叔本华名言（一）：
1、Lying in the mud only people forever， it will not again fall into a pit。仅有永久躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。
2、Marriage is essentially ethical relationship。 Marriage is the ethics of love have legal significance。婚姻实质上是伦理关系。婚姻是具有法定意义的伦理性的爱。
3、The thing itself can not change，but the change only is the people's feeling。事物本身是不变的，变的只是人的感觉!
4、Only those who are lying in the pit， never looking high， it will not have the light of day。仅有那些躺在坑里从不仰望高处的人，才会没有出头之日。
5、Ordinary people merely think how they shall spend their time;a man of talent tries to use it。普通人只想到如何度过时光，有才能的人设法利用时光。
6、Obtained from human history lesson is： never remember the lessons of history of mankind。人类从历史中所得到的教训就是：人类从来不记取历史教训。
7、A certain amount of care or pain or trouble is necessary for every man at all times 。A ship without a ballast is unstable and will not go straight。必须的忧愁痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一向前进。
8、Ignorant is not free， because of his opposition is a strange world。无知者是不自由的，正因和他对立的是一个陌生的世界。
9、If the music is flowing architecture， that building is frozen music。如果说音乐是流动的建筑，那建筑物则是凝固的音乐。
10、Only when something of value to make the purpose of their lives have value。仅有在以某种有价值的东西做目的时，性命才有价值。
11、A nation there is a group of people looking at the stars， they have hope。一个民族有一群仰望星空的人，他们才有期望。
12、Tips and loved ones long-term coexistence is： put down the idea of changing the subject。与所爱的人长期相处的秘诀是：放下改变对象的念头。
13、Ethnic not exist for the country， the nation is created by the state。民族不是为了国家而存在的，民族是由国家创造的。
14、Hey， buddy， I said， hey， man I say， not what benefits might exist。嘿，哥们，我说，嘿，哥们我说，没有好处的怎样可能存在。
15、Just remember， once you're over the hill you begin to pick up speed。务必牢记，只要翻过山头，你就能够走得更快了!
16、To marry is to halve your rights and double your duties。所谓结婚，就是自愿将自身权利减半，将自身职责加倍。
17、It is a curious fact that in bad days we can very vividly recall the good time that is now no more; but that in good days we have only a very cold and imperfect memory of the bad。奇怪得很，人们在倒楣的时候，总会清晰地回忆已经逝去欢乐时光，可是在得意的时候，对恶运时光只保有一种淡漠而不完全的记忆。
18、Just like in pure darkness as in pure light， not see anything。在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。
19、We can assert that there is no passion， no great cause will not be pleted。我们能够断言，没有活力，任何伟大的事业都不能完成。
20、Talent hits a target no one else can hit; Genius hits a target no one else can see。天才完成别人完成不了的目标;鬼才完成别人想都想不到的目标。
