中华传统文化心得体会

　　中华传统文化心得体会（1）：

　　中华民族命脉传承了五千年，而作为传承的主线，却始终是孝。孝是众德之根，诸善之源，立身之本，齐家之宝，治国之道，是民族认同，民族团结、民族振兴的基础。我们每年的春节、清明节、中秋节、重阳节等传统节日，其实质不都是在演孝吗？

　　《孝经》说：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”，用我们此刻的话来说，“孝道犹如天上日月星辰的运行，地上万物的天然生长，天经地义，乃是人类最为根本首要的品行。”

　　“百善孝为先”因为是根本的道理，根本的人伦，根本的共识，所以数千字的《围炉夜话》，抵可是这一句“百善孝为先”的名声。

　　既然懂得了行孝的重要性，也明白了行孝是修身第一步，那么更应当懂得如何去行孝。本次课程教育了我们该如何去行孝“一是养，二是敬，三是谏诤”。

　　首先，孝敬父母要养父母之身，更要怀着一颗恭敬之心。

　　孔子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”就是说此刻的所谓孝子认为能赡养父母，就算尽到了孝道，养狗、养马也同样是养，如果我们仅仅是赡养，而不尊敬父母的话，怎样能够把养父母，和养狗、养马区别开来？

　　今日，很多人对孝的认识仍然还停留在“能养”的层次上，认为只要满足了父母衣食住行的需要，便是孝顺父母了。这是时代的不幸，也是传统文化的不幸。当然，能够满足父母这些需要，尚有可取之处，也算是一种孝行。可悲的是，有些人在这个层面的孝也做不到。

　　其次，孝敬父母要养父母之志。

　　第一条就是我们需要做到不让父母为我们的健康担忧。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。这就是说，我们身上最小的器官毛发，最表层的皮肤都来自父母，就如同父母的身体，怎样敢毁伤呢？

　　中华传统文化心得体会（2）：

　　我在4月16日至4月25日期间在浙江大学参加了“遵义市民政干部本事提升研修班课程表”，十天的学习虽然短暂，可是包括我在内的每一位学员都有着各自的亲身体验和不小的学习收获。对于我个人，我认为这次培训班举办的十分有意义，十分有必要。因为步入工作岗位以来，成天只是疲于完成工作任务，忙于事务性工作，却疏于主动思考、缺乏系统地理论提升，长期以往构成的习惯性思维已成为工作创新的最大阻碍。这次在市局的精心组织安排下，能重新走入大学学校、再次坐在课堂里进行自我充电、自我提高对于我来说是一次宝贵的学习机会，既拓宽了视野，增长了知识，也让我在师生互动中、学员交流中收获了更多的新经验、新方法、新思路，使自我对本职工作有了更深入的认识。

　　在学习过程中，浙江大学继续学院为我们安排的课程十分丰富，针对性也很强，包含了危机管理与媒体应对策略、民政干部领导本事提升、社会保障热点问题、社会管理创新、情绪与压力管理、经济与社会发展中的民生问题、以人为本和人文关怀。这些课程或者和政府管理、科学监管有密切关联，或者和公务人员综合本事培养与提升有直接关系，课程的设臵十分合理并且贴合监管实际需要。每一位授课教授都是各自领域的权威和专家，上课时各位教授专家使用了很多生动的事例，经过通俗易懂、“深入浅出”的表达方式让一个看似复杂的问题简单化、明了化，使我们的思路大大拓宽。尤其是浙大熊卫平教授从公共关系学的角度，为我们详细讲解了公共危机处理的一般规律及应对公众舆论、媒体公关的处理方法给，针对性强、实用性强我留下了极为深刻的映像。李笑月教授的人文关怀，分析人得9型人格，让我们从心理学的角度从新认识和审视自我。包括我在内的每一位学员无不感受到教授专家的睿智和思维缜密，教授专家的授课与其说是传授知识，不如说是教我们如何思考、怎样创新思维，让我受益匪浅、收获颇多。

　　时天的继续学习虽然已经结束，但这不是理论探索的终点，而是新的起点，在今后的工作中，我要进一步强化学习意识，创新思维方法，奋力做好本职工作。

　　一是认清形势。目前，我国的经济社会发展正处于大调整时期，很多社会问题都突显出来，党和政府对民生问题关注度越来越高，这对我们的民政工作提出了很高的要求。所以我们必须充分认识民政工作的必要性，增强做好本职工作的使命感和职责感，切实增强执政本事，认真履职。

　　二是加强学习。民生保障安全关系百姓切身利益，是最基本的民生问题，所以，在工作中，我们必须不断加强学习，正确处理学习和实践的关系，主动自觉地去学习，带着实践问题去有意识地学习，并且注重理论总结和提炼，学以致用，切实增强自身的理论水平和业务素养。

　　三是创新思维。政策法规工作是民政工作的基础，我们开展行政执法必须以依法行政为前提和出发点，在工作中，我们应时刻开拓工作思路，创新工作举措，将政策法规工作和行政执法工作相结合，为推进民政工作、保障人民群众贡献自我的力气。

　　中华传统文化心得体会（3）：

　　今日参加学校疏帘淡月汉服社办的中国传统知识竞赛的决赛，虽然只是一个很小很不值一提的活动，本来也是抱着分享不去争什么的态度去的，可是之后却是因为现场的情景气氛还有各种问题把心境搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不尽意与词不达意都是让人很痛苦的事情。每个部门或者社团承担一个活动要办好都不容易，我也以往这么过来的，所以那些小问题能够忽略，只是期望，大家，尤其是作为志于传播传统文化的同学们，记得摆正好自我的心态，人不可无傲骨，但不可有傲气。

　　正因言不尽意，想好好整理下自我的讲稿，也是了了一颗对传统文化爱得深沉的心。

　　首先，感激主办方给了这样一个平台能够认识这么多志同道合的人。我能进入决赛，是一种侥幸，但侥幸，也是一种天意。

　　我选的是第一个题目，关于中国传统文化的精髓。落点在精髓二字，精髓的基本解释为精气真髓，比喻事物的精华部分，我个人不太赞同这种解释，对于我们的传统文化来说，经历了几千年的吸收和沉淀，到此刻糟粕其实已经很少，我更愿意将其理解为灵魂，也即我们传统文化的灵魂所在。那么，灵魂在哪里？我们能够把文化分为有形和无形两个部分，有形的物质和无形的思想，而文化的灵魂则在于其无形的思想层面，换一个词，哲学。并不是我一人这么想，在《中国传统文化》一书中文化的灵魂直接指的就是中国古代的哲学，包括儒家、道家、法家、阴阳家还有之后传进来的佛家等等，这些在现代都被笼统地称为哲学。再论述到中国哲学的鼻祖，是哪里？能够比较东西方的不一样，西方的东西好像就是在不断地创新然后推翻前面的结论，可是中国不一样，我们国家的文化就像金字塔一样，从上到下，不断增加；从古到今，不断扩充。而金字塔的顶端应当算哪里？我想，当之无愧的当属《易经》，或名《周易》。可能至今还有很多人都认为《周易》更多的是一本卜筮之学，是迷信。但显然不是这样的。以其第一卦乾卦来说（也许没有背下来的必要，只是我背下来了，那里不管了），这一卦属于大吉的卦，好像其中的利见大人啊，无咎啊，吉啊等等讲的就是卜筮，你会遇到什么，你要怎样应对，结果会是怎样样的，跟算命差不多；可是不能忽略的是它更多的讲的是安身立命出世处世的道理，比如君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎，这句话就会被人拿来当座右铭或者拿来教训晚辈，因为这是实实在在的道理。并且，那里面有很多都讲的是象，系词里面说，圣人是：仰观于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎变，所以六十四卦里面有很多关于象的描述也是暗含着处世之道。

　　我想要强调的一点是，中国传统文化是值得我们传承和发扬的，之前有一些国学朗诵活动的普及就是很好啊，虽然说美国那些地方的教育是多么多么好，但我依旧认为教育应当从娃娃抓起，抓起的重点是要从小给他树立正确的人生观和价值观，此刻的人有好有坏，为什么我们会有好坏的概念，就是因为我们是有一个根深蒂固的准绳的，如果什么时候这个准绳没有了，我们的民族文化也就不复存在了。为什么此刻没有以前那么多的大家，一是环境所致，二，还是环境所致，此刻应当抓紧的还是精英教育，可是可惜上下不一样体，社会太浮躁，但，大乱之世必有伟人出，也许是此刻还不够乱，也许，伟人还在长大。[本内容由 首页 / 整理]

　　对于某位菇凉提的问题，为什么四大礼貌古国仅有中国还在？用一句文言回答。我实在不明白你想要的答案是什么，我想说的是，文化的传承和延续必然是以人为载体的，如果人都不在了，再牛掰的东西也只是个东西，没有了创始者赋予它灵魂，就只是死物，死物如何延续？不才认为这就应当归于中国医学的作用，没有中医都活不下来！当然，真相不是这么诡异耍流氓的，只是我此刻能想到的也仅有一句：修身，齐家，治国，平天下。正因为代代人都有这样的抱负，灵魂不死，故而永存！

　　中华传统文化心得体会（4）：

　　中华传统文化包罗十分广泛，内涵极其丰富学习，异常是蕴含了丰富传统哲学，那些简短精悍的名言警句是古代闲人的人生智慧总结，这些有助于我们走好人生的路途，有助提高个人思想道德修养。例如老子和孔子做人的道理与为人处事的原则给了我一个很好的思考空间。

　　古人没有现代人的忙碌节奏，他们有更多的时间去思考人生思考未来思考那些我们此刻可能觉得是疯子似的问题，他们之所以睿智，是因为他们比我们更用心的去观察了这个社会，我们被更多世俗的东西蒙住了眼睛，我们被局限到了一个自我的小世界里，我们无法认识更广阔的天地。假如我们思考问题只从自我出发，那么看到的都是很短期，肤浅的利益。那么为社会为他人牺牲更是无从说起。可是，如果把我们置于一个群体中，置身与我们大社会，我们就不会过多的注重自我的感受和个人的得失了。

　　我想一个人如果懂得了这些，那么心胸会开阔很多。文化是一个太深厚的主题，我无力探讨什么。可是以一个虚心学习者的身份，我觉得，将自我放在一个历史长河中，或是说站在一个历史的角度，我们身后那么博大的文化，我们个人的恩怨情仇，大喜或大悲已是不值得一提了。人生无喜亦无悲，无欲亦无求，那将是怎样的一个境界呢？

　　因为我们的无知，所以我们必须要学习前人的知识与智慧。那么我们学习的目的又是什么呢？学习中国传统文化让我的心开朗了许多，就像突然遇见了阳光。能够提高自我的理论水平和道德修养，有助于提高自我的水平。

　　儒家学问里有说：修身齐家治国平天下。一个人要想成才，那么首要的是修身—————修身养性！读书能够修身，可是读些怎样的书？怎样才算修身养性呢？对于这个问题，我自我懂的也不很多。可是学习了中国的传统文化，我们首先要把人做好了，才有资格谈本事。一个品德低下的人即使学富五车也是徒劳。这样的人于社会于他人也将是无所益处的。我们必须不断学习，以一颗真诚虔诚谦虚的心奋力学习好我们炎黄子孙的文化精华，丰富自我，充实自我。将信息化为知识最终成为自我的智慧！我的心里渐渐有了一个较为清晰的方向，我明白自我以后应当怎样更好地去学习。

　　异常喜欢《易经》中的那句话，“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”。经常用这句话去勉励自我，交给我们怎样去做一个人，做好一个强者、智者。我经常在想如果一个人能做到这两句就会是一个圣人，又想起温总理在上任时说的那两句话来勉励自我：“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而摸索”。古有半部《论语》治天下，那么精深的文化随便精研点就受用终生了。

　　现代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的专心的去学习一些传统文化，让旷久的时间静默的历史浩瀚无声的文化来安静。

　　中华传统文化心得体会（5）：

　　文化是一种社会现象，是人们长期创造构成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。

　　我国传统文化博大精深，围绕着"和"这个核心，我们进一步明确了人际和谐的五伦关系：父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、朋友有信，以及"仁、义、礼、智、信"的做人行为准则。另外就是对"孝"的理解，引申开来说，对家庭里的父母亲，为人子（女）必须要尽孝道，对国家的法律法规、单位的规章制度要尽忠，对自我的工作岗位要尽责尽能。说实话，到学习之前，虽然心中对传统文化有必须的认同，可是自认为自身做得还不错，经过两次学习，才逐步领会到中国优秀传统文化对我们每个人的教育意义有多大，传统文化，尤其是《弟子规》的资料能够指导我们的言行举止、衣食住行，帮我们养成良好习惯，成为一个有素质有涵养的中国人。

　　国学博大精深、历史悠久，几千年来一向是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一向是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一向贯穿于我们每个人的长大历程。在当今社会，物欲横流，人们急功近利，道德和良心的缺失在年轻一代中尤为突出，所以学习中华传统文化，发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回到我们心中，让忠诚、守信应用于工作和生活中，使我们的社会安定和谐，国家兴旺发达。

　　"弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文"是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就明白哪些能够做，哪些不能够做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的确定和及时纠正自我错误的言行。凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉？说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不能够欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是作为职场中的我们。

　　做人要懂得感恩。对一个人而言，应当报答的最大恩情是父母的养育之恩，所以《弟子规》第一章就是《入则孝》感恩之心体此刻一个"孝"字上，"父母呼应勿缓父母命行勿懒""父母教须敬听父母责须顺承"，想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求，但我却有很多没有做到：经常会把工作中的不良情绪带回家，应对父母的唠叨，觉得很烦；有时对父母的牢骚，不能很好的给予劝慰，置之不理……想想自我平日对父母的关心太少了。

　　从学校已经走出来一段日子了，刚开始的时候，总是怀念象牙塔里的单纯的完美，怀念坐在课堂上听教师讲课的那种如沐春风的感受，怀念着以前的一切，总是不想告诉自我要向前看，总是把自我蒙蔽在过去的生活中，不去想迎接新的生活；总是抱怨周边的环境太过复杂，抱怨这个社会是多么的世俗，忘了继续追寻生活的完美。生活在回忆里，痛苦在现实中。在不遇到问题的时候，充满自信的对待一切，而在遇到真正挑战的时候，既没有小隐于野的气魄，更没有大隐于市的心境，也只可是是俗人一个。所以十分感激领导们在我彷徨的时候给了我机会参加传统文化的学习，提醒自我应当如何继续以后的人生。

　　自从我自我学习传统文化以后，就越来越感觉到这条路越走越宽广，也期望有更多人受益。并介绍自我周围的朋友和一些素不相识的有缘人来到国学班学习，学习的道路还很漫长，期望大家都能够践行圣。

　　中华传统文化心得体会（6）：

　　在这个物欲横飞的世界里，或许你的那颗心早已和我一样的浮躁、不安！而以往的那份安然、恬静已渐渐地丢失，在现实面前丧失了自我！但我是一名幸运儿，在我的大学生活中遇到了"小传"，并让我重新找回了那颗最真的心、最初的自我！

　　"小传"是我们学院"中国传统文化弘扬基地"协会的简称。遇到"小传"是在我大一快结束的时候，那时看到教师和学姐学长们在学校里做宣传！"小传"的宗旨是：继承发扬中国传统文化，营造和谐的学校文化，为和谐社会的创立注入一份力气！从此，我便爱上了这个协会！

　　在教师们的指导下，我对传统文化有了更深的认识和体会。"小传"的每一位成员都要从《弟子规》做起！每一天早上晨读一遍，利用课余时间看有关的视频资料。当我读到《弟子规》中的"父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听"时，让我倍感深触。想想以前在家里，父母叫我做点事情，可我总是爱拖延，甚至为此跟父母发生争吵，顶撞父母。就连最基本的中华传统美德——孝顺父母，都没有做到！真的感到很惭愧！当我读到："朝起早，夜眠迟。老易至，昔此时"，我深深体会到了我们的时间十分有限的，它可能会在你聊QQ的时候，偷偷地从键盘上溜走了；也可能在你看电视剧的时候，乘机从遥控器上溜走了……今后，我要多利用这些时间去学习传统文化和阅读书籍！

