地投身于中国的人才培养和科技教育事业。李开复教师异常关注中国青年的长大，期望我们都能“做最好的自我”，让我们明白“成功——最做好的自我”。
首先，李开复教师阐述了“成功”一次的真正含义。“成功”，一个既简单又复杂的字眼，一个常挂在嘴边的词。回首历史，无数的人为之皓首穷经；回到今日，一代代的年轻人为那些或梦想或世俗的成功而忙碌着。似乎每个人都在追寻着成功，可是有人静下来想过到底什么才是成功吗？有人说，成功就是金钱和名利；有人说，成功就是赢得别人的尊重……固然，这些属于成功是无可厚非的。但李开复教师告诉我们，多元化的成功才是真正的成功，一元化的成功存在着缺陷和不足。片面追求成绩或名利是典型的一元化成功模式，一旦走入一元化成功，就可能因为急功近利或目光短浅而忘记属于自我的目标和梦想，即便最终获得名利，也不必须能得到真正的欢乐和快乐。既然多元化的成功才是真正的成功，那么该如何追寻多元化的成功呢？“做最好的自我”是通向多元化成功的必然途径。想取得成功，首先要“做最好的自我”。成功就是按照自我的目标，充实地生活、学习和工作；就是始终沿着自我选择的道路，做一个欢乐的、永久追逐兴趣并能发掘自身潜能的人，让自我的每一天都能有新的收获和提高。
“我们是野生植物，不是园林植物。每个人独特的优点就是自信的源泉”，所以我们要把自我当作“野生植物”，去享受大自然的阳光。生活不是一道证明题，它不是给定答案让你去求证。生活是一组方程，它需要我们奋力奋斗，自我寻找答案。让我们选择自我的道路，不断超越自我，寻找我们自我的成功。其次，李开复教师用“成功同心圆”向我们讲述了如何才能获得成功、做最好的自我。成功的秘诀：成功=价值观+态度+行为。成功同心圆的中心是价值观，这是确定一个人能否取得成功的最重要的标准。一个人的价值观的正确与否，往往影响他个人活动方向的选择。古人云“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意”。拥有正确的价值观，能够更好地完善自我的人格，端正自我的人生态度；拥有正确的价值观，意味着一个人能够在大是大非问题上做出正确的抉择。有了正确的价值观，我们还要奋力培养自我，使自我具备正确的人生态度。态度受价值观的指导，也是行为的前提。而进取、同理心、自信、自省、勇气、胸怀是我们应当具备的人生态度。行为受价值观和态度的指导，是态度的具体表现。每一种人生态度又会主导着一种具体的行为：追寻梦想、发现兴趣、有效执行、奋力学习、人际交流、合作沟通。李开复教师告诉我们，要
成功、要做最好的自我，我们应当“以勇气指导自我追寻梦想；以自信培养、发现兴趣；以自省指导有效执行；以进取地态度奋力学习；以同理心指导人际交流；以胸怀促进团队合作与相互沟通”。
在学习和使用“成功同心圆”的过程中我们应坚持两个原则，即“完整原则”和“均衡原则”。完整原则是指要完整地理解成功同心圆的每个方面，同时要培养自我在各方面的素质和本事。而均衡原则则是指在培养自我的素质和本事时，不能走极端化路线，应根据自身和实际情景选择最佳的均衡状态。仅有完整和均衡地理解成功同心圆，学会智慧选择的方法，才能成为“最好的自我”。然后，李开复教师告诉我们，要“用智慧大胆地选择成功”。我们要相信“成功的选择在于自我”，不要“从上”、“从众”，我们要学会自主、自我。其中，教师重点阐述了进取主动的“七大步”，从而强调了进取主动的重要性。进取主动的人对自我总是有一份职责感，认为命运是自我操纵的，自我能够主导事情的发生和发展。我们要拥有进取的态度，乐观地应对人生；我们要从小做起，远离被动的习惯；我们要对自我负责，把握自我的命运；我们应多做尝试、邂逅机遇；我们要充分准备、把握机遇，我们应“全力以赴”，而不是“尽力而为”；我们还要进取争取、创造机会；我们要主动寻找每一个机会，进取地推销自我。正如李开复教师那样，告诉自我“追随我心的选择（Ineedtofollowmyheart），我要成为最好的自我！”