21、Personality like white， once contaminated， will never again， as previously white。个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前洁白。
22、A gray memories， how can we pete now vivid and freedom。一个灰色的回忆，怎能抗衡此刻的生动与自由。
23、Numbness and apathy of the people， is the most solid mass foundation autocracy。麻木而冷漠的民众..，是专制政体最稳固的群众基础。[本内容由 首页 / 整理]
24、People should respect himself， and should be able noblest thing worthy of self-regard。人应尊敬他自我，并应自视能配得上最高尚的东西。
25、Only those who never look up to high altitude lying in the pit， and will not again fall into a pit。仅有那些躺在坑里从不仰望高空的人，才不会再掉进坑里。
26、If there is no passion， no great cause in the world will not succeed。假如没有热情，世界上任何伟大的事业都不会成功。
27、Any reasonable are there， all existence is reasonable。凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。
28、Owl bird of wisdom， in the twilight of civilization began to take off。智慧之鸟的猫头鹰，在礼貌的暮色中才开始起飞。
29、A crime is also thought villain greater miracle than heaven， more sublime。一个恶徒的犯罪思想也比天堂里的奇迹更伟大，更崇高。
30、A truly beautiful soul has always a difference， and is a real person。一个拥有真正美的心灵总是有所作为的，并且是一个实实在在的人。
31、There are some valuable things as its target， the life worthwhile。有一些宝贵的东西作为它的目标时，生活才有价值。
32、History taught us is that people never know learn the lessons of history。历史给我们的教训是，人们从来都不明白汲取历史的教训。
33、In front of this unique powers， nothing can maintain an independent existence。在这唯一的权力面前，没有东西能够维持一种独立的生存。
叔本华名言（二）：
1、生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。——叔本华
2、智慧只是理论而不付诸实践，犹如一朵重瓣的玫瑰，虽然花色艳丽，香味馥郁，凋谢了却没有种子。——叔本华
3、为什么在我们年轻时我们面前的生命之路总是显得无比漫长？因为我们不得不找寻空间塞满我们无限的期望——叔本华
4、小人常为伟人的缺点或过失得意。——叔本华
5、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，此刻是生命确实占有的唯一形态。——叔本华
6、仅有长期的痛楚才会成为过分巨大的痛苦。——叔本华
7、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，仅有同别人在一齐，他才能完成许多事业。——叔本华
8、疲劳象疼痛一样，它的位置在大脑；与大脑不联结的肌肉（如心脏）决不会疲劳。——叔本华
9、老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力气都献给了永不衰老的事业。——叔本华
10、人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更趣味，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。——叔本华
11、凡夫俗子只关心如何去打发时光，而略具才华的人却研究如何应用时光。——叔本华
12、我们的不幸往往由于我们对于欢乐的追求！我们做事之初喜欢抱着一种信念：我们必须能在世间找到某种欢乐——叔本华
13、人是必须靠面包和娱乐的，倦怠，亦与饥饿相同，常有使人趋于放纵不检之虞，所以常被作为预防灾祸的对象。——叔本华
14、宗教如萤火虫，为了发亮，非要有黑暗不可。——叔本华
15、思想不是你要它来它便来，而是由它自我决定它的来去。——叔本华
16、劣书是损害我们精神思想的毒药。——叔本华
17、所以，第一个忠告是“生活先于书籍”，第二个忠告是“正文先于注解”，即经验先于思考和认识。——叔本华