　　《弟子规》给我们带来的影响实在是太多了，它就像是我的一面镜子，使我看到了我生活中的缺点，也使我慢慢地按照《弟子规》去改正这些缺点。

　　在"小传"期间，教师还组织我们去秋浦书院做义工。每次我走进书院，都觉得身心格外的和谐，那份突如其来的安静，才发现是我内心一向所追寻的！在做义工期间，除了打扫卫生外，更多的是在书院里进行参学，让我们了解更多的传统文化，修身养性！参学的课程有：论语读书会，管仲班，茶艺，古琴等！而让我最感兴趣的是——古琴！教师不仅仅教我们弹琴和讲有关的知识，还和我们分享他自身的经历。让我明白了：要想弹好古琴，离不开丰富的人生阅历！古琴——能够让自我的性格变得沉稳，心态变得平和。在你心境烦躁时，听琴一曲，能够排解郁结于心的烦闷与忧愁，并沉醉于古琴那独有的端庄幽雅的意境之美。学习古琴不仅仅丰富了我的文化内涵，缓解了压力，还提升了自我的修养和气质。

　　中国传统文化是民族的瑰宝，要传承，要发扬；但它更需要我们去理解，去实践，去体悟。学古不泥古，我们要将传统文化结合时代精神，融入到我们的学习、生活中去；以传统文化规范自我的言谈举止，用传统文化宽抚我们的内心，让传统文化促进社会的和谐！

　　中华传统文化心得体会（7）：

　　中华民族，是一个历史悠久的民族，屹立在这片东土已有五千多年的历史了。一个民族屹今至久，它的精魂何在?是的，中华民族的精魂就在于这五千多年的传统文化上。一个民族的传统文化，是它屹立在世界上的资本，一个民族的历史，能够说决定了这个民族的文化。也能够说，历史与传统文化是完全成正比的，这也就是那些新立的国家，争着抢着要学习我们传统的原因之一。仅有一个国家有了普及的传统文化，他的历史才会悠久，才会屹立不倒，才会传承百年、千年、甚至上万年。

　　“观乎人文，以化成天下”，最近有一种这样的现象：美国、加拿大、澳大利亚等更多的国家，争相在国内创立孔子学院，发展中国的文学文化思想，发展中国的经典传统文化。所谓“半部论语治天下”，这本古老的经典，再一次被人们从纷繁的历史中捧出来细细品读，成为新时代的经典。由此，我们能够看出，传统文化的魅力是多么广大。距今几千年，依然是世界的瑰宝，是世界宝贵的传统文化，我们能够说历史成就了传统，成就了文化。虽然历史并不必须全是对的，并不必须具有绝对的可鉴性，但我们必须承认它的弊大于利，我们不妨把它的谬论当做反面教材，引以为戒。而它的精髓需要我们去传承，使其脉脉相传。

　　当然，在这个多元化的世界，历史不可避免地被曲解，有些人理解不了它的本质，也缺乏尊重历史的敬畏之心。例如近年风靡全球的网络游戏——王者荣耀，里面有不少的主角是历史人物，但又不是历史原本的样貌，最为典型的是这款手游中的特定主角“李白”，从诗人变成了一名刺客，放荡不羁，完全脱离了历史原型。还有另一个历史人物“荆轲”，在王者荣耀里设定的主角为女性，而真正历史中荆轲是一名男刺客。还有不少运营商为了牟取暴利，随意翻改历史，导致很多沉迷于其中的中小学生，把这段翻改历史当作事实。这样的历史我们要有何用?但真的是历史文化本身的错误吗?不，不是的，历史文化渗透在我们身边，积淀在我们的血脉之中。真正错的可是是我们自我本身罢了，我们对传统文化历史的理解和认知不够透彻，甚至没有想过要尊重这段历史，传承这段文化。

　　其次，历史与文化之间的关系并不是浅显的，它是复杂的，无可预知的。不少强盛的国家对中国政治方面的历史感到轻蔑与不屑。是啊，回顾历史，除了光鲜的文化传统，剩下的，是一个遍身伤疤，面目全非的中国。从1840年第一次鸦片战争开始，我国就与各方列强签订不平等条约，被迫割让土地。1900年，八国联军侵华，开始了惨无人道的烧杀肆掠。1937年的南京大屠杀事件，更是令人触目惊心，难以忘怀。历史，也许并不是表面上传承的耀眼文化，更多的是它屹立在世界上的风霜雨雪。

　　有人说，历史与文化相当于一个角，在同一顶点出发，却从两个不一样的方向无限延长。永久不可能相交，也不可能会有联系。但我认为，这并不是必然的，一段历史的沧桑，难道不能托举出这段文化的非凡吗?所以说，历史与文化之间的关系可能不容易贯通，但他们之间的关系却是千丝万缕。

　　最终，我们也必须承认，传播历史，交流历史无疑是推动文化发展的驱动力。中国古代史学著作浩如烟海，体现了一种历史的反思。这些思考，凝聚了先人的智慧，是我们宝贵的精神财富，也正是我们需要交流传承的。如《阿房宫赋》经过描述阿房宫的兴建及其覆灭，总结了秦朝统治者因为骄奢腐化不恤民意的历史教训，向唐朝统治者发出了勿使后人而复衰后人的警告。苏洵的《六国论》，认为六国破灭，“非兵不利，战而不善，弊在赂秦”，并借古讽今“苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。”欧阳修借五代后唐庄宗先盛后衰，先成后败的历史事实，扼要提出“忧劳能够兴国，逸豫能够亡身”的论断，精辟透彻，发人深省。这些文章，无不体现了古代历史学家朴素的历史唯物观，他们借古讽今，警示后代：应以史为鉴，君明臣贤、教化清明才能受百姓拥戴，绵延历史。

　　“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”掩卷而思，这幅极其凄美的画面，又何尝没有包含浓浓的乡愁呢?这些内源性的影响，并非显此刻表面，早已种植在我们的心中。传统文化的熏陶与历史的影响，在我们的长大过程中显现。著名的物理学家钱学森和数学家华罗庚在听到新中国成立后，毅然放弃美国的优待，怀着一颗赤子之心，不远万里地回到祖国。他们为何肯放弃当下的一切，不辞辛劳地投身于祖国建设?是文化的内涵，是文化另一种不为人知的价值。传统文化，它是潜移默化的，需要用漫长的时间显现;传统文化，它是我们深植在心的一种力气，需要我们给他一个激活的时机。文化，不仅仅是一笔财富，更是这个民族血脉里的眷恋。这种眷恋，无论历经多久都不会淡释，传统文化能够把整个民族联系起来，每个人都是这个民族的一部分，让每个人都感到民族的职责感，这也就是我们为什么说，传承文化能够绵延历史的原因。试问，一个民族团结了，他还会轻易倒下吗?还会经受不住历史的打磨与鉴造吗?

　　历史，是不可逆转的，却是无比重要的;文化是非同凡响的，却是由历史的洗礼，铸造而成的。历史与传统文化，与一个民族的兴亡是有着至关重要的关系。想要献身国家，就必须先传承和发扬这个国家的传统文化，铭记，这段悠久的历史。作为新时代的少年，作为祖国未来的期望，我们要回望历史，普及传统文化，为日后建设祖国打下坚实的基础，让祖国的明天更加昌盛，更加伟大!

　　中华传统文化心得体会（8）：

　　中国传统文化，对我来说是既熟悉又陌生的，但在听了专家们的真诚讲座后，在座的教师都留下了感动的眼泪。而我深深地感受到，中国传统文化蕴含着无穷的智慧，中国传统文化让我们更加坚定一颗对父母的孝心，对师长，对朋友的恭敬之心。听完讲座，我的心里是沉甸甸的感觉，心灵得到了深深的净化。对照弟子规，自我身上太多的缺点，很多都没做到过，没有想到过。回来后慢慢调整自我的心态，反思自我的过错。

　　中国是具有五千年灿烂文化的礼貌古国，知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳……这些优良的传统从古至今都为人所熟知，感恩给我们生命的人、感恩给我们知识的人、感恩给我们衣食的人、感恩给我们住所的人、感恩以往批评过我们的人。将别人的爱永记于心，把别人的美德汲取，完善自我，感动别人。

　　在古代，《弟子规》是做人的准则，在当代仍然影响着更多的人，教育我们如何做人，人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本质。人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。礼貌健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿，是照耀心灵永恒的阳光！我在细细品读《弟子规》的同时，也带走了我心灵上的尘埃。我想起了以往有人说过这样的话：

　　播下思想的种子，便收获文字；

　　播下文字的种子，便收获行为；

　　播下行为的种子，便收获习惯；

　　播下习惯的种子，便收获人格；

　　播下人格的种子，便收获命运。

　　学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。我们学习《弟子规》，背诵下来应当是很容易的事情，可是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。回想起来，我真的很幸运，有幸学到传统文化。以往的有恃无恐、狂妄等等阻碍人生路上的绊脚石。在没有学习弟子规之前，万事都要分清彼此的职责。

　　中国传统文化的学习对于我，是一次很大的心灵震撼。我明白人要有着豁达心胸才能够宁静平和的心态去对待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉尘世的浮华与虚无，中国传统文化是民族的瑰宝，要传承，要发扬；但它更需要我们去学习，去实践，去体悟。我们要将传统文化融入到我们的工作、生活中去；以传统文化规范自我的言谈举止，用传统文化宽抚我们的内心，让传统文化促进社会的和谐。仅有运用到生活中去，才能真正感受到传统文化的精髓。

　　中华传统文化是以华夏民族为主流的多元文化，在长期的历史发展过程中融合、构成、发展起来的，具有稳定形态的中国文化。他包括思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的资料。改革开放以来，我们党在总结历史经验的基础上，不断发展、创新自我的理论体系，从建设有中国特色社会主义理论的诞生，到坚持“以人为本”的科学发展观，再到建设社会主义和谐社会的理论基础。党在坚持根本理论阵地的同时，对传统文化的发展和继承，也给予了更多的关注。在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识，经过这段时间的学习，认识有了新的转变。我认为，国学博大精深、历史悠久，几千年来一向是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一向是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一向贯穿于我们每个人的长大历程。学国学是当今很热门的一个词儿，是人们对于传统文化的反思和正视。其概念广泛、内涵丰富、分类多样，把我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟都融入在这些文字中，为我们后人所一一品读，并领悟其中的奥妙。他们把这些经典留给我们，天然是期望我们代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。

　　更进一步认识到学习的重要性。人的一生是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎？开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自我的主张。一个人在生命的历程中，有很多不可知的部分，可是知识能够增长才干，知识能够改变命运。所以，我感到爱学习是一种欢乐，想学习是一种快乐，求知若渴是一种喜悦。学习新知识，温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情，学习能使我们提高素质、增长才干。所以我们要树立终身学习的思想。以身作则，奋力践行。只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就明白哪些能够做，哪些不能够做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的确定和及时纠正自我错误的言行。身为一名教师在工作中一是要以身作则，身体力行，严格要求自我，为学校的发展和学生做出自我的贡献。

　　中国传统文化对中华民族的文化结构、心理特征、伦理道德等等都有深深的影响。其进取的层面都为历代的仁人志士所继承和发展， 成为中华民族长期发展的巨大力气。当今中国在科学发展观指导下， 正在奋力构建和谐社会。社会和谐是社会礼貌程度的集中体现， 与社会礼貌的发展有紧密关系。而社会礼貌的发展， 无论是物质礼貌、政治礼貌还是精神礼貌的发展， 又都以全体社会成员的思想道德素质和科学文化素质的发展为基础、为依据， 并且都以全面提高人的素质、促进人的发展为目标、为归宿。

　　加强中华传统美德教育， 首先要优化中华传统美德教育的资料， 中华民族具有源远流长、博大精深的文化遗产， 至今仍然显示出旺盛的生命力和进取的现实作用， 其精华能够绵延数千年而不衰， 成为中华民族的凝聚力所在。我们此刻所提倡的热爱祖国、勤奋节俭、尊师重教、团结友爱、尊老爱幼、礼貌待人、诚实守信、见义勇为、严已宽人、先人后已、勤学不倦等优良传统美德， 和以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观都能够从我国浩如烟海的思想宝库中找到其渊源。但中华民族的传统美德也随着时代的变化在不断发展，新时期赋予新的时代资料， 构成具有新时代特色的价值观、道德观和行为准则。要把传统美德教育中的知识传授、情操陶冶和培养良好的美德行为习惯有机结合起来， 提高教育效果， 不断优化中华传统美德教育的途径， 并以此来教育、熏陶青年一代， 使他们构成中华民族的道德人格， 担当起历史重任。

　　对青少年进行传统美德教育， 教育者首先要“为人师表”。传统美德教育是个系统工程， 人格的养成和情操的陶冶需要每一位教育工作者全力参与， 共同营造浓厚的人文氛围， 使受教育者感受到亲切永恒的人文关怀。传统美德教育的主阵地是学校， 传统美德教育是素质教育的重要资料， 是未成年人思想道德的核心资料， 是学生长大、学校校风建设和学风建设的重要保证， 能够用不断发展的德育教育形式， 结合时代特征， 与时俱进的开展多样的教育活动， 巩固德育成果， 发扬和继承中华民族的传统美德。 要把传统美德教育与家庭教育、社区教育相结合， 把传统美德教育的部分资料由学校延伸至家庭和社区， 同时， 发动家长， 经过他们的配合和支持以提高教育的实效性。对学生进行传统美德教育， 目的是继承民族灿烂文化， 弘扬民族伦理道德规范，培养具有高素质的跨世纪人才， 充分发掘传统美德这一德育资源， 创造出具有时代气息的、学生乐于理解的新颖方式， 使传统美德为当代教育服务。所以， 在构建社会主义和谐社会的过程中， 必须大力弘扬中华民族的传统美德。中华民族历来崇尚“贫贱不能移， 富贵不能淫， 威武不能屈”， 追求“和为贵”、“家和万事兴”， 倡导好善乐施、扶危济困， 把人的生命和尊严， 把国家和团体的利益放在第一位， 作为为人处事的基本准则。越是危难之际， 这些传统越是得到发扬。如九八抗洪时， 抗非典时; 今年初南方冰雪灾难， 四川5·12 特大地震灾难面前的“一方有难， 八方支援， 举国上下及时伸出了无私援助之手。这些传统美德以成为增强民族凝聚力、构筑和谐社会的重要方面。 中国传统文化和传统美德对青少年学生的人格修养有着不可忽视的影响。传统是现代的根基， 青少年异常是当代的大学生， 掌握着先进的知识文化， 是未来的主人， 应当加强传统文化与传统美德的学习，奋力完善自身的人格， 做对社会有用的人，传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带，在社会发展过程中，随着生产力的发展和经济政治的变化，传统文化不断满足人们日益增长的精神需求，对社会和人的发展起进取作用。一个民族、一个国家，仅有发挥传统文化的进取作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达；每个人仅有正确对待传统文化的影响，才能使自我全面发展，才能创造新生活。传统文化是财富，他架起了我们前进的阶梯，维系着我们的社会秩序，增强了我们的民族认同感，为我们的精神供给了栖息之所。所以对待传统文化，我们应当取其精华，去其糟粕，批判继承，古为中用，这就是我学习传统文化后的心得体会。

　　中华传统文化心得体会（9）：

　　中华武术博大精深，源远流长。它不仅仅是一门技击之术，同时也是一门养生修身入道之学。它有着丰富的技击资料体系，艺术般的攻防方式，更具有独特的健身养生功效。

　　而就在它的技击资料而言无非就是对人体各个部分加以锻炼和加强，从而到达非普通人能所及的地步。

　　就比如说它对头，腿，手，骨头，皮的修炼。从而创出的武术；铁头功，佛山无影腿，醉拳，缩骨功，金钟罩等。体系则是以天人合一，太极哲理，人道与气和知行合一为主流观点的。而理论基础是在阴阳，五行，八卦戏一套哲学范围。