在成功的道路上，欢乐总是和磨难相伴，胜利也总是和失败接踵。引领我们人生的正是勇气，勇气就是在挑战面前勇往直前、永不言败的精神力气。勇气不仅仅能够让人直面困难和挑战，勇气也能够给我们带来成功的机会和机遇。对于一个追求成功的人来说，最重要的勇气有四种，即：不畏失败，敢于尝试；承认错误，从失败中学习；远离恐惧，挑战困难；勇于放弃已经获得的东西。如果我们具备这些勇气，并且我们能用自我的智慧发挥这些勇气的作用，那么我们前进的道路将变得更加宽阔，我们离成功将更进一步。其中，李开复教师在介绍“我们要勇于放弃已经获得的东西”时提到了他亲身经历的两次“放弃”，其中之一讲的就是李开复教师在大学里改换专业。当他发现自我对政治和法律专业并无多大活力时，毅然转到了自我的最爱——计算机科学。勇于放弃已经获得的东西并不是功亏一篑，更不是半途而废，而是为了谋求新的发展空间。本书走出了单纯枯燥说教的传统模式，而是用缜密的逻辑和真实的案例相结合，阐述成功的秘诀。李开复教师列举了一些成功者身边的故事，从中汲取经验和教训。他还结合自身的有意义和有价值的故事和经历和大家一齐交流。盖茨说，这个世界本来就是不公平的，你必须去适应它。是的，我们每一个人都要
勇敢、欢乐地迎接生活，而不是等待这个世界来适应我们。我们不能改变世界
读书报告（二十四）：
去年读熊培云的《重新发现社会》，让我觉得很大气。于是，今年买了他的新书《自由在高处》，读完后感到温暖和力气。
这本书的文字延续着熊培云一贯的风格，说得道理都是常识，举得的例子都是习以为常的。但这本书尤其让我觉得个体并非毫无选取，个体要想收获自由，就务必站到“高处”。但熊氏所说的“高处”并不是要获得高的社会地位、为所欲为，而主要指站在精神上的高处。
自由的前提的必须是选取，我们在生活中总会听到“没办法、体制就是如此”、“大家都这样”等此类的话语。一般人也都会选取随大流，一边随一边抱怨。其实，选取的前提就是有自我的精神立场或者说信仰，并能够根据自我的信仰对生活做出解释，从而做出贴合自我的选取。在选取的基础上，根据实际状况对自我的观点和行动进行调整。注意，是“调整”不是放弃自我的观点随大流。
自由必须是和主体性联系在一齐的。要想获得自由，就务必有自我的选取，同时也尊重别人的选取，在适当的时候心甘情愿的放弃自我的权利。
近来，读了西方的一些理论书籍，发现自由、平等是所有学科都绕可是主题，也是与每个人密切相关的话语。自由与平等哪个更重要我觉得绝对的平等是不可能的，可是平等的自由还是能够实现的。
自由存在于生活的方方面面，因为我们每时每刻都面临着选取，也都面临着自我自由与否的问题。
可是，我们总是生活在必须的框架中，人的自由就是不断这些框架的过程。但自由也不是想做什么就做什么，还包括想不做什么的自由。比如，有时候当我吃完饭就到网络上闲逛时，其实就是不自由的。
一个自由的人必须是一个有个性的人、也是一个精神上很强大的人。头脑的自由才是真自由，行动的自由要以头脑的自由为前提。
做教师也有些年头了，深感此刻大学生的自由度比以前有了很大变化，但学生的自由选取潜力还有待提高。因为，有时候自由是要争取的，别人施与的不是自由。
可惜，在我们生活中，自由总是被误读、也总是不忽视。不但有无形的，也包括有形的。
熊培云这本书写得很精彩，并不是我所能复述。我只是读完后，发表自我的一点感慨。
读书报告（二十五）：
1、简介
《普通的世界》是中国作家路遥创作的一部百万字的小说。这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说，全书共三部。该书以中国70年代中期到80年代中期十年间为背景，经过复杂的矛盾纠葛，以孙少安和孙少平两兄弟为中心，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；劳动与感情、挫折与追求、痛苦与欢乐、日常生活与巨大社会冲突纷繁地交织在一齐，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。
2、梗概
《普通的世界》讲述的是在1975年至1985年，讲述的是广袤的黄土高坡上一个叫做双水村的变化与双水村的人和事。在这个十年里，中国又发生了惊天动地的变化。双水村及双水村的人是中国和中国人民的缩影。在那段年代里，文化革命结束了，改革开放迎来了崭新的面貌，书里里面包含了当时社会生活的方方面面。在里面各个阶层不论性格面貌的人物都栩栩如生。因为路遥的精湛的小说功底，极其严肃的写作态度，使这部小说具备了作为那一段历史最好的辅助教材。这部小说给我最大的教育意义则是一种对农民的深刻理解。现代城市年轻人可能很难真正理解农民。农民的生活，农民的想法。农以往过的日子，农民此刻和未来他们也不会关心。可是间接知识也能够贷给我们启示和触动。
3、感悟