18、由于内在的空洞，人们寻求社交余兴娱乐和各类享受，所以就产生奢侈浪费与灾祸。——叔本华
19、人们给同类施加痛苦并无其他原因，仅仅是出于恶意。在所有的动物中，唯有人这么做——叔本华
20、结婚就意味着平分个人权益，承担双份义务。——叔本华
21、如果我们经常感叹人生的短促，但短促岂非正是一种幸运——如果我们经常感叹人生的生命中所遭遇到的痛苦与不幸，统统摆在他的眼前，他必然会大吃一惊，不寒而栗。——叔本华
22、在人的心理天然趋向上，我们却又常易忘记自我过去的欢乐经验，对于痛苦的遭遇却很少能磨灭，这就证明人在根性上原是与痛苦同在的。——叔本华
23、时光是无限的，人的生命是有限的，人为了用有限的时光去抗衡无限的时光而采取了繁殖这一手段，让自我的生命时光得以延续。这是人类繁殖的本能。——叔本华
24、普通的报仇是以看到自我加于仇人的痛苦来减轻自我所受到的痛苦。——叔本华
25、平庸的人关心怎样耗费时光，有才能的人竭力利用时光。——叔本华
26、风格是心灵的外观。——叔本华
27、人类的一生，在推陈出新的严苛要求之下维持自我的生存，通常必是充满忧虑的。——叔本华
28、人类欢乐有两种敌人：痛苦与厌倦。进一步说，即使我们幸运地远离了痛苦，我们便靠近厌倦;若远离了厌倦，我们便又会靠近痛苦。——叔本华
29、必须的忧愁痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一向前进。——叔本华
30、如果我们怀疑一个人说谎，我们就应当假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最终会自我揭开自我的面具。——叔本华
31、允许小孩们以他们自我的方式获得——叔本华
32、普通人只想到如何度过时光，有才能的人设法利用时光。——叔本华
33、因为热情依靠一种错觉，这种错觉把只对种族有价值的东西认为对个人也有价值，所以在到达种族的目的之后，造化的骗术必然消失。个体发现自我已经成为了种族欺骗的对象。——叔本华
34、机遇之神以无与伦比的技巧向我们证明，与它的恩惠和仁慈相比，任何才华本事都是罔效无用的——叔本华
35、欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自我存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。——叔本华
36、一切痛苦始终不是别的什么，而是未曾满足的和被阻挠了的欲求。——叔本华
37、灾祸的发生是一瞬间的事情。——叔本华
38、纵使有一千人生活在欢乐和欢乐之中，但只要有一个人不能免于不安和老死的折磨，我们就不能否认痛苦的存在。——叔本华
39、名誉是表此刻外的良心；良心是隐藏在内的名誉。——叔本华
40、事物本身是不变的，变的只是人的感觉！——叔本华
41、在受到溺爱便会忘形这一点上，所有的人都和小孩一样；所以，不应当对人宽厚，也不应当对人太优柔。——叔本华
42、把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之一，是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷，是要摆脱人们自我反复无常的欲望的桎梏。——叔本华
43、一切欲求作为欲求说，都是从缺陷，也即是从痛苦中产生的。——叔本华
44、在每个人的内心都藏有一头野兽，只等待机会去咆哮狂怒，想把痛苦加在别人身上，或者说，如果说别人对他有所妨碍的话，还要杀害别人。——叔本华
45、友谊就好像传说中的海怪，大家绘声绘影，可是却仍有待证实。想要拥有一位如圣经所言比亲兄弟更亲的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影还难呢！——叔本华
46、人类彻头彻尾是欲望和需求的化身。——叔本华
47、我们身上有某种东西比头脑更聪明——叔本华
48、造成不幸的是盲目命运，也即是偶然和错误。——叔本华
49、无边的世界到处充满痛苦，在过去无穷，在将来无穷，那是他体会不到的，在他看来甚至只是一个童话。——叔本华
50、穷人所要忍受的是痛苦，富人所煎熬的是厌倦，谁能说厌倦不是痛苦。——叔本华
叔本华名言（三）：
1、财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。
2、在现实上我们存在的痛苦，却无时无刻不受着时光的压力，它就像一个监工一样，手拿着鞭子不让我们有片刻的喘息。
3、世界上产生痛苦的事，原本比制造欢乐的要多。
4、一切痛苦都是由于我们所要求所期待的和我们实际所得到的不成比例而产生的，而这种不成比例的关系又显然只在人的认识中才能有，所以有了更高的解悟就能够把它取消。
5、庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。
6、如若一个人的认识愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身为天才的人，他便有最多的苦恼。
7、既然世界到处充满着痛苦，人从生命的欲望产生痛苦，痛苦既与生命不可分离，我们若把痛苦看作一种偶然和无目的性的事件，人的荒谬也就莫过如此了。
8、愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。
9、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，此刻是生命确实占有的唯一形态。