　　就养生而言，传统武术养生则有大养生与小养生之别，大养生包括“三基大养”即“居住”“饮食”和“环境”三个大的基本方面，以及“动养”“静养”“神养”“节养”德养“六个小的要求。那里异常强调的是，作为小养生并不是大养生减去三基而是指其居住条件，饮食条件，环境条件。

　　可是总的来说养生和技击是不容分割的，并且具有中国国术之称的武术自古以来就与养生有着不解之缘。况且武术界更是有一种说法兄有先养生，强身，健体，壮身，到达身体的强健因而才可进行技击。不然的话身体虑弱或不够强壮，不击自倒。何谈与人较技呢？所以，各门各派都有自我的养生，强身之道。且武者们穷其毕身精力把修炼的首要目标是放在增长本源上性的功力之上，以到达先养生，壮身而后提高技击实战效用为目的。

　　既然武术的本质上市一门以“技击“打斗为追求，以养生，强身，修身，为根本且的门类。那么毋庸置疑，武术在养生方法学问的积累上有其独到之处。而就传统武术而言，拳起于易而理成厌，易理和医理事拳理的主要构成因素。

　　总的来说我们能够把养生要义总结为：“经过行拳修炼来到达身体阴阳二气的最佳平衡。”

　　而在中国传统文化武术中也有这样一句话。“静者寿，噪者失”对这句话最好的诠释的武学经典非太极所禹。而太极武学的奥义在于练功对过程中“以静求功”以此来开发人体的神经功能。

　　“静者寿，噪者动。”这句话似乎能够很好的解释今日的武术界。随着科学的`发展和热武器的不断创新。技击的作用也越来越小，武术界的躁动者也似乎少了很多。不然任你武功再高，我也能一枪干倒。由此武学的格斗和技击犹如枯萎的花朵。可是还好还有一朵正在盛开的朵。

　　沧海桑田，海枯石烂，中华传统武术仍对我们的生活有着不可代替作用和影响。归其原因是中华武术是中华优秀文化不可缺少的一部分。

　　中华传统文化心得体会（10）：

　　“来者落地生根，去者落叶归根”。对一个人而言，根是对生命的依恋和敬畏；对一个民族而言，根是对文化力气的借喻和对文化品格的自我认同。而文化是一个国家、一个民族的灵魂。中华文化有着五千年的积淀，他凝聚着中华民族共同经历的奋斗历程，蕴含着中华民族共同培育的民族精神，贯穿着中华民族共同坚守的梦想信念，是中华民族共同创造的精神家园。

　　弘扬和传承优秀传统文化是我们中华儿女的共同愿望，上好传统文化教育课，讲好中国故事，培养学生的文化素养、增强学生的文化认同感更是我们思政教师义不容辞的职责。

　　我理解的传统文化教育包括对文化的弘扬和传承。

　　弘扬优秀传统文化我们要让学生在亘古流传的名言中了解文化的精华；在荡气回肠的诗句中感受文化的精神；在丰富多彩的形式中体验文化的特点。

　　在我的文化课堂中，会让学生在“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句中体会我们伟大的民族精神，培养他们的民族凝聚力和对祖国的热爱之情；经过介绍我们传统文化丰富的形式，带领学生在书法、绘画、戏曲、诗词……中体会“源远流长、博大精深”的文化特点；在学生对文化的认识和理解中，培养学生鉴赏传统文化的本事，提升学生对传统文化的认同。

　　传统文化的教育不仅仅要做到对文化的弘扬，更要做到对文化的传承。例如：我们不仅仅要用“黄香温席”“卧冰求鲤”的典故让学生明白孝亲敬长的美德，更要引用当代学生熟知的孝心少年事迹让他们体会对美德的传承，教导学生用实际行动践行我们的美德，从而培养学生对优秀传统文化的实践本事，将文化的精髓注入他们的肌体。我们不仅仅要让学生在“法令行则国治，法令弛则国乱”中体会古人依法治天下的决心，也要让学生在社会主义核心价值观的学习中领会当今社会法治建设的重要性，这就是对文化的传承和发扬。

　　传承中华优秀文化我们还要培养学生的创新本事。要让学生明白“穷则变、变则通、通则久”的道理，要让学生学习“苟日新，日日新，又日新”的精神。

　　作为一名思政教师，我要始终将中华民族的优秀传统文化带入课堂，将传统文化的价值认同和文化自信注入学生的内心，做好优秀传统文化的弘扬者、传播者和建设者。引领学生将中华民族的优秀传统文化发扬光大！

　　中华传统文化心得体会（11）：

　　对于传统文化，我最开始以为就是学生时代学习的“之乎者也”，但当我真正接触时我才感受到它的魅力之大。刚开始，看到董事长、汪总、秦总等其他各位领导学完传统文化后的变化，我内心十分期待这次传统文化学习的，可是呢，听说6天的课程压缩到4天、异常是看到作息时间表的时候，我就产生了抗拒心理，抗拒的原因有两个：一是我觉得中华传统文化本来就博大精深，4天的时间能学到什么东西，用教师的话说就是如果把传统文化比作一个人，那么在我看来四天的学习可能连这个人脚趾甲里面的灰都比不上；二是我觉得在科技高度发达的当今社会，花精力去学习几千年的封建文化“古董”，就是在浪费生命，跟不上时代潮流的步伐，只是重蹈封建思想覆辙。怀着较劲找茬的心态呢，我就开始了四天的培训，可是结果却让我又恨又喜，恨是因为相见恨晚，喜是因为如梦初醒。四天的封闭学习使我这颗浮躁的心得到了沉淀和洗礼，也给我的心灵也带来了很大的震撼，更重要的是让我明白了两点，也是我这次学习传统文化最大的收获，十分十分重要的两点：

　　1、明白我以前错哪了；

　　2、明白我以后怎样做了？

　　那么先我就谈谈我的第一个如梦初醒。

　　我的第一个如梦初醒就是对孝、忠、礼的重新概念：

　　很多人都说孝那谁不明白啊？以前呢，我也是觉得我十分懂孝，就觉得自我挺孝顺父母的，有时发工资了给爸妈打点钱，有时他们需要什么东西的时候，网上给他们一买邮回去，或者回去的时候买点吃的、用的，从小到大也十分听我爸我妈的话，父亲母亲让去干的活也都会去做，并且我这个人不抽烟，不酗酒，不赌钱，自我感觉也没有好吃懒惰的恶习，我总觉得在同龄人中做的挺好了。可是学习了传统文化以后，我觉得我就是教师口中所说的那个妖怪。我想起了我20多年从来没有给我爸我妈洗过一次脚；想起了我高中的时候，在学校打架斗殴、晚上去网吧上网玩游戏；想起了我大学时拿着父母的血汗钱浑浑噩噩的活了四年；想起了自我那第一次和我爸抬杠、吵架；想起了我妈每一次唠叨的时候，我总是很不耐烦。从来没有注意到我妈眼角的鱼尾纹越来越深，皮肤也不再像以前一样那么好；我爸的腰不知何时已经直不起来了，眼睛也不再像以前那样有光芒。尽管我很不愿意承认，可是我却不得不承认：他们真的老了。

　　课堂上肖教师说孝顺父母就是想父母之所想，给父母之所需，所以我对孝的理解就是做好以下三点：

　　1、孝就是爱惜自我。古人云：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。我记得小时候，经常喜欢下河洗澡，因为安康河异常多，可是我妈不让我去，仅有她去河里洗衣服时才带上我，有一次我就偷偷去了，结果第二天着凉生病了，起都起不来，整个身体都是软的，难受的我直哭，那时我妈就做我床边也哭，她就坐那边哭边说：难受也没办法啊，如果我能替你难受就好了。就是这句话我记得异常深。所以说身体是父母给的，不是我们自我的，那是咱们行孝的工具，如果咱们抽烟、喝酒、打架、违法犯罪、和别人生气等等做出一些不爱护自我的身体的行为，使身体有丝毫损伤，让父母担心，这就是不孝。

　　2、孝就是养父母之身、父母之心、父母之志。养父母之身就要关心父亲母亲的冷暖、温饱，要时时刻刻去关怀父亲母亲的身体，年纪大了所以平常要多叮咛他们不能够吃太咸，不能够吃太油，要多吃蔬菜水果等等，每年能带他们去医院检查一次身体，抽时间应当去研究一些正确的养生之道，让父亲母亲的晚年生活能够不用药物来度过。养父母之心就是恒顺父亲母亲的心，就是要时时能够关注到父亲母亲的心境，主动陪父亲母亲吃顿饭，做点家务事，聊聊天，让父亲母亲不再为咱们操心，这就是养父母之心。养父母之志呢？就是做子女的给父亲母亲增添了光彩，为家族光宗耀祖，让爸妈脸上有面子，因为在父亲母亲的眼中，他们一生最大的成就就是看见咱们有出息，这就是养父母之志。所以，我们在企业必须要好好上班、奋力工作，仅有拿到成果，才有本事养父母之身、之心、之志。

　　3、孝就是不能等。有人说，那就等我拿到成果、功成名就、衣锦还乡的时候，再去孝顺父母，其实不然。在我上大学时，我加入了青年志愿者协会，有一次我们社团组织去敬老院看望孤寡老人，那时候因为我们社团经费不怎样多，就买了一些水果、米、面、油等日常用品去，一行三十多人就去了敬老院，最开始我以为那些都是无人赡养的老人，去了之在和老人交谈过程中，我才发现其实他们大部分都是有儿女，可是由于儿女太忙所以只能委托敬老院，有的老人已经连续好几年没有看见子女。我们给老人们剥香蕉、喂水果、演节目、帮忙做饭.......临走时，那些老人们眼里含着泪花把我们送了很远很远，我在想他们的儿女就算是亿万富也可是如此吧，这个在我XX空间都有照片......所以说其实孝是随时随地存在着的，也许是偶尔的洗一次脚，也许是偶尔身边陪伴的身影，也许是一个问寒问暖的电话，不见得赠与父亲母亲钱财万贯就是孝顺，也不见得给他们买一个几十块钱的小礼物就是不孝，虽然他们嘴上说乱花钱，其实他们心里是异常的高兴，最重要的是我们在行动，父亲母亲年纪越来越大，也越来越唠叨，可是我们千万不要嫌他们烦躁，陪他们说说话，聊家长里短，他们会感觉到自我是被需要的。就像歌曲里唱的“我愿用我一切，换你岁月长留”，不所以留下人生的遗憾就是最大的孝。

　　有人说，你说的第二点和第三点就是自相矛盾，既说是奋力工作才有本事孝养父母，又说是孝不能等，要多陪陪他们。其实这两者一点也不冲突，为什么这么说呢，古话说“物极必反”，并且咱们中国的“阴阳五行说”里也异常讲究的就是两个字—平衡，这个平衡也就是所谓的道，春夏秋冬四季交替是道，阳光东升西落也是道，火车脱离轨道就会车毁人亡，飞机脱离轨道就会迷失方向……道就是在正确的道路上做正确的事，凡事都要把握一个度，所以说尽孝既要奋力工作，又不能等。

　　那么孝、忠、礼三者又有什么关联呢？孝道分为大、中、小三类，小孝养之父母，中孝报效国家，大孝敬之天地宇宙。所以在家行孝、在企业尽忠、在社会有礼，这才是所谓真正的孝道。

　　中华传统文化心得体会（12）：

　　一、精彩课程。

　　课堂上一个个真实故事引发的思考，结束时90度鞠躬礼及《感恩词》让我们心存敬意。以位音乐教师的《德音雅乐》及《孝亲感恩歌曲学唱》课程给整个大讲坛带了歌声、笑声还有感动的低泣声。悠扬甜美的《生命之河》在义工教师们曼妙手语舞姿中展开，让与会学员感受《生命之河》滋润心田。用心去唱一首好歌，就能净化歌者的内心；用心去听一首好歌，能涤荡听者的灵魂。一个个中国优秀的传统美德经典故事和一首首优美的感恩教育歌曲诠释了中华民族传统美德的内涵，深深的感染了全场学员，互动渐入佳境，全场不时爆发出阵阵掌声。情到深处，学员们还不时发出动情的低泣声。

　　二、温情服务。

　　据悉，为大讲坛服务的十几个义工都是来自各行各业，他们以帮忙别人为乐，他们把帮忙别人当成个人修行的方法之一。他们一次次90度鞠躬迎侯，轻言慢行，半蹲在地上擦拭会场的每一个角落，用半蹲的姿势为在场的贵宾和授课教师端茶送水，他们用真诚的微笑温暖每一个人，他们身体力行践行《弟子规》，他们用言行践行道德礼仪，宣扬传统文化。每当听到一声声“教师，早上好！”“教师，午时好！”“教师，您辛苦了！”“教师，请愉快用餐！”等等温馨话语，我们恍惚来到了一个礼貌和谐的世外桃源。

　　三、专心学习。

　　本次大讲坛所有学员均是来自一线的教师，他们排除一切干扰，参加为期7天的学习，时间长、人数多，但会场秩序井然，学员们完全融入到了和谐、宁静、纯粹的吸收经典文化的氛围中。授课中教师生动风趣的演讲，深入浅出的报告，深深吸引了全体的学员，大家无不认真听课、细心笔记。对我来说，这是一场心灵之旅，所有人在都聆听中感受传统文化的精华，在感动中汲取师德的正能量。

　　四、心存感恩。

　　松花江的王琦教师把弘扬中华传统文化当作事业来做，他们要把老祖宗留下的宝贵精神财富传承下来，让我们的民族越来越强大。这也是我们每个中国人的职责，更是我们做教师的职责，让我们从我自我做起，大力倡导中华传统文化进学校，做中华传统文化的学习者、传播者和践行者。奋力教育学生继承和发展中华民族的优秀传统美德，深刻学习国学经典，树立正确的人生观和道德观，为让这个社会变得更加完美，更加和谐尽到一个教师应尽的职责。

　　最终，“中华优秀传统文化教育讲座，不仅仅提升了我们教师的文化素养，同时，在“如何对人”、“如何对待工作”、“如何对待社会”、“如何对待家庭”等方面都有了一个全新的认识。在传统文化学习后，我进一步认识到，不管是学校管理、教育教学，还是家庭生活、与人相处等方面“身教胜于言教”的重要性。今后，我将把这种平和的心态运用到日常工作和生活中，进一步加强传统文化的学习，不断提高自身道德修养，以身作则，奋力践行“修身、治国、平天下”的教育理念，教育和引导学生做一个有道德的人，一个有文化素养的人，一个真正人格健全的人，不断推进教育教学健康发展。

　　中华传统文化心得体会（13）：

　　露天煤业财务总监、副总经理何宏伟给我们青工上一堂精彩而博学的传统文化课从中华传统文化领悟学习之道，经过古代学者的小故事及诗句来引导我们从学习的用途、如何学习、学习什么三个方面着手，让我们懂得学习理念的内在重要性和外在表现性，让我们青工受益匪浅。经过三个方面谈谈个人的体会：

　　一、学习目的

　　在课堂上何总用四个方面来阐述了学习的目的：

　　1、学习是解惑的最有效方法；

　　2、学习是实现个人抱负的途径；

　　3、学习是造就临危善断自信心的根本；

　　4、学习是来源于自我的欢乐。

　　这四个方面也能够说是结合了我们青工本质思想做出的一个总结。时至今日，学习早已超出了传统意义的读书考证。旅游是学习，健身是学习，上网是学习，工作是学习，一种终身学习的理念正逐渐深入人心，学习也从单纯的求知成了一种生活方式，但最终是要学以致用，探寻从辛苦中获得的欢乐与成果。