《普通的世界》所讲述的故事和人是普通的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。从小处着眼，作者刻画出一个个普通人物普通的人生旅程，衬托日新月异的时代变迁，反映人们的思想，给人以亲近，给人以启迪。对农民的深刻理解。现代城市年轻人可能很难真正理解农民。农民的生活，农民的想法。农民经过的日子，农民的此刻和未来他们也不会关心。但路遥却在普通中看到了他的主人公的不普通。比如说孙少平，我认为孙少平这个人物是全篇文字的主线，经过他的长大和成熟的经历，展现给大家面前的是那个时代整整一代人对生活的憧憬与无奈。他受过了高中教育，他经过自学到达可与大学生进行思想探讨的程
度。作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。当他得到调出煤矿来到城市的机会时哪怕他选择的是煤矿。这不是他有多高的觉悟而是他对自我工作过的地方的热情和眷恋。他选择了普通。这样的意志定会鼓舞很多人脚踏实地地向前。贫穷曾让许多有梦想的人们意志消亡，可在逆境中人们的自卑与懦弱我们没有理由去嘲笑它，相反我们要用另外一种眼光学会欣赏。那种战胜自我，重塑信心的渴望中所表现出自卑里的坚强让我敬畏，因为那也是一种精神。战胜困难，摆脱束缚，让人们对完美生活的向往，如何的体会生活中的亲情、友情、感情，学会生活，懂得珍惜，对我们这一代人，也是一种警醒。在路遥的世界中出现的都是普通的人物，正是在这些普通的人物里他描述着人性的善与美，丑与恶。在他的世界里，人最大的优点就是认识到自我是普通的。这点从孙少平身上得到最突出的体现。他认识到了普通，也选择了普通。
纵观著作全文，小说给我们的触动和启示无处不在，文中洋溢的普通劳动人民热爱生活的态度，进取向上的精神。在这普通的世界中，普通的一生，更要有坚定的信念和梦想，有执着的追求和渴望，我们就应当像孙少平那样，学会在逆境中历练心智，在自卑中寻找坚强，战胜自我，找一个坚强的理由让人奋进。想想今日我们生活在这么完美的社会背景下，却生活的很浮躁，很消极，多数是抱怨与不满。路遥原话“仅有不丧失普通劳动者的感觉，我们才有可能把握社会历史进程的主流，才有可能创造出真正有价值的艺术品。”自我感觉，没有静下心来好好去奋力，在没有资本的前提下还急于求成，结果一事无成！
在这普通的世界中，普通人的一生，更要有坚定的梦想和信念，有执着的追求和渴望，踏踏实实的走下去，相信总是精彩丰富的。更要学会珍惜困苦患难，因为它会让我们更成熟！文中说“一些人恰恰因为苦，而留恋受过苦的地方”，所以让我们踏过每一道坎，体验每一次经历！
不要怕应对苦难，也不要怕拥抱快乐，人生中的酸甜苦辣，都是我们生活存在的意义。不管生活怎样，我们都要以乐观的心态，以坚强的意志来应对，艰苦奋斗，永不言弃。哪怕再普通的人也应为其所生活的世界奋斗！我们要坚信：苦难与挫折只是个躯壳，真正广阔的生活意义在于我们对生活梦想所持的生生不息的虔诚与热情中所体现的坚强的信念。只要一颗火热的心在，只要能热爱生活，只要“不抛弃，不放弃”，生活总是会有期望的。
普通的世界，蒸腾着不普通的真情；一群普通的人，演绎着悲壮的人生。每一个普通的人都有一个不为人知的不普通的世界，每个平静的背后都有活力澎湃。
读书报告（二十六）：
《简爱》是一本具有多年历史的文学著作。至今已152年的历史了。它的成功在于它详细的资料，精彩的片段。在译序中，它还详细地介绍了《简爱》的作者一些背景故事。
从中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的许多事。她出生在一个经济困顿、多灾多难的家庭;居住在一个远离尘世的穷乡僻壤;生活在革命势头正健，国家由农民向工业国过渡，新兴资产阶级日益壮大的时代，这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女，都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。惜乎，勃郎特姐妹!
《简爱》这本小说，主要透过简·爱与罗切斯特之间一波三折的感情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。
简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦.所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简.爱的无限信心，却是简.爱的坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力气.