10、要消除一种痛苦本就十分困难，即使幸获成功，痛苦也会立刻以数千种其他姿态呈现，其资料因年龄事态之不一样而异，如性欲感情嫉妒憎恨抱怨野心贪婪病痛等皆是。
11、人生的路途崎岖坎坷，充满荆棘和颠簸；肉体生命的死亡经常受到阻塞，受到展缓，使我们的精神苦闷不断地往后延伸。
12、灾祸的发生是一瞬间的事情。
13、富有家庭的年少子弟继承了很多的财产后，就尽情挥霍，究其原因，无非是心灵空虚，对自已的生存感到厌倦。他来到这个世界外表是富有的，内在却是贫穷的，他唯一无望的奋力便是用自我外在的财富来弥补内在的贫穷，企图从外界来获得一切事物，就像一个老人一样，奋力的要使自我成为大卫王。
14、在任何一种困难使我们的忧惧超乎寻常的时候，突然回忆到过去和遥远的情景，就好像是一个失去的乐园又在我们面前飘过似的。
15、无边的世界到处充满痛苦，在过去无穷，在将来无穷，那是他体会不到的，在他看来甚至只是一个童话。
16、由于内在的空洞，人们寻求社交余兴娱乐和各类享受，所以就产生奢侈浪费与灾祸。
17、一切欲求作为欲求说，都是从缺陷，也即是从痛苦中产生的。
18、平庸的人关心怎样耗费时光，有才能的人竭力利用时光。
19、透过艺术的创作与欣赏，我们将意志所生的欲望世界提升到忘我的精神境界中，这时我们可暂时忘却人世的不幸与痛苦。
20、如果人生当下和直接的目的不是痛苦，我们存在的目的就必然完全失败，而事实上世界不能不是痛苦，存在不能不是失败。
21、在每个人的内心都藏有一头野兽，只等待机会去咆哮狂怒，想把痛苦加在别人身上，或者说，如果说别人对他有所妨碍的话，还要杀害别人。
22、杯具的真正意义是一种深刻的认识，认识到杯具主角所赎的'不是他个人特有的罪，而是原罪，亦即生存本身之罪
23、老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力气都献给了永不衰老的事业。
24、就人类的命运来说。他们几天不是生活在黑暗日子中呢。
25、某种程度的艰难和困扰，这对每个人来说在任何时候都是必要的。这好像船要直行而必须有压舱物一样。
26、仅有长期的痛楚才会成为过分巨大的痛苦。
27、这个世界就是烦恼痛苦的生物互相吞食以图苟延残喘的斗争场所，是数千种动物以及猛兽间的活坟墓，它们经由不断地残杀，以维持自我生命。
28、智力愈发达，痛苦的程度愈高。
29、贫穷和困乏来带来痛苦；太得意时，人又生厌。所以，当下层阶级无休止地与困乏也就是痛苦挣扎时，上流社会却和“厌倦”打持久战。
30、一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢假牙蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：仅有它们才属于我们。
31、普通人只想到如何度过时光，有才能的人设法利用时光。
32、人类欢乐有两种敌人：痛苦与厌倦。进一步说，即使我们幸运地远离了痛苦，我们便靠近厌倦；若远离了厌倦，我们便又会靠近痛苦。
33、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，仅有同别人在一齐，他才能完成许多事业。
34、纵使有一千人生活在欢乐和欢乐之中，但只要有一个人不能免于不安和老死的折磨，我们就不能否认痛苦的存在。
35、经验告诉我们，一种即使想象起来亦足令人不寒而栗的大不幸，一旦降临实际上的生活，从发生以至克服它的期间，我们的全体气氛并未有任何改变；反之，获得长期间所急切等待的欢乐后，亦不会感到有何异常的愉快欣慰。
36、贪欲之产生，基于—个原则，就是认为一切欢乐在效用上只是消极性，而包含一连串欢乐的欢乐则是幻想；相反的，痛苦却是进取性的，也是极端真实的。
37、把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之一，是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷，是要摆脱人们自我反复无常的欲望的桎梏。
38、人类是应当悲惨的，因为人类所遭遇的灾祸的最大根源乃在人类本身，“人便是吃人的狼”。
39、人们虽为驱散苦恼而不断地奋力着，但苦恼可是只换了一付姿态而已。这种奋力不外是为了维持原先缺乏困穷的生命的一种顾虑。
40、造成不幸的是盲目命运，也即是偶然和错误。
41、如果我们经常感叹人生的短促，但短促岂非正是一种幸运？——如果我们经常感叹人生的生命中所遭遇到的痛苦与不幸，统统摆在他的眼前，他必然会大吃一惊，不寒而栗。
42、人类欢乐的两大敌人是痛苦和无聊。
43、每一个人的不幸，似乎是一种特殊的事件，请问世界上有谁没有特殊的不幸，将许许多多特殊的不幸归纳在一齐，难道世界的规律不就是普遍的不幸！
44、我们看到最大的痛苦，都是在本质上我们自我的命运也难免的复杂关系和我们自我也可能干出来的行为带来的，所以我们也无须为不公平而抱怨。
45、人受意志的支配与奴役，他无时无刻地忙忙碌碌地试图寻找些什么，每一次寻找的结果，无不发现自我原是与空无同在，最终终不能不承认这个世界的存在原是一大悲局，而世界的资料却全是痛苦。
46、一切痛苦始终不是别的什么，而是未曾满足的和被阻挠了的欲求。
47、痛苦，唯有在进入了纯粹认识的形式，而这认识作为意志的清静剂又带来真正的清心寡欲时，才是到达解脱的途径，才因而是值得敬重的。
48、我们所经常遇到的痛苦，常比我们所想象的痛苦，仅有中年丧妻老年丧子的人，才真能了解它的痛苦会令人深到什么程度。
49、一个人不仅仅仅可从自由意志的探求而认识世界的痛苦，亦可因自我切身过度的痛苦经验，而获得解脱。