　　二、学习理念内化成为一种活力

　　学习需要一种态度。牛顿有过这样的名言“你想获得知识，你该下苦功；你想获得食物，你该下苦功；你想获得欢乐，你也该下苦功；因为辛苦才是获得一切的定律。”我们明白对于我们喜欢做的事情，时间是过得十分快；对于我们不喜欢做的事情，时间过得是‘一时三秋’啊。我们能够想一想，对于那些枯燥无味的、不喜欢阅读的书籍，是不是我们需要学习的呢？牛顿给学习的概念已经做一个总结，就是一个字“苦”。子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”意思是说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”所以，学习的苦与乐取决于对待学习的态度，如果把学习做为一种生活的方式，把学习当做生命过程去经历，最终会把学习这种理念内化为一种活力，外化为一种习惯。做到欢乐学习、简便学习、享受学习，你还会觉得苦吗？

　　三、学习是现实适应天然环境与社会环境的前提

　　在当今信息更新速度十分快的环境下，仅有经过不断的学习才不会被时代所淘汰。那应当学习什么呢？人的素养有三点很主要，包括：综合素质、生存本事、个人内涵。

　　１、综合素质

　　有很多朋友都对这个问题有所疑问，为什么有一些小学毕业或中学毕业的人会成为大老板或富翁，而有很多人却上了大学还要给这些大老板打工呢？经过长时间的讨论，重点问题停留在了综合素质方面上。大家都经过了小学、中学、高中、大学的学习，能够说都掌握了一些学科的基本知识，可是进入社会后，在综合素质方面上，我们却遥遥不及这些人。因为这些人在进入社会的第一天起，就已经开始对综合素质方面上有所磨练了。我们仅有随着社会发展的同时，不断提高自我的认知水平，还要我们不断的学习，这样才能使我们更早地适应天然环境与社会环境。

　　２、生存本事

　　结合当今社会现状及企业情景来讲，生存本事不仅仅是指我们手上的基本技能了，何总总结了做为露天煤业青工应当具备的生存技能。首先要掌握法律知识，法律是国家制定或认可的，由国家强制力实施的，以规定当事人权利和义务为资料的具有普遍约束力的社会规范。仅有懂得行为规范，才能不逾矩；其次要懂财务管理知识，财是金钱和物资的总称，财务管理教给大家的是聚财用财理财之道，做企业也罢做事业也好，都离不开它；再其次要会人力资源管理知识，完成任何工作离不开人，如何做到“能位匹配”？如何评价员工的绩效？如何使员工薪酬体现均衡性？这是人力资源管理所能告诉我们的；最终知晓相关联专业，专业是由于社会分工而产生，但一项工作常常涉及多个专业，仅有了解和掌握了一些相关专业的知识才能提高工作效率把专业水平发挥到极致，不仅仅如此知晓相关专业还能建立全局理念。

　　３、个人内涵

　　强化个人内涵，就是强化个人修养，如同武林高手要练内功一样。国学是以儒学为主体的中华传统文化。单纯的说国学，乃独指经、史、子、集部的语言文字经典训诂学问。它不仅仅能够加强你对人生的认识，还能够提升你的个人修养。曾国藩曾说：“读书以训诂为主。”多看经典训诂学问，能够推究事物的原理法则，对事物遵循过程了然于胸，稳坐泰山。正所谓“掌上握有千秋史，胸中自有百万兵。”所以实现这高标准人生目标唯有学习、学习、再学习。

　　学习，我们能够解惑；学习，我们能够实现抱负；学习，我们能够拥有临危善断的自信心；学习，我们能够拥有欢乐。虽然学习很幸苦，可是做为一种生活方式，它会实现我们高标准的人生目标。

　　中华传统文化心得体会（14）：

　　在拙作碧云随笔中我已经谈了不少文物艺术类的话题。今日想谈谈第五点，就是中国传统的人生观，世界观和宇宙观的问题，这其实就是一个认识论的问题，我们古代先贤在长期的生存斗争中用朴素的归纳法，分类法简单巧妙的解决了这个问题，这就是中国的阴阳五行学说，你千万不要小看这个学说呀！这个学说虽然在中国流传了几千年，可是却在近现代受到了批评和非难，1840年以后列强入侵中国，满清政府腐败无能，导致了中国落后的局面，很多人就把这个问题的症结归罪于中国传统文化，认为是中国传统文化限制了近代科学的发展，导致了中国受制于列强，我个人认为这是十分片面和错误的。中国的落后绝不是文化造成的，试举一例：就拿中国的科举考试制度来说吧，对中国封建社会的科举制度，尤其是八股文，能够说早已是臭名远扬的了。从本世纪初或上世纪末，就已被人骂臭了。直到近年报纸上，还有人写文骂它，能够说是骂了已一个多世纪，可是八股文这一经历明清两代，延续了五百年的惟一教育、考试专用文体，五百年来中国知识分子无一不是这一教育制度训练出来的人。

　　在漫长历史时代中的那些名人，那些学者，那些志士仁人，今日尚均予以肯定。而培养他们的却是腐朽不堪，空洞无物的八股文教育，这又该如何解释呢？科举考试有很多值得思考和学习的地方，我们在那里暂不讨论。我认为中国近现代的落后的原因在于掌握政权的政治家的无能造成的，就看清朝入关后的十代皇帝，你就能够清楚的明白，从道光开始清朝就开始加速衰亡了，道光帝让咸丰继位就是一个原则性的大错误，其实恭亲王奕欣的本事和素质比咸丰强的不是一点儿半点儿；咸丰就是一个无能的昏君，之后的慈禧太后就更不用说了，慈禧就是一个家庭妇女呀！可是这个人思维敏捷，有必须公关本事，如果操作一个家庭还行，让他统治一个国家，那不是开玩笑吗？中国的半个多世纪就是在这些愚妇稚童的手里，那还能有什么好结果呀！！当然也要看到是时事造英雄，而不是英雄造时事，就拿伟大领袖毛主席说吧，我认为他本来能够把中国搞的更好一点儿，他的本事，权威都能够把中国建成一个具有民主政治的新中国，可是他是1893年生人，是光绪22年，他本人有社会给他的影响和局限，所以他最终搞了一场

　　，用叶剑英同志的话说，使中国的经济到了崩溃的边缘！

　　阴阳五行学说的资料是什么呢？很简单就是阴阳加上金木水火土五行，中国古代的先贤很睿智，他们观察了天然界和人类社会，看起来是纷繁复杂，其实就是两大类，既对立又统一的两大类，这就是阴阳，比如说阳光和月亮，男人和女人，水和火，勇敢和怯懦等等等等，这样分类虽然简单可是分析事务的精度就不足了，所以就提出了五行学说，在对天然和事物的长期观察中得出了金木水火土这五种不一样的类型来概括万事万物。以金木水火土的生剋制化来概括万事万物相互间的关系，这种提纲携领的方法把复杂变成了简单。阴阳五行学说描述了世界万事万物的属性和状态，他是属性和状态的函数，这是静态的描述，而周易是对阴阳的动态描述，是把阴阳变化的过程呈现出来，64卦里的每一卦都是说明了事务变化的一个过程，说到那里我已经把阴阳五行学说和周易的关系说清楚了，同样命理学呢，就是对五行金木水火土变化的动态描述，当然那里面也包括了阴阳的变化过程，这是一回事，所以我们能够把周易叫做阴阳动力学，把命理叫做五行动力学，其实奇门遁甲和大六壬都是阴阳五行的动态描述，只是前者重点在于天干，后者重点在于地支，这就是古圣先贤之心法也！

　　十天干和十二地支构成的六十花甲子从表面上看是我国古代先贤记录时间的一种方式，其实他是阴阳五行学说的进一步细化，比如说十天干，其实就是10个天然数，可是他不仅仅是十个数字，而是把他赋予了阴阳五行的生命。

　　总之阴阳五行学说是一个认识论，是对人生，世界和宇宙的认识论，他是从宏观的角度出发，力图进一步的对人生，世界宇宙加以更细密的说明，他不是方法论也不是实践论，中国传统文化的方法论和认识论是比较滞后的，这一点我们应当清楚。西方科学的方法论和实践论应当说发展比较先进，可是发展到必须的阶段，由于认识论的枯竭，所以也会走上歧路，这是我个人的观点，大家能够讨论！

　　中国的堪舆学即风水学，就是应用阴阳五行学说对空间进行的研究，其实中国的风水学说是世界第一的先进科学，其他的国家和地域根本就没有的，是我国古代先贤在生存斗争中积累的最辉煌的成就，可惜被很多无知的人看做是迷信，而受到了不公正的批判，其实那些大喊风水是迷信的人，对什么是风水一无所知，我自我进研风水数十年，觉得我们祖先的伟大和辉煌，我期望有志青年你们先不要轻易的下结论好不好！你自我先学习学习，遵照伟大领袖毛主席的教导：“要想明白梨子的滋味就要亲口尝一尝”，然后再下结论。

　　如果你是学习天文和历法的专业，你就应当清楚我国古代天文历算的伟大成就，这些成就就不仅仅是认识论的范畴了，就已经进入了方法论和实践论的领域，那么你学习过中国古代的建筑学专著—鲁班全书吗？你学习过天工开物吗？你学习过九章算数吗？可惜我老了，已经没有精力再涉猎这些领域了！我期望能把中国传统文化的发展的全过程，做一个全面的描述，看看我国传统文化那一点比西方的所谓科学落后呢？

　　中华传统文化心得体会（15）：

　　中华民族命脉传承了五千年，而作为传承的主线，却始终是孝。孝是众德之根，诸善之源，立身之本，齐家之宝，治国之道，是民族认同，民族团结、民族振兴的基础。我们每年的春节、清明节、中秋节、重阳节等传统节日，其实质不都是在演孝吗？

　　《孝经》说：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”，用我们此刻的话来说，“孝道犹如天上日月星辰的运行，地上万物的天然生长，天经地义，乃是人类最为根本首要的品行。”

　　“百善孝为先”因为是根本的道理，根本的人伦，根本的共识，所以数千字的《围炉夜话》，抵可是这一句“百善孝为先”的名声。

　　既然懂得了行孝的重要性，也明白了行孝是修身第一步，那么更应当懂得如何去行孝。本次课程教育了我们该如何去行孝“一是养，二是敬，三是谏诤”。

　　首先，孝敬父母要养父母之身，更要怀着一颗恭敬之心。

　　孔子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”就是说此刻的所谓孝子认为能赡养父母，就算尽到了孝道，养狗、养马也同样是养，如果我们仅仅是赡养，而不尊敬父母的话，怎样能够把养父母，和养狗、养马区别开来？

　　今日，很多人对孝的认识仍然还停留在“能养”的层次上，认为只要满足了父母衣食住行的需要，便是孝顺父母了。这是时代的不幸，也是传统文化的不幸。当然，能够满足父母这些需要，尚有可取之处，也算是一种孝行。可悲的是，有些人在这个层面的孝也做不到。

　　其次，孝敬父母要养父母之志。

　　第一条就是我们需要做到不让父母为我们的健康担忧。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。这就是说，我们身上最小的器官毛发，最表层的皮肤都来自父母，就如同父母的身体，怎样敢毁伤呢？

　　中华传统文化心得体会（16）：

　　从我们出生的那一刻起，中国文化便一向熏陶着我们长大。当时间的沙漏漏下最终一粒砂粒，金子的本色才会如此灿烂；当贝壳的泪痕划过最终一瞬间，珍珠的色彩才会如此耀眼；当六年的养分在体内积累，毛竹的生机才会如此蓬勃。正是由于历史的洗礼，在漫漫的长河中，最终诞生了华夏儿女的独一无二的中国传统文化。传承优秀的传统文化，是我们每个人的使命。

　　传承优秀传统文化，就要正确对待外来文化。现如今，明白重阳节的人越来越少，明白感恩节的人越来越多了；明白七夕节的人越来越少，而明白情人节的人越来越多了……对于我们先辈留下来的许多传统节日，在我们当中的许多人都置之脑后了，这难道不是一种崇洋媚外吗？这难道是我们口口声声说的职责感吗？然而，我们身边也有不少的人在为我们做榜样。他们能坚守自我的信念，鼓励人们学习继承传统文化，著名学者马寅初不就是吗？他进取倡导我们青少年应当多学习中国优秀的传统文化，虽然此刻的世界正在多元化，可是我们的传统文化不能丢！因为我们是否想过，在不久的将来，中国优秀传统文化是否被他国文化所代替？这个答案无非是用我们的行动来回答。优秀传统文化，是我们要用行动来作为回答的；优秀传统文化，是我们继续发展的基石；优秀传统文化，是我们共同保护，工同继承的使命……

　　传承中国文化，让我们坚定信念，共创完美中国。昔往矣，若不是司马迁沥尽心血，怎会有《史记》这样的千古佳作流传至今，若不是李时珍跋山涉水，怎样会有《本草纲目》的。福祉遗留万年，若不是曹雪芹的五次易稿，怎样会有《石头记》的哀婉催泪……看今朝，是谁苦心专研十余载，终便两星成？是谁奋斗十八年，终抱金牌归？是钱学森，是申雪与赵宏博。是他们继承了中国传统文化和精神，才使得他们能够这般坚定，这般执着。

　　近百年来，由于种。种原因，一些优秀的伦理道德遭到不一样程度的破坏。如今，有的人“啃老”就像一只“吸血虫”一样，在吸食着父母长辈们的“血”。我认为这些人当中有一点共同的因素，那就是没有继承优秀的中国文化。东汉黄香年仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自我的体温将父母的被子温暖之后，再请父母安睡，在夏日时，自我用扇子给父母扇凉驱蚊……还有孔融，仅有四岁就懂得把大的梨让给哥哥们，自我却吃小的梨……这不正是中国优秀的传统文化吗？

　　传承中国文化，我们虽如一根小小的火柴，但能点亮一点星光；传承中国文化，我们虽如绿叶，但能点缀整个春天；传承中国文化，我们虽如一叶扁舟，但能惊动大海。朋友，让我们一齐传承我们优秀的中国文化吧！

　　中华传统文化心得体会（17）：

　　从今年春节后开始，我们人大机关逐步开展了传统文化的学习教育活动，经过观看这一系列的报告和电视专题片，感到自我受到了一次很大的心灵震憾，思想上理解了一次洗礼，纠正了以前的很多错误认识，也开始学会从一个新的角度来思考我们的古代传统和现代生活。

　　《弟子规》我以前接触到的不多，只是想当然的把它当成是和《三字经》、《百家姓》一样是以前古代儿童刚开始学习的启蒙读物，但里面提到的《二十四孝》的故事太熟悉了，我小的时候，奶奶虽然不识字，但天天都给我讲，什么王小冰鱼，丁郎刻木、芦花絮衣等，长大上了中学以后，就开始感觉这些都是封建落后的东西。

　　到今日都这么大的人了，还用再学这个吗？但经过一段时间的学习，异常是听了钱文忠教授所讲述的《弟子规》后，才感觉自我对传统文化的了解太少了。《弟子规》通篇360句，1080个字，三字一句，听起来全部是通俗易懂的大白话，好象没有什么深奥的道理，但它是古人根据《论语》等儒家经典编写而成，它集孔孟、老子等圣贤的道德教育之大成，是古时候对小孩从小在学习、生活、待人处事等各方面树立道德规范的典范之作，也能够说是一部教给我们该怎样学习做人道理的纲领著作。现代社会是物欲横流、道德和价值观扭区，人情冷漠，我们把以前的很多很完美的传统道德都给抛弃了，所以传统文化的学习很有必要。前段时间网络上流传很广的这种事情我们实在听得太多了，广东小悦悦事件、老太太倒地该不该扶等问题，这种问题都能拿出来讨论，说明此刻社会的道德滑坡已经很严重了，象传统文化论坛中陈大惠教师做得是一件春风化雨般很有意义的工作，逐步唤醒人们心中的良知，纠正人们扭区的价值观，大力弘扬和继承传统道德和文化，这在此刻确实是很有必要的。看了这一系列片子后，确实也应当引起我们的反思，回过头来想想自我有哪些做的不够的。