不幸，在学习生活中，简.爱仍然是承受着肉体上的受罚和心灵上的催残.学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她，并且把她置于耻辱台上示众。使她在全校师生面前丢尽了脸.但简.爱仍坚强不屈，化悲愤为力气，不但在学习上飞速提高，并且也取得了师生们的理解。
不久，简·爱又陷入了感情的旋涡，个性及强的她同样持续着个人高贵的尊严，在情敌面前显得大家闺秀，毫不逊色，对于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她从容应对。
同样，在罗切斯特的面前，她从不因为自我是一个地位低贱的家庭教师，而感到自卑，她认为他们是平等的，不就应因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。他的真心，让她感动，她理解了他.之后，简.爱发现罗切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出现，毫不犹豫地离开了他，她对感情的专一，让我敬佩。
最终，简.爱得知，罗切斯特为了拯救在活中的妻子不幸双目失明.躯体严重残疾，完全丧失了生活潜力，而同时又妻亡财毁.简.爱全身心的爱再次投入了他的怀抱……
从这本书中，能够看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神。
读书报告（二十七）：
《傲慢与偏见》这本让人看了不禁联想到现实的书，也让我在这个暑假中回想了一下在周遭发生的一些事。“第一印象”这个词语在现实生活中经常拿来被形容为只以一个人与你第一次见面留下的印象来决定他的人品等。
在《傲慢与偏见》中伊丽莎白就是因为第一次与达西在一次舞会上相见时，达西对人的一种傲慢使得伊丽莎白从此以后对这位年轻的少年不理不睬，“误会”的种子也深深地种在了他们之间。再加上骗子威翰的中伤，伊丽莎白对达西产生了一种难以消除的反感，此时误会的种子已慢慢发芽开花。伊丽莎白也一次次地拒绝了达西的示爱，将达西狠狠地推离自我。最终达西了解到如果不将自我身上的傲慢消除，那么他将永久得不到伊丽莎白的认可。于是达西决定离开伊丽莎白。在临走前，他留下了一封信，信中解释了他们之间所有的误会。伊丽莎白看完信后，意识到其实是自我因为对达西的第一印象不好，所以才会有那么多的误会。这时误会的花似乎正在慢慢地凋零。
等到他们再次相遇时，达西的改变使伊丽莎白大吃一惊，他从傲慢变为彬彬有礼。这样明显的改变让伊丽莎白不得不后悔当时不应盲目地听从别人对达西的中伤，也不就应因为达西给他留下的第一印象而完全地否定他。
今年暑假我在公车上看到的一幅画面似乎也有意无意地反驳了“第一印象”这一流传至今的常用语。在公车上有一位穿着时尚的外国小伙子，看上去大概仅有二十岁出头左右，身材高挑，戴了一副墨镜。以他给人的第一印象来看，他并不是属于“好好先生”这一类型的，反倒像是“不正经”的那类人。但当一位七十有余的老人上车时，周围坐着的年轻人都装作没望见，唯有那位看上去不那么正经的外国小伙自觉地让出了座位，还将老人扶到座位上。老人有些颤颤巍巍地坐下后，感激地对外国小伙说了一句“感谢”，那位小伙子很天然地用让人觉得最温馨的微笑回礼。这一举动让车上的一部分人觉得很做作，但大部分的人还是被他的品德感动，其中包括我，如此时尚的一位小伙子，实在让人想象不到最终整辆车上仅有他一个人真正到达了品德高尚这一标准。此刻想想如果当时我是坐在座位上的话，我会不会让座。我不明白答案，但我相信从此以后要是遇到类似的事，我必须会向外国小伙学习的!
在这我们不得不说“第一印象”对一个人来说是如此的重要，但在某一方面我们不能光以“第一印象”来判定一个人的其他方面。有时给你“第一印象”不那么满意的人，或许他会在无意中给你不一样的惊喜，让你立刻对他有不一样的看法!
读书报告（二十八）：
这本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一向堵在心里，很想找人和自我探讨，很想让它澄清。书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重复，就这样借着几个点，简单的说几句好了，