50、人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！
51、苦恼总在此刻中占领一个位置，若移去此刻的苦恼，从前被拒绝在外的其他苦恼必定立刻乘虚而入，占据原先的位置。
52、不管天然如何安排，不论幸运是否曾降临你身上，不拘你是王候将相或贩夫走卒，不管你曾拥有什么，痛苦仍是无法避免的。
53、穷人所要忍受的是痛苦，富人所煎熬的是厌倦，谁能说厌倦不是痛苦。
54、人仅有按照天然所启录的经验来生活。
55、舒展慢调在柔调中达成最高痛苦的表示，成为最惊心动魄的如怨如诉。
56、具有伟大心灵的人，相对于他的心灵来说，永久是王。
57、读书越多，留存在脑中的东西越少，两者适成反比。读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。
58、正如奋力的没有最终目标，苦恼也永无休止。
59、人生的欢乐与欢乐原没有进取的意义，有进取意义的反是痛苦。
60、不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆荆
61、苦恼就是意志和一时性的目标之间有了障碍，使意志无法称心如意；反之，所谓满足健康或欢乐，即为意志到达它的目标。
62、生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。
63、回忆那些比我们自我的痛苦更大的痛苦，会有镇静和止病的作用，看到别人的痛苦景象会使自我的痛苦减轻。
64、在充满悲惨与痛苦的世界中，我们究竟能求得什么呢？每个人到头来除了自我外原先都是一无所得啊！
65、意志愈是激烈，则意志自相矛盾的现象愈是明显触目，而痛苦也愈大。
66、好心善意，仁爱和慷慨等等替别人做的事永久只是减轻那些人的痛苦而已，从而可知能够推动这些好心善意去行善布施，永久只是对于别人的痛苦的认识。
67、人类的一生，在推陈出新的严苛要求之下维持自我的生存，通常必是充满忧虑的。
68、如果有一巨大的不幸，平日我们只要一想到它就会战栗，此刻果然真的发生了，我们这时的情绪，整个说起来，只要忍过了第一阵创痛，以后也就没有什么很大的变化了。
69、一切追求挣扎都是由于缺陷，由于对自我的状况不满而产生的；所以一天不得满足就要痛苦一天。
70、所拥有的愈多，愈增加对痛苦的感受力。
71、我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只可是重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。所以，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很简便，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维本事必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行本事必定较差，道理相同。
72、在人的心理天然趋向上，我们却又常易忘记自我过去的欢乐经验，对于痛苦的遭遇却很少能磨灭，这就证明人在根性上原是与痛苦同在的。
73、从根本上说，仅有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加别人飨桌上的残羹，就像陌生客人挪下的衣衫。
74、欲求和挣扎是人的全部本质，完全能够和不能解除口渴相比拟。可是一切欲求的基地都是需要缺陷，也就是痛苦；所以，人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。
75、人是必须靠面包和娱乐的，倦怠，亦与饥饿相同，常有使人趋于放纵不检之虞，所以常被作为预防灾祸的对象。
76、人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更趣味，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。
77、无论是从效果巨大的方面看，或是从写作的困难这方面看，杯具都要算作文艺的最高峰。
78、一切生命的本质就是苦恼。
79、普通的报仇是以看到自我加于仇人的痛苦来减轻自我所受到的痛苦。
80、苦恼和死亡是联结在一齐的。它们制造了一条迷路，虽然人们期望离开它，但却相当困难。
叔本华名言（四）：
1、欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自我存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。
2、要么是我配不上我的时代，要么是这个时代配不上我。
3、具有伟大心灵的人，相对于他的心灵来说，永久是王。
4、一个人照镜子时，永久不会以陌生人的眼光来审视自我，他的自我意识只会不停地低声提醒自我：“我看到的不是另一个自我，而是我的自我。
5、必须的忧愁痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一向前进。
6、人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！
7、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛；彼此离得太远，却又会感觉寒冷；人是必须坚持适当的距离过活。
8、庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。