　　孝敬父母在中华传统道德文化中是第一位最重要的，以前没看这些片子前确实对这些没做过深入地思考。为什么，因为身在福中不知福啊。我因为从小在县城长大，从上学、工作、结婚、有小孩，基本没大受过什么罪，因为有很多事都是父母给包办代替了，前段时间在网上看到一篇文章《欢乐的大树》，十分感动，感到父母就象是那棵大树，把自我的所有全都给了小孩，还恐怕小孩不欢乐。此刻才感觉到，小孩对父母的感情与父母对小孩的感情相比真是少得太多太多了。前段时间我们买房子，没有两边父母的资助也实在是不敢想，这两天装修，父亲一向说“你们还贷款不容易，过段时间我们再想办法给你们筹集一点。”老人是只要有一点本事，也都会想着小孩，什么时候我们能做到老人的百分之一也就他们也就使他们满足了。

　　中华传统文化心得体会（18）：

　　经过开设传统文化，我想谈几点体会：

　　中华传统文化包罗十分广泛，内涵极其丰富学习，异常是蕴含了丰富传统哲学，那些简短精悍的名言警句是古代闲人的人生智慧总结，这些有助于我们走好人生的路途，有助提高个人思想道德修养。例如老子和孔子做人的道理与为人处事的原则给了我一个很好的思考空间。同时我回过头去看自我走过来的脚步，自我的幼稚可笑的思想。每每读到那些话又联想到自我的过去，心便有戚戚然，想想自我的思想与行为，更是唏嘘不已。自我原先一向错得那么的厉害。像我们大多数人每一天追逐个性潮流，沉迷电脑网络，缺少思考，缺少生活考验，碌碌无为的一群人才真正是不会做人！以自我为中心，对社会，对学校，对他人稍有不满就大呼天理何在！

　　古人没有现代人的忙碌节奏，他们有更多的时间去思考人生思考未来思考那些我们此刻可能觉得是疯子似的问题，他们之所以睿智，是因为他们比我们更用心的去观察了这个社会，我们被更多世俗的东西蒙住了眼睛，我们被局限到了一个自我的小世界里，我们无法认识更广阔的天地。假如我们思考问题只从自我出发，那么看到的都是很短期，肤浅的利益。那么为社会为他人牺牲更是无从说起。可是，如果把我们置于一个群体中，置身与我们大社会，我们就不会过多的注重自我的感受和个人的得失了。

　　我想一个人如果懂得了这些，那么心胸会开阔很多。文化是一个太深厚的主题，我无力探讨什么。可是以一个虚心学习者的身份，我觉得，将自我放在一个历史长河中，或是说站在一个历史的角度，我们身后那么博大的文化，我们个人的恩怨情仇，大喜或大悲已是不值得一提了。人生无喜亦无悲，无欲亦无求，那将是怎样的一个境界呢？

　　因为我们的无知，所以我们必须要学习前人的知识与智慧。那么我们学习的目的又是什么呢？学习中国传统文化让我的心开朗了许多，就像突然遇见了阳光。能够提高自我的理论水平和道德修养，有助于提高自我的教育教学水平。

　　儒家学问里有说：修身齐家治国平天下。一个人要想成才，那么首要的是修身——修身养性！读书能够修身，可是读些怎样的书？怎样才算修身养性呢？对于这个问题，我自我懂的也不很多。可是学习了中国的传统文化，我们首先要把人做好了，才有资格谈本事。一个品德低下的人即使学富五车也是徒劳。这样的人于社会于他人也将是无所益处的。我们必须不断学习，以一颗真诚虔诚谦虚的心奋力学习好我们炎黄子孙的文化精华，丰富自我，充实自我。将信息化为知识最终成为自我的智慧！我的心里渐渐有了一个较为清晰的方向，我明白自我以后应当怎样更好地去学习，来提高自我的教育教学水平，更好地位教育教学服务。

　　异常喜欢《易经》中的那句话，“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”。经常用这句话去勉励自我，交给我们怎样去做一个人，做好一个强者、智者。我经常在想如果一个人能做到这两句就会是一个圣人，又想起温总理在上任时说的那两句话来勉励自我：“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而摸索”。古有半部《论语》治天下，那么精深的文化随便精研点就受用终生了。

　　现代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的专心的去学习一些传统文化，让旷久的时间静默的历史浩瀚无声的文化来安静我们的心灵。让我们更好的去珍惜生命，感受生命。

　　不敢说自我是个有智之人，但至少在学习了中国传统文化后，我明白一个要有着豁达心胸才能够宁静平和的心态去对待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉尘世的浮华与虚无，我要寻找我的欢乐的精神家园。只要肯于学习，勤思考，相信，总有一天能够到达我想要的的境界。

　　中华传统文化心得体会（19）：

　　今日参加学校疏帘淡月汉服社办的中国传统知识竞赛的决赛，虽然只是一个很小很不值一提的活动，本来也是抱着分享不去争什么的态度去的，可是之后却是因为现场的情景气氛还有各种问题把心境搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不尽意与词不达意都是让人很痛苦的事情。每个部门或者社团承担一个活动要办好都不容易，我也以往这么过来的，所以那些小问题能够忽略，只是期望，大家，尤其是作为志于传播传统文化的同学们，记得摆正好自我的心态，人不可无傲骨，但不可有傲气。

　　正因言不尽意，想好好整理下自我的讲稿，也是了了一颗对传统文化爱得深沉的心。

　　首先，感激主办方给了这样一个平台能够认识这么多志同道合的人。我能进入决赛，是一种侥幸，但侥幸，也是一种天意。

　　我选的是第一个题目，关于中国传统文化的精髓。落点在精髓二字，精髓的基本解释为精气真髓，比喻事物的精华部分，我个人不太赞同这种解释，对于我们的传统文化来说，经历了几千年的吸收和沉淀，到此刻糟粕其实已经很少，我更愿意将其理解为灵魂，也即我们传统文化的灵魂所在。那么，灵魂在哪里？我们能够把文化分为有形和无形两个部分，有形的物质和无形的思想，而文化的灵魂则在于其无形的思想层面，换一个词，哲学。并不是我一人这么想，在《中国传统文化》一书中文化的灵魂直接指的就是中国古代的哲学，包括儒家、道家、法家、阴阳家还有之后传进来的佛家等等，这些在现代都被笼统地称为哲学。再论述到中国哲学的鼻祖，是哪里？能够比较东西方的不一样，西方的东西好像就是在不断地创新然后推翻前面的结论，可是中国不一样，我们国家的文化就像金字塔一样，从上到下，不断增加；从古到今，不断扩充。而金字塔的顶端应当算哪里？我想，当之无愧的当属《易经》，或名《周易》。可能至今还有很多人都认为《周易》更多的是一本卜筮之学，是迷信。但显然不是这样的。以其第一卦乾卦来说（也许没有背下来的必要，只是我背下来了，那里不管了），这一卦属于大吉的卦，好像其中的利见大人啊，无咎啊，吉啊等等讲的就是卜筮，你会遇到什么，你要怎样应对，结果会是怎样样的，跟算命差不多；可是不能忽略的是它更多的讲的是安身立命出世处世的道理，比如君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎，这句话就会被人拿来当座右铭或者拿来教训晚辈，因为这是实实在在的道理。并且，那里面有很多都讲的是象，系词里面说，圣人是：仰观于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎变，所以六十四卦里面有很多关于象的描述也是暗含着处世之道。

　　我想要强调的一点是，中国传统文化是值得我们传承和发扬的，之前有一些国学朗诵活动的普及就是很好啊，虽然说美国那些地方的教育是多么多么好，但我依旧认为教育应当从娃娃抓起，抓起的重点是要从小给他树立正确的人生观和价值观，此刻的人有好有坏，为什么我们会有好坏的概念，就是因为我们是有一个根深蒂固的准绳的，如果什么时候这个准绳没有了，我们的民族文化也就不复存在了。为什么此刻没有以前那么多的大家，一是环境所致，二，还是环境所致，此刻应当抓紧的还是精英教育，可是可惜上下不一样体，社会太浮躁，但，大乱之世必有伟人出，也许是此刻还不够乱，也许，伟人还在长大。

　　对于某位菇凉提的问题，为什么四大礼貌古国仅有中国还在？用一句文言回答。我实在不明白你想要的答案是什么，我想说的是，文化的传承和延续必然是以人为载体的，如果人都不在了，再牛掰的东西也只是个东西，没有了创始者赋予它灵魂，就只是死物，死物如何延续？不才认为这就应当归于中国医学的作用，没有中医都活不下来！当然，真相不是这么诡异耍流氓的，只是我此刻能想到的也仅有一句：修身，齐家，治国，平天下。正因为代代人都有这样的抱负，灵魂不死，故而永存！

　　中华传统文化心得体会（20）：

　　人的一生是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎？开篇就提出了学习是件欢乐的事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自我的主张，一个人在生命的历程中，有很多不可知的部分，可是经过学习能够增长才干，知识能够改变命运。所以，我感到爱学习是一种欢乐，想学习是一种快乐，求知若渴是一种喜悦。学习新知识，温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情，学习能使我们提高素质、增长才干。所以我们要树立终身学习的思想。

　　传统文化凝聚了中华五千年来所有中国人的智慧，我们的祖辈为我们供给了这么好的学习机会，我们有什么理由不把传统文化学好？我们不仅仅要学习传统文化，也要把它运用到现实当中，与时代结合，让五千年来祖辈的智慧在现代生活中熠熠生辉！

　　儒家要我们首先修身养性，然后齐家、治国平天下；道家讲悟道、求道、体道、行道，无为而无不为；佛教导我们：利己、利人，功德圆满。

　　这三家有一个共同的特点：先要求我们自我明明德，摆脱了身心痛苦，悟了，获得了大的智慧，然后再去做事，帮忙他人，影响他人，造福社会。

　　宋朝朱熹曾曰："父子有亲；君臣有义；夫妇有别；长幼有序；朋友有信"，即五伦。它告诉我们思维的方法：博学、审问、慎思、明辨、笃行。待人接物的原则：言忠信，行笃敬；己所不欲，勿施于人。而学习的最根本就是培养每个人德行，具体来讲就是：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。

　　一、孝：百善孝为先。"身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也"。我们是从父母那里获得生命，我们应当知恩感恩。一个人能知恩感恩，孝心才得以萌生。身为子女理应将奉养父母的职责扛在肩上，时时想着父母、孝顺父母，不仅仅养父母之身，还要养父母之心、养父母之志和父母之智慧，这样才能真正让父母身心更欢乐，生活更美满。

　　二、悌：一个"心"字，跟一个弟弟的"弟"，心在弟旁，表示哥哥对弟弟妹妹的关心；心中有弟，就是兄弟间彼此诚心友爱。《弟子规》中"首孝弟"就说明了孝敬长辈、兄妹友爱是教育学习的重点。在家明白孝敬父母，在外面才明白尊敬教师、尊敬领导；在家懂得友爱兄弟，在外面才明白关心朋友、团结同事。在家里把孝道行好了，在社会上才能更好地接人待物。

　　三、忠：古人云：忠者，德之正也。惟正己才能够化人。而尽忠者，必能发挥出最大的智慧和才干，因为公生明，偏则暗；所以我们每个人都应当忠于自我的祖国和人民。

　　四、信：是指做人诚实不欺骗别人，我们与人交往要有诚信。民无信不立，与他人交往，绝不食言，不妄语，不轻诺，言既出，事必行。

　　五、礼：是由必须社会的道德观念和风俗习惯构成的大家共同遵守的礼仪。所以我们每一个人在日常生活和工作中，都应学会礼仪，以礼待人。即洁身自爱，知节用和，克己制欲，不涉奸乱，端正心思，以德治事。

　　六、义：是指公正合宜的道理或举动，我们每个人都应当具有正义感。在社会活动中言行举止合乎正义和公益，不起盗心，不占便宜，不偏不倚，俯仰无愧。

　　七、廉：是指人的品行正，不贪污，廉洁自律。我们做事情应当洁身自爱、廉洁奉公，树立正确人生观和世界观。在思想上以清廉为乐。

　　八、耻：是说做人应懂得知耻、要有羞愧感。子曰："知耻近乎勇"，一个民族的强盛，往往崛起于这个民族自知所遭受的耻辱，继而才能勃发图强之力。

　　最终，让我们一齐为中华传统文化这颗长寿树浇浇水、施施肥吧！

　　中华传统文化心得体会（21）：

　　其实对于咱们这个儒莲文化，我之前就明白，因为我的女朋友是千山路小学的，她在36期的时候在那里参加过培训。她学习完之后回去跟我交流一些收获，我开始有些不屑，甚至嗤之以鼻。我认为自我对这些问题有自我的想法，并不需要别人的教诲。可是这四天的学习，让我对先前的看法有了天翻地覆的变化。

　　首先我应当先检讨自我。我这个人在单位和领导、同事相处比较融洽，可是内心很急躁，有时候会和父母、朋友产生一些矛盾，并且对这些矛盾不以为然。经过学习我明白了，对于父母首先应当尽到孝道，异常是我们这群年轻人，应当把孝道承传下去。

　　在那里我要感激我的姥姥，我的姥姥从小把我养大，一向养到18周岁。我姥姥属于一个大家闺秀，对于“礼”教得很严。我深刻地记得，姥姥说：“一等人用眼教，二等人用手教，三等人用棍子教。”刚才看到莲儒幼儿园的小孩异常可爱异常聪慧，让我的内心产生了自责。回想我在班级里对待我的学生，是否做到和颜悦色？是否做到他做错了给他一个改错的机会？事实上并没有做到。

　　姥姥还教育我吃饭要有礼。我小时候吃菜只吃自我面前那一部分，哪怕把我面前的菜挖一个小洞，我也不吃别人眼前的菜；吃完饭不能把筷子放碗上；不能说话。其实小时候做得更好一些，学着学着就学走样了。

　　教师上一节课提到对父母的爱。父母对我们的爱十分无私，十分包容，反过头来，我们什么时候能够包容一下我们的父母呢？我的父亲已经52岁了，他的身体已经不像以前那样健壮了，走路的时候，我会开玩笑说：“小老头……”感觉父母的身体在一天一天变差，可是我却没有做到我这个年纪该做的事情，每一天和朋友在外面玩得很晚。我的母亲有一些神经衰弱，我回去晚的时候她就是睡着了也会醒来，她总会说：“这么晚回来，对身体不好。”

　　算起来，我们能有多长时间能够和父母说说话、陪他们聊聊天？每一天在外面和朋友说那么多，为什么不能回家对父母再分享一下呢？其实父母十分想明白你在单位表现如何，和同事关系如何，甚至和女朋友处得如何。以前我回去也就是一句两句，这两天回家我跟母亲聊了很多。因为家离学校比较远，每一天要早走，一年365天，我妈能有360天起来为我做早饭，可是我从来没有感激过她。昨日走时我给她一个拥抱，说：“感谢您！”我妈还有些诧异，可能有点适应不了。今日我又给她一个拥抱。我相信，我还会坚持下去。最终，祝愿在座的各位长辈、教师的父母都能够身体健康！

　　中华传统文化心得体会（22）：

　　本学期的选修课就这样匆匆的告于段落了，我感慨颇深。我们生活在这个社会被中国传统文化潜移默化地影响着，但我们仍有必要系统地学习我们的文化。

　　毫无疑问，中国上下五千年礼貌给后代留下了无穷无尽的财富，包括传统文化、精神礼貌的精髓，。在上个世纪之初轰轰烈烈开展地新文化运动中，对于封建的、愚昧的理学和落后的礼教发起进攻是正确的，可是此过程中对儒家思想、传统文化的全盘否定和摒弃却是不够明智的。此后，直到此刻，将近一百年过去了，生活在现代的人们才发现儒家思想、传统文化中华民族薪火相传的宝贵财富，是我们这个民族的血脉，是我们这个民族的脊梁，没有了深厚的传统文化，我们会变得野蛮、愚昧，缺少了对传统的了解和认识，我们将变得浅薄、无知。可是在现代中国人的身上随着一代一代更替，这种传统精神的影子越来越模糊了。提起传统文化，长大于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念。有所涉猎的人可能感叹地说：中国传统文化博大精深、源远流长；也有人可能会说：在现今时代，传统文化已经过时了，太保守了。