让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不明白能够拥有自我的思想，以及为了自我的愿望能够做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自我的潜力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下头，典型的人物就是副主教——克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号!
教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，构成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情阿!还有比人丧失本性更悲哀的么!
印象深刻的是这样的几个人物，代表秀丽善良的姑娘——爱斯梅拉达。她不仅仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自我的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待感情的牺牲，等，我们看到她是秀丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎样样的对待呢流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最终，作了彻底的牺牲。
书中描述了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多构成了人性上的鲜明比较，同样爱上了秀丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法到达的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自我。
我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对完美的向往，对完美的追求，对完美的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对完美的追求阿!林林总总的肮脏的巧qǔ豪duó，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎样办
我想每一个人都会有一个属于自我的答案。
读书报告（二十九）：
生活的一切原本都是由细节构成的，如果一切都归于有序，决定成败的必将是微若沙砾的细节，细节的竞争才是最终和最高的竞争层面。以下心得体会范文《阅读细节决定成败心得》读书心得频道为您精心带给，欢迎大家浏览阅读。
近段时间阅读《细节决定成败》一书，颇有体会。可谓浅显中蕴涵着深刻的道理。不妨记录下来，聊以自勉。
“简单的招式练到极致就是绝招”。这句话给我留下了深刻的印象。什么是绝招让我想起金庸武打小说中主人翁的独门绝学，似若无奇的不经意之间一招致命，杀敌于无形，让我久久无法释怀。
人世间真有所谓的绝招汪中求先生作了最好的注解：所谓绝招，是用细节的功夫堆砌出来的!这不由得让人想起了一位上世纪50年代服务业的劳模兼全国人大代表。他是一位卖糖的服务员，普通得不得了，然而他在普通的工作中练就了“绝招”：卖糖基本上不用秤称，用手抓，一抓一个准，让柜台上那把秤成为了高效工作的见证。这样大大节俭了工作效率，提高了服务的有效时间。同时，他还发明了“接一待二招呼三”的服务方式，对服务业的影响可谓深远。而他怎样练就这门绝活天然少不了日复一日的练习。据报道，为练成这门绝招，他自我买糖回家，闭门练习，一颗一颗地加加减减，手指打起了老茧，褪了皮又继续练习，仿佛为练习铁沙掌，凡身肉掌穿梭于铁沙之间。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，最终一招一式之间成就了“大手笔”。
我们所从事的金融业，隶属于服务行业，常有热情易逝，委屈难平的感觉，这些都给我们的服务带来必须的困难。而惟有职责感，催生着敬业精神茁壮生长，成为挥之不去的动力源泉。
热情消退，职责感推动着你毫不迟疑地走下去，很多时候，又会得到新的乐趣，燃起新的热情。枉受委屈，职责感支撑着你平心静气，胸怀坦荡，你会觉得你对生活又有新的感悟，心境得到进一步的历练。而这一切，便就蕴藏在匆匆的一朝一夕、平淡的一招一式之间。细节决不仅仅仅是细节，更是一种肯定自我的生活态度，一种爱屋及乌的进取精神。