9、我们所看到的人都是那么丑陋。
10、人生实如钟摆，在痛苦和倦怠之间摆动。这二者就是人生的终极要素。
11、那种由于痛苦而流露感情的地方，就会吸引那些虚无主义的人。
12、具有伟大心灵的人，相对于他的心灵来说，永久是王。
13、我们可将财富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名声亦复如此。
14、如果我们怀疑一个人说谎，我们就应当假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最终会自我揭开自我的面具。
15、伟大的心灵，在这个世界更喜欢独白，自我与自我说话。
16、时光是无限的，人的生命是有限的，人为了用有限的时光去抗衡无限的时光而采取了繁殖这一手段，让自我的生命时光得以延续。这是人类繁殖的本能。
17、除以受苦为生活的直接目的之外，人生就没有什么目的可言。
18、金钱是抽象的欢乐。
19、仅有当我们陷入烦恼的痛苦之中的时候，时光才会驻足不前。
20、通常所见，欢乐常不是我们所期望的欢乐，而痛苦则远远超过我们所预计的痛苦。
21、名誉是表此刻外的良心；良心是隐藏在内的名誉。
22、生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆，叔本华名言。
23、美“是高级的”善“，创造”美“是最高级的乐趣。
24、小人常为伟人的缺点或过失得意。
25、读书是让别人在我们的脑海里跑马；思考，则是自我跑马。
26、人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤，因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受，将会对一切失去感知，活着的时候发生的一切将会归化为零！
27、人仅有按照天然所启录的经验来生活。
28、智者，总是享受着自我的生命，享受着自我的闲暇时光；而那些愚不可耐得人总是害怕空闲，害怕空闲带给自我的无聊，所以总是给自我找些低级趣味的游戏，给自我一点暂时的快感。
29、不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。
30、平庸的人关心怎样耗费时光，有才能的人竭力利用时光。
31、为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。
32、昔日的存在，此刻则不复存在，在下一次的一刹那间，则必然成为以往存在。
33、愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。
34、欲望是人的痛苦根源，因为欲望永不能被满足。我们离理相越远，天然就会离欲望越近。在现实生活中，我们常常迷失在梦想与欲望之中，将欲望的东西当作梦想，这是因为它们有时实在太近，近到仅有一线之隔。或者说欲望是感性的，而梦想是理性的。
35、恋爱是结婚的过程；结婚是恋爱的目的。
36、“所有的爱恋活力，无论其摆出一副如何高雅飘渺不食人间烟火的样貌，都只是植根于性欲之中”“这种强劲的动力，仅次于对自身生命的爱”。
37、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛；彼此离得太远，却又会感觉寒冷；人是必须坚持适当的距离过活。
38、所谓辉煌的人生，可是是欲望的囚徒。
39、没有相当程度的孤独是不可能有内心的平和。
40、人类彻头彻尾是欲望和需求的化身。
叔本华名言（五）：
1、人在一生当中的前四十年，写的是本文，在往后的三十年，则不断地在本文中加添注释。
2、读书是让别人在我们的脑海里跑马;思考，则是自我跑马。
3、欢乐可是是欲望的暂时停止。我们就像田野上的羔羊，在屠夫的注视下恣意欢愉。
4、我们可将财富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名声亦复如此。
5、平庸的人关心怎样耗费时光，有才能的人竭力利用时光。
6、疲劳象疼痛一样，它的位置在大脑;与大脑不联结的肌肉（如心脏）决不会疲劳。
7、如果生是梦死是醒，那麽我把自我看成是——从两者之外被个别划分出来的存在。事实上，这也不外乎是梦幻。
8、人生其实就是在痛苦和无聊之间像钟摆一样，不停地来回摆动，不是无聊，就是痛苦。
9、只要条件许可，机会成熟，人人都是想作恶的。
10、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，此刻是生命确实占有的唯一形态。
11、所以，第一个忠告是”生活先于书籍“，第二个忠告是”正文先于注解“，即经验先于思考和认识。
12、肉欲熄灭时，生命的内核也就消逝了，只剩下空壳了。
13、人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物!
14、愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。
15、为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。
16、天才能够洞察眼前的世界，进而发现到另一面世界。
17、事物的本身是不变的，变得只是人的感觉。
18、人仅有按照天然所启录的经验来生活。
19、一个人能做他想做的，但不能要他想要的。
20、结婚就意味着平分个人权益，承担双份义务。
21、所谓辉煌的人生，可是是欲望的囚徒。
22、即使最无足轻重的今日和最无足轻重的昨日相比，也具有现实性这一优势。