　　我们学习唐诗宋词，我们诵读名家经典，最重要的是我们要领悟这其中的民族精神。我最喜欢的莫过于源自《周易》的一句话，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”中化民族传统文化的精神特质由此可见一斑。其大意是天体运行体现刚健精神，人亦效法天地而自强不息；君子的胸怀像大地一样宽广，德行像大地一样深厚，所以能滋长万物，承载万物，容受万物。

　　中国传统文化是在漫长的古代历史中构成的，是以封建社会礼貌为其背景。这就决定了中国传统文化不可避免地带有落后性，在许多方面存在着薄弱之处。

　　与西方文化相比，中国传统文化，对个体生命的自由、尊严，讲得不够。更多的是帝王的权利，而不是百姓的权利；在发展道路上，中国传统文化讲的是人情和集权。没有人情，便办不成事。各种事情的解决，如评职称，重大课题立项，各种评奖，均离不开人情。人情是这个社会得以运转的万金油。集权，即大权独榄，什么事都由有关领导说了算。结果只能是脱离民意，自行其是，乃至以公家之权谋个人之私。这必然使民心受挫，社会正常秩序遭破坏；

　　中华民族传统文化现代化，尽管路途坎坷，却是最终要完成的，这是历史发展必然要求，是谁也难以阻挡的。我们有理由相信，随着国内改革的深入，和国际上对外交往的增多，我们的胸怀将更开阔，我们对文化发展的规律将认识得更深刻，各种影响中国传统文化现代化的'障碍，将逐渐被打破，中国传统文化现代化进程必将大大加快。

　　所以，我们要主动、进取地阅读文化典籍，欣赏文学作品，考察文物古迹，真正了解我们的先人留给我们的遗产，将文化精华化为我们的良知、理性、美感等主体存在的一部分。还应当在思维方式、行为方式、价值确定、文化心理中自觉以优秀传统文化的标准要求自我，做适应时代发展需要、进取弘扬民族文化、宽厚仁爱、有创新意识的中国人。

　　中华传统文化心得体会（23）：

　　经过我院开课中国传统文化的学习让我对传统文化有了一个新的认识，过去我一向认为文化是一种飘渺虚无的东西离我们很远，经过学习我了解到文化其实就是一种社会现象，是人们长期生活创造构成的产物，。是指大到一个国家一个民族民族小到一个人的言行举止、生活方式、行为规范、思维方式、价值观念等。

　　作为一个中国人，我们怎能不了解自我的文化呢？虽然我们生活在这个社会被中国传统文化潜移默化地影响着，但我们仍有必要系统地学习我们的文化。因为在当今经济全球化发展的进程中，不断地有新的元素融入到我们生活中如今许多的年轻人为了追求时尚、追求特立独行，在人生进程中已迷失了自我。哈韩、哈日已经成为了一种风尚，我们此刻有些年轻人能够流利讲出国外的服饰历史以及饮食文化能够讲一口流利的外语，却对我们中国的传统文化了解不深，甚至不能流利的朗诵一篇孝经。

　　中国上下五千年礼貌给后代留下了无穷无尽的精神财富，传统文化是我们这个民族的血脉，是我们这个民族的脊梁，没有了深厚的传统文化，我们会变得野蛮、愚昧，缺少了对传统的了解和认识，我们将变得浅薄、无知。可是在现代中国人的身上随着一代一代更替，这种传统精神的影子越来越模糊了。提起传统文化，长大于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念。

　　经过学习传统文化能够培养文化气质，开拓我们的人生境界，并能启悟生命的智能，发挥理性的功能。

　　传统文化中有许多有价值的东西，反映了中国人民在改造天然和社会中的一些高尚品质，是应当得到继承的。

　　有段时间，我学习了关于《孝经》的知识，父母在最初的时候给予了我们生命，然后他们花了很多时间教我们用勺子和筷子吃东西，教我们穿衣服、绑鞋带、子，教我们洗脸，等教我们学会了所有东西时候，我们首先回报给他们的是顽皮和顶嘴，我们忘记了父母将你我捧在手心，含在嘴里那些日子，我们忘记了父母是怎样把毕生的心血一点一点的传输给我们。所以我很庆幸能在这个时候学习到传统文化让我学会了感恩。

　　我们需要学习传统文化弘扬传统文化，一个人有了良好的品德，才会得到大家的肯定和认可，才会给我们的国家和民族做出有利的贡献，才能是个有精神有信仰的有灵魂的人……

　　中华传统文化心得体会（24）：

　　听完马主任的讲课后，让我受益匪浅，尤其是在讲到《弟子规》《入则孝》这一篇时，我不禁深感惭愧，我能为父母做到的却很少，真是太不孝了，当父母多唠叨几句时“气凉了，多穿点衣服，别感冒了”我会很不耐烦的回答明白了。殊不知父母是为了我们好，应当恭敬的聆听。

　　我们的父母为我们操碎了心，也付出了很多。他们累了，需要一把椅子坐坐；他们渴了，需要一杯清茶解渴；他们的心疲倦了，需要一颗真诚感恩之心去安慰。我们再也不要觉得，父母为我们所做的一切都是理所应当的；我们更不要对父母的艰辛付出和无限关爱，视而不见，无动于衷，甚至怨气连天。

　　孝敬父母是我们义不容辞的职责，我们从呱呱坠地的那时起，父母便给予了我们爱，在爱的哺育下，长大，成才。这份爱是我们必须回报的，孝敬父母是我们应当做的，在现实生活中，有些儿女做的很不雅观，饭来张口，衣来伸手，从不关心体贴父母，甚至有些子女从不记得父母的生日及其爱好，他们的行为的确令人有些伤痛，孝敬父母其实很简单，一句虚寒问暖的问候，当父母身处困境时，应鼓励他们。当他们摔倒在地上时，用双手亲切的扶起。当父母忙碌时，应主动帮忙他们，去帮他们分解压力；当父母心灰意冷时，应劝告他们应鼓起勇气去应对。生活本应当是这样，许多事是无法改变的。父母是我们生活的一半，如果父母是一朵荷叶，那么荷叶里包裹的便是我们，我们应当孝敬父母，用真诚而又热情的爱去孝敬他们。感恩是有意义的。爱让这个世界不停旋转。父母的付出远远比山高、比海深，而做为我们，只知饭来张口，衣来伸手。让我们变得自私自利，忘记了以往父母的付出。学会去感激别人是自我的一份良心，一份孝心，因为如此才会有和睦，有欢乐，有彼此间的敬重。怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自我是多么欢乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩，因为这会使世界更完美，使生活更加充实。

　　我相信，只要我们对父母拥有一颗感恩之心，我们就必须能做得更好。虽然我们为父母做的事情很小，但父母必须能感受到我们对他们在生活中一点一滴的爱与感恩。定会被我们的感恩行为所感动。百善孝为先，孝是我们中华民族的文化，是民族历史的佳话。让我们用实际行动去感化父母，孝顺父母从此刻做起，从自我做起，孝敬我们的长辈。让我们对着父亲母亲大声说：父亲母亲你们辛苦了，我爱你们！

　　孝心无价，作为炎黄子孙的我们要时刻谨记做人要先做到孝，要把我们的传统美德发扬光大。

　　中华传统文化心得体会（25）：

　　霏霏伏雨湿杨柳，滴滴寒露凋芙蓉。10月10日上午，踏着秋意的寒凉，我来到欣载着平定“文献名邦”之称的冠山景区参加研学活动。

　　冠山山石秀丽、状若戴冠，所以得名“冠山”。冠山悬崖峭壁随处可见，苍松翠柏遍野皆是，清泉环山流，道路蜿蜒曲折，景色四季宜人，集儒、释、道于一脉，金、元、明、清历代古建筑点缀其间，历经风雨，拥有雄厚的文化底蕴，为一地文脉之所系。作为一名外地入职新教师，领略冠山优秀传统文化，了解平定教育发展史是我此行的重要目的。

　　走进冠山景区，首先引入眼帘的是上题“冠山”二字的牌坊。由此而入，便是冠山森林公园。我们跟随王世茂教师的脚步，认真聆听讲解，感受丰厚历史神韵带来的文化熏陶。王教师重点向我们介绍和解读“冠山十六景”各个景点的历史渊源、名人篆刻和贤人楹联等。其中，冠山崇古书院最为出名，它位居冠山腹部，坐西朝东，靠山临谷，拥有着独特的文化气韵。崇古书院中，乔宇诗碑、傅眉石刻最被后人称道。此情此景，让我不禁感叹：虽不见先贤雅聚，但仍墨香难掩。

　　最让我印象深刻的是三位名贤志士。冠山初有名声要追溯到唐宋，元明时期名声愈发显赫。元明时期，平定县出了两位卓有声誉的才子。一位是在元代任国史院检阅官、翰林院编修、中书左丞和监察御史，并参与编修过辽、金、宋三史的吕思诚；另一位则是在明代任过礼、兵、吏三部尚书和太常寺卿的乔宇。现代女作家石评梅更是从小在此读书，并创作了以冠山为背景的小说《红鬃马》。由此，我听到先人求学奋斗的故事，仿佛看到先辈们前仆后继、你追我赶重建书院的执着精神；千里化缘、万民集资，众人拾柴火焰高的奉献精神以及薪火相传、一脉相承、生生不息的接棒精神，值得我们学习挖掘并为之发扬光大。人类是历史的创造者，正因为有杰出贡献前辈们的倾情付出，才能够成就这样一个历史文化景群。

　　活动已结，精神犹存。在岁月中指引着人来人往，见证着文兴河山的传承。经过王世茂教师的精彩讲述，我体会到一个古城得天独厚的天然优势和对保留与积淀传统文化基因的重视，这根源在于我们能够坚定文化自信。我相信，作为新教师，担当教书育人、立德树人的使命与重任，仅有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，才能做好今日的教育事业，为平定的教育发展奉献自我的力气。

　　中华传统文化心得体会（26）：

　　一、 我最终找对了人生的方向

　　学习了中国传统文化之后，我才明白要怎样做一个人，我才明白人生的价值与目的在哪里。

　　以前，我不是不奋力，能够说我是一个很奋力的人，甚至能够说我一向在拼命地奋力。可上了十几年的学，上了十几年的班，还是不明白人活着为了啥？记得从上初中开始，关于「人生价值与意义」的问题就一向让我迷惑，甚至苦恼。上班后，我便把自我的人生价值视同于我的薪水与地位，认为这些就是体现我人生价值的。为了追求更有「价值」的人生，我奋力地工作，在工作中始终比较顺畅。可薪水与地位让我满足时，我也没欢乐，还是心无主宰。我经常愁眉不展，难道我的人生就只是这样吗？生命就这样渐渐老去而已吗？我不甘心，但我也不明白怎样办，越奋力，越迷惑。此刻我明白，我走错了方向，当然越走偏离的就越远。

　　以前，我不明白作为一个女人应当相夫教子，当然也可能是因为从小没有父母教我。我认为女人同样要打拼天下，心里认为相夫教子的人生太没有价值。不懂女人的本分，我做女人是极不合格的，尤其是「妇功」一项，基本女人应会的，我全不会做，除了会上班。家里的活我不太会干，我们一家三口人，全在外面吃，儿子吃幼儿园，我们在单位吃食堂。当教师讲到「妇功」时，我都很惊讶，心想：女人还要会这个呀？

　　以前主要是思想意识不对，奋力的方向不对。如今，我能够说是洗心革面，重新做人。只要找对了人生方向，走的快点、慢点都没有关系，但人生的方向必须要对。我是幸运的，我找到了人生的方向，可我明白，还有许多人，同样也很奋力地追求，但没有人教他，他遇不到，仍然继续拼搏奋斗，生活在茫然与黑暗之中。所以，我认真地学习，期望将中国传统文化传递给我的家人、我的朋友及所有有缘的人。

　　二、中国传统文化化解我多年积怨 抚平心头重创

　　事情要从我小时候说起。

　　五、六岁时，我看到有一次母亲很喜欢一件旗袍，因舍不得钱而没买，那时我就有一个梦想：我长大了，必须要给母亲买好吃的、好穿的，让母亲天天享受女儿的爱心与孝心，让母亲为有我这样的女儿而骄傲。从小，我没什么大的志向，心里就想着到那时，看母亲笑容满面，我就很陶醉，我一向规划着以后如何孝养母亲。

　　但在我还没有本事供养母亲时，母亲就离开了我。当时我在读高中，这个打击对我来说太大了，我怎样也想不明白，母亲与父亲不是一向在外地治病吗？所有的人都告诉我，安心在家上学，母亲治好病就会回来了。我天天盼着母亲早点回家，怎样突然治不好了呢？母亲走时，我实在不明白，怎样会成这样了？我一时根本理解不了这个现实，因为在母亲治病的整个过程中，我从来没想过母亲会治不好，会永久的离开我们，我还等着要孝顺母亲呢！

　　母亲就这样走了，生活还是要继续，我还要上学。我认为，我的生活不会有太大的变化，毕竟我还有父亲，我还有家。可之后，在短短的一年里，我就什么都没有了。

　　父亲又找了一个女人，经常不回家。记得有一次，我放学回家，下了大雪，雪很厚，骑不了车，我与一个女同学搭伴走回家。天很黑，伸手不见五指，当我们走到胡同里时，突然有一双黑手从后面把我按进了雪地里。我回头一看，一个蒙面人，我吓得大叫。也许是我的大吼大叫吓跑了那个坏人，那个坏人跑后，我瑟瑟发抖，不明白怎样回的家。

　　回家后父亲还是不在，我给父亲写封信，告诉父亲晚上不要出去了，我很怕。可第二天，父亲还是不在家，之后我想，不在就不在吧，我与弟弟有一个家就行。可之后，这个期望也破灭了，父亲与继母结婚，把我们的房子卖了，带着我与小弟住进了继母的家。

　　继母原是一个四十多岁还没结婚的女人，性格异常怪，很厉害。按理说，继母的家也应当算是我们的家，可在那个家里，我就找不到一块属于我的安全的地方，经常不明白是什么原因，就遭来了大骂。当时，我只想找一个安全的角落，钻进去想我的母亲，舔我的伤口，可没有。当我们受委屈时，父亲每次都沉默，我感到父亲不再能保护我们了，不再是我们的依靠了，我与父亲反抗，我更加想念母亲。

　　中华传统文化心得体会（27）：

　　国学大师南怀谨先生常说：“一个国家，一个民族，亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族自我的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永久不会翻身。”

　　988年，世界各国的诺贝尔奖得主在巴黎集会，会后发表了共同宣言：“人类要在二十一世纪生存下去，必须回到两千五百三十年前，中国的‘孔子’那里去找智慧。”由此可见，很多真正有智慧的人都认识到，必须奋力发扬中华传统文化，才能引领人类走上一条通往明天的和谐发展的光明大道。

　　学习传统文化，就要从孔子那里学起。

　　今日我们所要推广的《弟子规》，就是孔子思想的一种具体化。《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年间秀才李毓秀所作。李毓秀是个教书先生，《训蒙文》是他根据自我的教学经验编写的一本儿童蒙学读物。之后，这本书被清朝学者贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》，一向流传至今。

　　《弟子规》全书以《论语·学而》第六则“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”为全书的中心思想，采用三字一句、两句一韵的韵文形式，分五部分编纂成书，具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与应守的规范。

　　在道德行为规范严重缺失的今日，出现了太多令人痛心疾首的现象，小孩们的表现让我们为祖国未来的发展感到忧虑，所以在学生中、在家庭中、在社会上大力推行《弟子规》，将德育生活化，成了当务之急，这也是让世风好转的必要的保证。