读书报告（三十）：
大多数人都会觉得论语难懂，给人一种枯燥的感觉。而于丹教授却用通俗易懂、朴实无华的语言和一个个震撼人心的小故事对《论语》中孔子的一些为人处事作了经典的诠释。使我们对几千年来的传统文化有了一个再认识，也使孔子的形象在我们的眼中变得清晰、亲切而温暖。对我们的生活观、为人处事观等各方面都起到不可估量的作用。
说实话，看《于丹论语心得》之前，我是怀着走形式应付的情绪。没想到开卷有益，越看越想看，这本书仿佛有一种魔力引人入胜，所以我也就下决心要读好这本书。于是手捧该书，我都觉得自我仿佛高大了许多，仿佛自我变得有学问了。读后虽不能大彻大悟，但感触颇深，给人一种心灵的触动，心中顿生一份感悟。
感悟之一，比如：“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们能够改变的是看待这些事情的态度。”这是于丹给我们讲述《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确应对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。第二个态度是，要尽可能地用自我能够做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，如果被放得很大很大，放大后的遗憾，将使你错过弥补遗憾的最好时机。承认现实的不足，透过自我的奋力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
感悟之二：人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上能够照见自我的影子。其实，人这一生有什么样的朋友，直接反映了他是一个什么样的人。好朋友就是一本书，他能够打开你的整个世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人，你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境能够看到他内心的价值取向。那么什么样的朋友对我们来说才算是好朋友，好朋友的标准是什么，会给我们的生活、事业带来什么样的帮忙;什么样的朋友算是坏朋友，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和坏朋友呢
于丹教授在讲论语时，谈及交友就有十分明确的标准，谓之，‘益者三友，损者三友’。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种：友直、友谅、友多闻，是好朋友;友偏辟、友善柔、友便妄，是坏朋友。友直就是说要为人正直，要坦荡，要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地。朋友的人格能够映照、校验你的人格，能够在你怯懦的时候给你勇气，能够在你犹豫不决的时候给你一种果断，这是一种好朋友;友谅，也就是宽容的朋友。其实，宽容大多数时候是一种美德，是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不留意犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责和批评，都不如其实，交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，我们读论语，听于丹讲论语，从中学习到的是一种审视、明辨的潜力，是宽容、不为己堪的态度。选取一个朋友就是选取一种生活方式，而能够选取什么样的朋友，先要看自我配交什么样的朋友，自我站在一个什么样的人生坐标上，仅有明确了自我的修养，才是交到好朋友的前提。论语是道德与智慧的凝结，他是一个循循诱导的教师，又是一个正直、坦率、宽容的朋友，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找
准自我的方向，多一份艺术和智慧，多一份清醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的情绪。