23、等待，是偷懒的藉口，怠惰的推托。
24、仅有明白了书的结尾，才会明白书的开头。
25、伟大的心灵，在这个世界更喜欢独白，自我与自我说话。
26、名誉是表此刻外的良心;良心是隐藏在内的名誉。
27、一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢假牙蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：仅有它们才属于我们。
28、时光是无限的，人的生命是有限的，人为了用有限的时光去抗衡无限的时光而采取了繁殖这一手段，让自我的生命时光得以延续。这是人类繁殖的本能。
29、宗教如萤火虫，为了发亮，非要有黑暗不可。
30、谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。
31、挫折可增长经验，经验能丰富智慧。
32、老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力气都献给了永不衰老的事业。
33、青年与老年之间的基本差别在于：前者前途无量，后者濒临死亡。
34、庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。
35、当一个人绝对粗鲁时，就好像他脱光了衣服赤裸裸地站在我们面前。
36、人一生要做的两件事就是防患于未然和豁达大度。前者是为了使他避免遭受痛苦和损失，后者是为了避免纷争和冲突。
37、没有相当程度的孤独是不可能有内心的平和。
38、人生最初的四十年会给我们教科书，而后的三十年是对教科书给予注解。
39、人们最终所真正能够理解和欣赏的事物，只可是是一些在本质上和他自身相同的事物罢了。
40、人性一个最异常的弱点就是：在意别人如何看待自我。
41、如果我们举止有礼言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。
42、美“是高级的”善“，创造”美“是最高级的乐趣。
43、世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因为怕扎手，就此舍之，那么你永久也不能得到玫瑰芬芳。
44、财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害;名望实际上也是如此。
45、人类彻头彻尾是欲望和需求的化身。
46、具有伟大心灵的人，相对于他的心灵来说，永久是王。
47、人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。
48、人生实如钟摆，在痛苦与倦怠之间摆动。
49、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，仅有同别人在一齐，他才能完成许多事业。
50、礼貌是一枚假币，舍不得花它证明智力的贫乏。
叔本华名言（六）：
1、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛;彼此离得太远，却又会感觉寒冷;人是必须坚持适当的距离过活。
2、名誉是表此刻外的良心;良心是隐藏在内的名誉。
3、只要你有耐心，总有成功的机会。
4、世界在音乐中得到了完整的再现和表达。它是各种艺术当中第一位的，帝王式的艺术，能够成为音乐那样，则是一切艺术的目的。——叔本华
5、具有伟大心灵的人，相对于他的心灵来说，永久是王。
6、为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人坚持其个性——叔本华
7、人在一生当中的前四十年，写的是正文，在往后的三十年，则不断地在正文中加添注解。
8、没有深厚经验衬托的广博思想和知识，就像是一本每页仅有两行正文却有四十行注释的教科书——叔本华
9、普通人只想到如何度过时光，有才能的人设法利用时光。
10、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，仅有同别人在一齐，他才能完成许多事业。
11、仅有当我们陷入烦恼的痛苦之中的时候，时光才会驻足不前。
12、我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只可是重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大
13、无知和富有在一齐，就更加身份大跌了。——叔本华
14、不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。
15、通常所见，欢乐常不是我们所期望的欢乐，而痛苦则远远超过我们所预计的痛苦。
16、如果我们怀疑一个人说谎，我们就应当假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最终会自我揭开自我的面具。
17、人仅有按照天然所启录的经验来生活。
18、为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。
19、从根本上说，仅有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加别人飨桌上的残羹，就像陌生客人挪下的衣衫。
20、金钱是抽象的欢乐。
21、无知和富有在一齐，就更加身份大跌了。
22、再高明的教师也无法让天生的笨蛋变成思想家，决不可能的。
23、平庸的人关心怎样耗费时光，有才能的人竭力利用时光。