　　今日，我们在学校里，应当怎样推行《弟子规》呢？

　　推行中华传统文化的教师告诉我们，首先要诵读和理解。学生要诵读，教师也应当诵读。

　　前人告诉我们：读诵之法，必须读得清楚、看得清楚、听得清楚，不可急躁贪快，则妄念渐少，以至於无。纵然会背，仍应“看文而读”。因为背诵多滑口诵过；看文而读，则一字一句，悉知旨趣。据说，孔子读《易经》至韦编三绝——穿竹简的熟牛皮绳，磨断过三次，由此可知其所读遍数之多。经过诵读和讲解，了解《弟子规》对我们各方面的要求，这是我们去践行的前提和基础。

　　第二、在平时的学习和生活中，对学生时时处处进行提醒，让他们遇事进行反思，能按照《弟子规》的要求来做。

　　“人之初，性本善”，人人心中其实都有向善的一面，我们要把这种潜在的东西挖掘出来，让他们经过不断地践行和反思，使正确的做法内化在他们的心中，并使之成为他一生所遵循的处事原则。

　　第三、教师要以身作则，为学生树立德育榜样，给学生潜移默化的影响。

　　在《说文》里，“教”字的解释为“上所施下所效也。”这就告诉我们家长、教师以身作则的重要作用。学习传统文化，推行《弟子规》，离不开教师们的言传身教，否则，一切就会流于形式，书中的要求就不能深入到学生内心，不能内化为学生的习惯和品质。推行《弟子规》已初见成效的吉林松花江中学的王琦教师曾在报告中反复强调：学习《弟子规》必须要重实质，不要只重形式。所以，教师应当对圣贤的要求怀着一颗虔诚之心，认真去践行，这样才能真正带动学生去做。

　　第四，发动家长协助我们践行《弟子规》活动的开展。

　　孔子说：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，所以孝是规范小孩行为和思想的根本。“百善孝为先”，我们要从孝入手教育和引导小孩。文化中心的教师给我们讲了个道理，也是事实：家长们自我也许在孝方面做得并不好，但他们必须期望自我的小孩能孝敬自我。所以推行《弟子规》必须能得到所有家长的支持与协助。家长是小孩的第一任教师，也是影响最深远的教师，如果我们在校内由我们以身作则影响小孩，提醒小孩，在家里有家长潜移默化地影响小孩，督促小孩，协助我们的工作，试想，我们的工作肯定又有了一重保障，并且我们还会由小孩、家长将影响辐射开来，使我们工作的效果大大加强，范围不断扩大，这正是我们所要追求的。

　　《礼记·学记》中说：“教也者，长善而救其失者也。”今日，家庭中、学校里、社会上有太多让我们觉得不好的现象，那么我们这些教育小孩的教师，就有职责改变这种现象，让家庭更和睦，让人与人之间更和谐，让我们的祖国明天更完美。

　　践行《弟子规》，从我们做起，从此刻做起。

　　中华传统文化心得体会（28）：

　　一是认识上的转变。

　　在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识，只明白是儒家学问，还有些封建思想意识，认为学这些也没有多大的用处，与自我的工作关系不大。然而，经过这段时间的学习，认识有了新的转变。我认为，国学博大精深、历史悠久，几千年来一向是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一向是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一向贯穿于我们每个人的长大历程。

　　学国学是当今很热门的一个词儿，是人们对于传统文化的反思和正视。其概念广泛、内涵丰富、分类多样，把我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟都融入在这些文字中，为我们后人所一一品读，并领悟其中的奥妙。他们把这些经典留给我们，天然是期望我们代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。

　　二是学习的重要。

　　人的一生是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎？开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自我的主张。一个人在生命的历程中，有很多不可知的部分，可是知识能够增长才干，知识能够改变命运。所以，我感到爱学习是一种欢乐，想学习是一种快乐，求知若渴是一种喜悦。学习新知识，温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情，学习能使我们提高素质、增长才干。所以我们要树立终身学习的思想。

　　传统文化凝聚了五千年来所有人的智慧，我们的先辈为我们供给了这么好的学习机会，我们有什么理由不把传统文化学好？我们不仅仅要学习传统文化，也要把它运用到现实当中，与时代结合，让五千年来祖辈的智慧在现代生活中熠熠生辉，在世界人民面前展示我龙的传人背后的悠久历史带给我们的力气！

　　中华传统文化心得体会（29）：

　　我来自于大同，我也是母亲让我来学习的，在那里我要首先感恩我的母亲，如果不是她，此刻的我还是像畜生一般的活着。我以前也是一个很不听话的小孩，是一个很忤逆的小孩，我母亲也是经常被我气得半死。我从小就不爱学习，我就异常的怨恨中国的这种应试教育，如果没有作业，没有测验，没有考试，没有家长会，那该多好啊！因为我是二胎，我还有一个姐姐，姐姐从小就学习异常好，琴棋书画什么都会，我妈就把她培养的异常好。我母亲这个人异常注重培养小孩的各方面。因为我姐姐就什么都好，那母亲就期望我也什么都好，用培养女孩的方式来培养我。因为我是一个男孩，天然不会像女孩那样，所以我就反对，我就不愿意，所以我们娘俩就经常因为这个吵架，生气。可是，我的学习成绩也不是很差，因为我小学在所谓的贵族学校，当时家里的生意也不错，家庭比较富裕，所以就上了实验小学。那时在班里能排个中上等吧。可是，从六年级开始，我接触了网络这个东西，使我的学习成绩一落千丈，以致于考到了一个很烂的中学，父母花了钱才让我到了比较好的中学。上了初中，上网就更疯狂了，经常因为上网问题跟我妈吵架，以致于成为了班里面的下等生。我的父母在培养小孩的问题上也有很大的分歧，我父亲很放纵我玩电脑，以致初一的那一年我母亲也就没有管我。到了初二，我父亲认识到了问题的严重性，开始和我妈联手管我，这才控制住了我的上网时间，学习成绩也提高了很多，也就是这次的期末考试，家人都很高兴。

　　学习完传统文化之后，我才明白我错了，我真的是大不孝，猪狗不如，在那里真诚地和母亲说一声：“对不起，我错了，请您原谅我。”我也明白了责之深，爱之切的道理，人世间最伟大爱就是母爱。父母做的一切一切都是为了我们啊！在那里我也强烈呼吁大家不要再和父母吵架，想想父母的养育之恩，我们这辈子也报答不完啊！

　　在那里，我要感恩我们的老祖宗，给我们留下了这么好的东西，这次女德班之后，我也要出去多多弘扬中华传统，让更多的人受益。最终，我还是要感恩，感恩一切。

　　中华传统文化心得体会（30）：

　　文化是一种社会现象，是人们长期创造构成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。

　　我国传统文化博大精深，围绕着"和"这个核心，我们进一步明确了人际和谐的五伦关系：父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、朋友有信，以及"仁、义、礼、智、信"的做人行为准则。另外就是对"孝"的理解，引申开来说，对家庭里的父母亲，为人子（女）必须要尽孝道，对国家的法律法规、单位的规章制度要尽忠，对自我的工作岗位要尽责尽能。说实话，到学习之前，虽然心中对传统文化有必须的认同，可是自认为自身做得还不错，经过两次学习，才逐步领会到中国优秀传统文化对我们每个人的教育意义有多大，传统文化，尤其是《弟子规》的资料能够指导我们的言行举止、衣食住行，帮我们养成良好习惯，成为一个有素质有涵养的中国人。

　　国学博大精深、历史悠久，几千年来一向是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一向是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一向贯穿于我们每个人的长大历程。在当今社会，物欲横流，人们急功近利，道德和良心的缺失在年轻一代中尤为突出，所以学习中华传统文化，发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回到我们心中，让忠诚、守信应用于工作和生活中，使我们的社会安定和谐，国家兴旺发达。

　　"弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文"是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就明白哪些能够做，哪些不能够做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的确定和及时纠正自我错误的言行。凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉？说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不能够欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是作为职场中的我们。

　　做人要懂得感恩。对一个人而言，应当报答的最大恩情是父母的养育之恩，所以《弟子规》第一章就是《入则孝》感恩之心体此刻一个"孝"字上，"父母呼应勿缓父母命行勿懒""父母教须敬听父母责须顺承"，想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求，但我却有很多没有做到：经常会把工作中的不良情绪带回家，应对父母的唠叨，觉得很烦；有时对父母的牢骚，不能很好的给予劝慰，置之不理……想想自我平日对父母的关心太少了。

　　从学校已经走出来一段日子了，刚开始的时候，总是怀念象牙塔里的单纯的完美，怀念坐在课堂上听教师讲课的那种如沐春风的感受，怀念着以前的一切，总是不想告诉自我要向前看，总是把自我蒙蔽在过去的生活中，不去想迎接新的生活；总是抱怨周边的环境太过复杂，抱怨这个社会是多么的世俗，忘了继续追寻生活的完美。生活在回忆里，痛苦在现实中。在不遇到问题的时候，充满自信的对待一切，而在遇到真正挑战的时候，既没有小隐于野的气魄，更没有大隐于市的心境，也只可是是俗人一个。所以十分感激领导们在我彷徨的时候给了我机会参加传统文化的学习，提醒自我应当如何继续以后的人生。

　　自从我自我学习传统文化以后，就越来越感觉到这条路越走越宽广，也期望有更多人受益。并介绍自我周围的朋友和一些素不相识的有缘人来到国学班学习，学习的道路还很漫长，期望大家都能够践行圣。

　　中华传统文化心得体会（31）：

　　中华传统文化博大精深，古圣先贤留给我们的这些东西有助于我们走好人生的路途，有助提高个人思想道德修养。在学习传统文化《弟子规》的过程中，使我受益匪浅。其中有些道理很简单，但就是没有真正去体会其中的道理。因为在学习《弟子规》之后才真正的懂得。《弟子规》增长了我的智慧，震撼了我的心灵。

　　做人要懂得感恩。佛法里说人有四种恩德必须报答：父母、师长、国家和众生。对一个人而言，应报答的最大恩情是父母的养育之恩。感恩父母对很多人来说，感触最深切。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，行孝需越早越好。父母给了我们生命，抚育我们长大，供我们读书，教我们做人的道理；长大后，离开了他们，他们在家乡仍然是无尽的惦念。父母已逐渐老去，有一天必须会离我们而去，尽孝的时日无多，作为子女，应当做得越多越好，让他们尽享天伦之乐。我自我深有体会，父母亲养育了十个子女，母亲因操劳过度，得了肝癌，在患病期间，还早早起来为我烧粥做饭，怕我上班迟到，怕我劳累，为我做好准备。

　　在弥留之际，还竭尽全力为子女操劳，多给子女一份爱。因为母亲的病确诊的晚，当我做子女的得知噩耗时，都来不及怎样去回报母亲的爱，报答母亲的恩，仅有抢着时间多陪一下母亲，短短的十五天母亲离我而去，留给子女的是自责、后悔、遗憾，而这份遗憾永久无法弥补。之后，我的兄弟姐妹吸取了这惨痛的教训，把对母亲的思念化作怎样照顾好父亲的行动，日后的生活中，舍不得得罪父亲，父亲的冷暖、爱好、健康都在子女的言语、行动中得到体现。此刻，父亲已进高龄，由于子女的尊重、珍惜，身体、精神都很好。

　　这个暑假，我问父亲想到北京玩吗？（因为村里有的老人去玩过了）父亲说：“想到广西桂林看看你舅舅、舅妈。”就这样，虽然自我家经济不是那么宽裕，还是带老爸去桂林玩了一星期，带老爸到桂林的景点看看，这可乐坏了老爸。看到桂林的奇石山峰、岩洞，老人家赞不绝口，看到“刘三姐印象”，老爸怀疑是神仙下凡，我告诉老爸是人工合成的，老爸说，此刻人真聪明，科技发展真快。一趟访亲旅游，给老爸长了见识，了却一桩心愿。我一家人也感到很高兴，能陪陪老爸走走。

　　鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它长大；苍鹰感恩长空，因为长空让它飞翔；高山感恩大地，因为大地让它高耸；我们应感恩我们的祖先，因为他们打开我们智慧的大门，让我们享受的到传统文化带给我们好处。在这个世上，父母是最无私爱我们的，他们的爱让我们的人生阳光普照。孝敬父母要趁早。

　　中华传统文化心得体会（32）：

　　在走向现代化的过程中，由于国情不一样，各国走向现代化的道路，遇到的问题、阻碍也各自不一样，中国是一个的礼貌古国，有着五千年的传统文化。

　　一、传统文化是一种巨大的精神力气。

　　传统文化作为一种社会精神形态，是必须社会存在的反映，这种传统文化是一种巨大的精神力气，它对社会长期发生作用。

　　另外，中国传统文化有着消极因素，这与现代化发展是不利的，就其传统文化的消极因素表现是：

　　1、缺乏民主精神。中国长期处于封建社会，封建意识对人们影响极深，封建专制思想一方面严重压抑和束缚个性发展，另一方面，造成特权思想，直到今日，中国人仍缺乏民主意识。

　　2、法制观念淡薄。中国传统文化不重视法制，实行的是人治，如实行的是皇权至高无上，因而君言就是法。在我国今日社会主义社会里，人民群众已经成为国家主人，国家的一切法律反映了人民群众的根本利益，但封建特权思想严重，权大于法，情大于法的事，还时有发生。

　　3、商品意识差。中国是个农业国，重农轻商十分严重。过去，经商是被人看不起的，不知商业是产品流通的重要环节，对促进社会生产力的发展，繁荣经济，方便，起着重要的作用，尤其在现代，没有市场经济的高度发展，也就无法走向现代化。

　　4、守旧意识严重。中国的小农经济广大，个体经济，靠天吃饭，“日出而作，日落而息“，很容易满足于现状，非到万不得已，是不会起来造反和自学理解新东西的。

　　二、由传统文化走向现代化，是推动社会主义不断发展的精神动力

　　区分传统文化中的精华与糟粕，抛弃其糟粕，吸收其精华用来为社会主义服务，也就是使传统文化走向现代化，才能更好地为社会报务。传统文化在必须条件下，能够转化为贴合时代需要的新型文化，但这种转化需要社会实践，使传统文化与现代化生活相结合，才能使之适应时代发展的要求。而社会主义市场经济是一个根本的结合点。

　　得到合理配置，造成中国经济长期落后。此刻市场经济是以市场机制作为配制社会资源的基本手段，是按照市场经济运动规律建立起来的一种经济管理体制。所以它能有效激励企业发挥主动性与竞争性，调动广大人民群众的与创造性，成为现代化经济发展的强大动力。必须的经济总是与必须的文化相联系的。经济与文化相互渗透，相互影响，今日的经济，也就是明天的文化；而明天的文化，也将是后天的经济。

　　人是社会活动的主体，任何一项经济活动，都是具有必须观念文化的人去从事的，没有必须的科学文化知识与思想首先素养的人，就无法胜任，所以，现代经济的发展，一方面将对人们现有的文化观念进行检验，新的取舍，另一方面，促使人们必须奋力学习一切先进的东西，不断提高自我的精神素质，才能适应形势发展需要，这就是市场经济对传统文化走向现代化的根本决定作用它是建全社会主义法治的需要。

　　社会主义市场经济是法治经济，法制意味着合法性、权威性、公正性。法治在市场经济的作用：一是引导作用—引导市场经济向健康的方向发展；二是规范作用—经过法律规范政府和市场主体的行为与秩序；三是保障作用—保障市场主体的平等竞争与正当权利。这些都是现代礼貌与现代文化的体现，而中国传统文化在这方面却有很大的缺陷。中国传统文化在法制思想上强调实行人治。

　　法律仅作为治国的某种辅助手段，这种缺乏权利意识的传统文化，在市场经济就难以存在与发展了市场经济是效益经济，市场经济要求对中国传统文化那种“君子谋道不谋食”把“义”与“利”对立起来的旧的价值观的否定，从而增强人们的务实精神与进取精神。实际上，人们的实践活动，是离不开利益原则的。要保证市场经济所追求的价值的实现，不仅仅个人实践活动要贴合市场经济规律，学会按法办事，并且也促使政府及行政管理部门必须提高工作效率，才能适应形势发展的需要。