24、一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢假牙蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：仅有它们才属于我们——叔本华
25、读书越多，留存在脑中的东西越少，两者适成反比。读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。
26、人生实如钟摆，在痛苦和倦怠之间摆动。这二者就是人生的终极要素。
27、人类欢乐的两大敌人是痛苦和无聊。
28、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，此刻是生命确实占有的唯一形态。——叔本华
29、除以受苦为生活的直接目的之外，人生就没有什么目的可言。
30、必须的忧愁痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一向前进。
31、为什么在我们年轻时我们面前的生命之路总是显得无比漫长因为我们不得不找寻空间塞满我们无限的期望
32、生命是一种语言，它为我们转达了某种真理;如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。
33、那种由于痛苦而流露感情的地方，就会吸引那些虚无主义的`人。
34、恋爱是结婚的过程;结婚是恋爱的目的。
35、老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力气献给了永不衰老的事业。——叔本华
36、人的本质就在于他的意志有所追求，一个追求满足了又重新追求，如此永久不息。——叔本华
37、愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。
38、人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更趣味，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。
39、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
40、老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力气都献给了永不衰老的事业。
41、要么是我配不上我的时代，要么是这个时代配不上我。
42、惟有对自我卓越的才能和独特的价值有着坚定不移之确信的人才能称之为骄傲。任何想假装高傲的人不必须就能骄傲，他多半会像其他人一样，很快地丢弃掉这个假装的个性——叔本华
43、财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害;名望实际上也是如此。
44、庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。——叔本华
45、昔日的存在，此刻则不复存在，在下一次的一刹那间，则必然成为以往存在。
46、为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路
47、从根本上说，仅有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加别人飨桌上的残羹，就像陌生客人挪下的衣衫——叔本华
48、我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只可是重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。所以，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很简便，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维本事必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行本事必定较差，道理相同。
49、社交的起因在于人们生活的单调和空虚。社交的需要驱使他们来到一齐，但各自具有的许多令人厌憎的品行又驱使他们分开。最终，他们找到了能彼此容忍的适当距离，那就是礼貌。——叔本华
50、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，此刻是生命确实占有的唯一形态。
51、一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢假牙蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：仅有它们才属于我们。
52、人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物!
53、谁失去了期望，谁也就没有了恐惧。这就是“铤而走险”这个词的意义。
54、欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自我存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。
55、庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。
56、我们所看到的人都是那么丑陋。