　　中华传统文化心得体会（33）：

　　感激院长给我们供给这次传统文化学习的机会，感激全院职工在我们学习期间辛勤工作，让我们安心学习。下头汇报一下9天学习的体会和心得。

　　一、各位教师、义工从自身实践和落实传统文化，示范作用好

　　使每位学员有了一个很好的学习环境，有了学习的榜样，如鞠躬、吃素、讲话随和等。大福地确实是传统文化的示范基地。

　　二、自我的受益和体会

　　1、学到了做人的基本道理。

　　50多岁了，在部队25年的时间，理解过党和军队不少教育，也有传统教育，学习了哲学、政治经济学，回想起来，这些对自我的人生，价值观影响较大。但社会上和军队内部有的现象，也是自我的疑惑，就是官当的越大，这些理论学习的越多，学习的层次也越高，可贪腐的就越严重，能够说理论学习和实践完全背离。

　　自我也变得麻木，说麻木是对这些不正常现象思空见惯，从当初的气愤，到之后的无视，甚至随波逐流。反思一下，完全是自我的自私造成的，一是对坏的社会风气默认了、明哲保身了，二是也伸手占点国家的便宜了，比如说：在部队医院，酒精、棉球、胶布开始需要什么拿什么，没有感觉到。

　　但经过短短九天的学习，对自我有了很大的触动，在以下几个方面有大的受益：一是人不管学多少为人民服务的理论，如果潜意识里（思想深处）不扎根，是无济无事的。这次学习深入了灵魂，对孝道是道德的根本深信无疑，建立了自我的信仰，今后必将深入学习和理解、传播，不断去落实。二是太上感应篇对我的警示力，“祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形”。经过几天来几位大师的案例分享，以及回顾自我前半生的经历和果报，（好的果报感恩党和政府好的政策对家人和自我的护佑、听家长教师的话得好报；听党的话得好报，不听放任自我则有坏的果报）深有感触，对父母、生灵、圣贤必需有敬畏之心，对自我有缘的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保证。

　　三、做践行传统文化的使者

　　学习传统文化关键再做，不在说。

　　一是自我要按传统文化的标准要求规范自我的言行，做到语善、视善、行善。播种福田。

　　二是传播好传统文化。

　　三是除正恶，不断反省自我，忏悔自我，除不作恶。

　　中华传统文化心得体会（34）：

　　对一个人而言，应报答的最大恩情是父母的养育之恩。感恩父母对很多人来说，感触最深切。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，行孝需越早越好。因为在这个世上，父母是最无私爱我们的。我们应感恩教师，因为教师打开我们智慧的大门，让我们在知识的海洋里遨游。在我们的长大历程中，浓浓的师爱一向伴随左右。

　　要感恩国家。北宋范仲淹曾说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”明清思想家顾炎宗也道：“天下兴亡，匹夫有责。”一个对国家、社会有职责心的人，才会用一颗感恩的心去应对一切，他的人生也所以而精彩。所以我们的心灵深处都应充溢着对国家沉甸甸的职责感。

　　要感恩所有的人。时常怀着感恩之心，念念想着别人的恩德，人才不会那么自私，不会有那么多的不满和怨言，人才会活得开心，社会才会和谐，我们生存需要工作，生存需要付出，工作给予了我们生存的物质条件，工作还为我们供给了展现人生价值的舞台，工作意味着职责，感恩让我们担负起职责。

　　中华传统文化心得体会（35）：

　　当今世界全球化已是一个不可阻挡的趋势，当全球化给我们带来好处与便利时，文化与文化之间的冲击也破坏着国家与国家之间的和谐。应对各国文化作为中国优秀传统文化继承者的我们应对外来文化有着取其精华，弃其糟粕的态度。

　　中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭精神动力，是中华民族共有的精神家园，更是世界文化大花园中的一朵璀璨的奇葩。但随着西方文化浪潮的侵入。中国人心中的民族文化开始逐渐失去颜色。节日文化的入侵深深的侵染了人们的思想。我过的七夕节从古至今流传了几千年但此刻却被西方人称为情人节的节日所代替。每当这时，商场中、大街上各种这样打折出售的广告牌上都是情人节这几个字。可见七夕节早已淡出了人们的视野，国民对待本国文化的态度冷漠，对别国的文化却充满了热情，这致使中国人民丧失了民族文化的价值观念，这对中国文化的发展道路产生了深远的影响，所以我们要增强对传统文化的'认同感，提高人们对传统文化的热情。

　　以往散落到街头的传统小吃已成过往云烟，最热的肯德基、麦当劳这些“洋房”顶替了小吃原先的地位，国外的名牌服饰也成为年轻人争相攀比的目标，国产品牌几乎无人问津。如潮水般涌来的文化，已经渗透到了中国的大街小巷，曾今对传统文化那种刻骨铭心的感觉正在渐行渐远，那种魂牵梦绕的情节正在烟消云散。几千年来中华礼貌虽历经沧桑饱受磨难却绵延不绝，历久弥新，如今却面临着破坏与毁灭，这是国人的不幸，但同时也给我们敲响了警钟，一个高速发展的大国如果丧失了民族文化那将是何等的可悲与可怕。

　　我们不能再重复历史，不能再像百年前那样成为一个任人宰割的肥羊，我们既要守住自我的文化，也要大力弘扬优秀中华文化，推动中华文化走向世界，让世界都开满中华文化之花，就像孔子学院在世界各地开办一样，传播着中国悠久的历史文化，用独特的中华文化去感染世界，让世界都了解中国，让中华文化在他们心中生根发芽。西方文化的浪潮能扑向我们，那中国文化的风暴必将刮向西方。

　　中华文化是世界古代礼貌中唯一没有中断而发展至今的伟大文化。它需要我们的保护与发扬，但同时应对外来文化我们也必须持有取其精华弃其糟粕的态度这样才能让中华文化继续扬帆远航!

　　中华传统文化心得体会（36）：

　　弘扬中华美德，这有着十分重要的意义。

　　我国是有着五千多年礼貌历史的古国，素有“礼仪之邦”的美称。讲究礼貌礼貌是中华民族的优良传统，它不仅仅反映一个人的教养，还反映一个社会的精神风貌。

　　做一个礼貌礼貌的人首先反映在语言上。中国有一句谚语：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。谦虚恭敬，礼貌高压的语言不仅仅能够反映个人的优秀品质，还能够影响他人，净化社会。可是还有很多人傲慢无礼，说话粗野低俗，这样不仅仅说明个人缺少教养，有很容易成为惹是生非的`祸端。所以我们要学会礼貌用语，简单的礼貌用语有“您好”“请”“感谢”“对不起”“没关系”等。礼貌用语，做一个礼貌的接班人。

　　做一个礼貌礼貌的人还体此刻行为中，而我们的行为应当是谦虚、恭敬、彬彬有礼的。一个人的礼貌行为反映了其品德修养。赫尔岑说过：“生活中最重要的是有礼貌，它比最高智慧，比一切学识都重要”。基本的礼貌礼貌行为有：遇见他人时，礼貌地点点头或问候；与人分别时，礼貌告别；遇到老弱病残孕者主动让座并给予帮忙；等等。我们的行为要礼貌，要做一个礼貌的接班人。

　　我国的周恩来总理，拥有者恰到好处、堪称完美的交外礼仪，为外国友人称道，“他甚至被马歇尔称为：世界一流的外交官。”一天，周恩来总理前去机场送别外宾。机场上，宾主双方亲切握手、拥抱、告别......目送外宾进了飞机舱门后，部分随行人员准备离开，三三两两往大门走去。周总理本来正满面春风地站立着，静等气机升空，可回头一看，脸色大变。但他立刻控制了自我的情绪，吩咐身边的秘书把撤去的随行人员叫回来。周总理始终笔直站立，目视飞机起飞，渐渐远去......随后，周总理转过身来，对那先失礼的随行人员所：“客人还没走，机场已经没人了，人家会在吗想？你们是不是不懂得外交礼节？那好我来给你们上课。”周总理声音不高不低，说话不紧不慢，讲起了基本的外交礼节，“按外交礼仪”，主人不但要送外宾登机，还要静候飞机起飞，飞机起飞后也不能立刻离开，因为飞机还要在飞机场上空绕圈......”

　　周总理待人接物的真诚，谦逊与礼貌，赢得了国内外人人民的爱戴和敬仰。周总理是我们的榜样，我们应当向周总理学习，学习他的礼貌，他的礼仪，这样才无愧于“礼仪之邦”的美德。

　　我们青少年更应当意识到礼貌的美和重要。在我们的学校里，有着许多不礼貌，不和谐的现象，校道上，垃圾随处可见，不礼貌的语言也不绝于耳，在花园里，有的同学为少走几步路而直接从草坪上踏过。可见，创立礼貌、和谐的学校需要我们每一位同学提高礼貌意识；做一个礼貌的接班人。

　　失去了今日，你不算失败，因为明天还会来；失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不是金钱来衡量的；如果你失去了礼貌，你就彻彻底底地失败了，因为你已经忘记了做人的准则。

　　所以，我们要做一个有道德，有礼貌，有礼貌的接班人，每一天都与古人的智慧碰撞，学习古人的礼仪，以弘扬中华的传统美德。

　　中华传统文化心得体会（37）：

　　我曾看到一条新闻，有记者看到曲阜满街都在卖着《论语》，采访当地老百姓后才明白这些东西都是卖给外国人的，当地的老百姓只是把《论语》看成旅游的商品、旅游的纪念品，都没有阅读，更别谈了解其中的意义了。中国是一个礼貌古国，礼仪之邦，这些传统美德凝聚了我们的祖先几千年的精神，我们不能向外人宣扬我们中国人拥有的传统文化，却又渐渐地让中华文化消失。阅读完《传承中华文化共筑精神家园》这本书后，我更是颇有感受，传承和弘扬中华文化不仅仅是我们炎黄子孙的职责，更是一项意义重大的使命啊！

　　翻开这本记录了中华民族的文化发展书，无数的名人为我们后人铸造了一个丰富的精神宝库：古有敢于尝试的神农，有勇有谋的是郑和；今有亲民爱民的焦裕禄，无私奉献的孔繁森……他们都在告诉我们要牢记并传承我们的中华文化呀。

　　传承中华文化并不是像那些名人一样做出什么轰轰烈烈的大事，而是从我做起，从小事做起。记得一次，天阴沉沉的，下起了小雨，我放学急忙赶回家。在小区里忽然听到一位老奶奶再说：“小朋友，麻烦过来扶我一把。”我一看，是邻居的老奶奶在叫我，我连忙跑过去，原先老奶奶本想出来晒晒阳光，可下起了雨，又因为坐久了行动不便，不能站起来。我想，新闻里不常常说好心人扶老人家反倒被碰瓷吗，不会我也遇上了吧。我顾不着那么多了，反正“远亲不如近邻”，帮一把又有什么呢。我搀扶起老奶奶，右手撑着伞。老奶奶攀着我的手，一步一步的走回了家。她的.脸上露出了笑容，对我说“感谢你啊，小朋友，你真是个好心人。”我心里顿时有一种荣誉感，原先的那阵怀疑顿时烟消云散了。或许这就是“赠人玫瑰，手留余香”真正含义吧。

　　“传承中华文化，共筑精神家园”是一份意义重大的使命。让我们携起手来，用行动将中华文化传承，共同筑牢中华民族的精神家园，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚强大的文化力气！

　　中华传统文化心得体会（38）：

　　“行止由心，但面必净，发必理，衣必整，纽必结，做到头容正，肩容平，胸容宽，背容直；要呈现君子气象，勿傲、勿暴、勿怠……”这学期的“开学第一课”上，郑州八中校长郅广武从外化、内修两方面入手，寄语全校师生。

　　在70年的教育实践探索中，郑州八中围绕学校文化、课堂教学等，从学校软硬件设施配备、教师及学生发展等方面着手，提炼总结，构成了“润固育养护”五位一体的“根文化”教育思想：以环境文化润根，以传统文化固根，以课堂文化育根，以课程文化养根，以三元合力文化护根，探索出了一条具有八中特色的传承与发展之路。

　　“传统+现代”，以环境文化润根

　　“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”“工欲善其事，必先利其器”……深秋时节，记者走进郑州八中，校史文化大道两侧铜板上雕刻的经典名句引人注目。

　　该校整体规划建设了品苑、书苑、文苑等“七苑”空间，实现学校文化和公共空间的.有效连接。

　　为营造全方位的育人环境，郑州八中还建设了地下综合体育馆，为体育、艺术等特色项目的开展扩展了空间，最大限度地营造主题共享式空间。

　　郑州八中一向重视体育教育。2005年，学校被评为“国家级体育项目传统学校”，田径、男篮、女篮都是郑州八中的王牌项目。

　　“利用地下公共连廊建设的开放式互动校史馆，是我校环境育人的一大特色。学校还围绕校史馆开发了系列校本课程。”郅广武说。

　　“浸润+熏陶”，以传统文化固根

　　郑州八中2024届尚德一班学生郭一琳入学后，学习了校本课程《弟子规》。“父母呼，应勿缓”“宽转弯，勿触棱”……经过熏陶，郭一琳有了很大变化，回家更明白关心父母的辛劳，与人交往时更注重自我的言行，时刻把“君子一言，驷马难追”放在第一位……

　　“这种方式也让我们在学习现代文化的同时，牢记孝悌、谨行、守信等中华民族传统美德。”郭一琳说，传统文化、国学经典的学习让自我受益匪浅。

　　该校融传统文化于学科教学、社团活动、社会实践之中，从文学、历史、科技等方面展示传统文化的博大精深，借黄河文化等开展系列主题活动，以文创展示、艺术展演等形式传承和发扬优秀传统文化。同时，让中华优秀传统文化浸润学生的心灵，引领学生的长大，实现“文化润德”“文化固根”。

　　学校坚持开展戏曲进学校活动，开设了小梅花戏曲社团，吸引众多优秀的梨园小擂主走进八中，其中，-届学生孔莹等获得全国戏曲小梅花金奖。

　　“实践+体验”，以课程文化养根

　　郑州八中的校史馆里有一张老照片，画面中5个小孩在一位教师的带领下用仪器勘察、测量，生动的地理课堂跃然眼前。照片上的教师是已故的郑州八中地理教师涂金声。

　　涂金声自1952年郑州八中建校开始在该校工作，直至1988年离休。记者从郑州八中校史馆珍藏的涂金声日记中了解到，1978年，河南省气象局为了普及科学知识，在该校建立气象站。郑州八中气象站1982年建成，1983年正式观测。

　　“这18年中，不管白天黑夜、寒暑假、节日都不能中断，我和小孩们在这些日子里经过烈风、暴雪、天寒、地冻的考验，摸索出城市气象的一些规律。”涂金声深情地写道。

　　以“育根课堂”“守根节日”“暖根实践”等六大途径，提升学生智育水平，增强学生体育美育素养，落实劳动教育，着力学生终身发展，为学生完美未来赋能，是郑州八中以课程文化养根的不变初心。

　　对于未来，郅广武表示，郑州八中将守正创新、踔厉奋发、勇毅前行，为党培育“有梦想、有本领、有担当”的合格接班人。

　　中华传统文化心得体会（39）：

　　本人经过参加这次教师网络研修培训，收获很多体会深刻。

　　网络学习最大的特点是教师能根据自身发展需要进行选择性地学习。在网络社会中，人的学历已不显得多么重要，替代的是人的学术水平和真实本领。一个人在工作之余要不断地了解新技术，掌握新技术，网络社会需要的是有多个学位、多张资质证书的人才。

　　网络学习还有一个特点是每个学员能与优秀教师开展互动。经过发帖提问能和各位优秀的教师一齐探讨教学方面的问题，受益匪浅。

　　一、深入挖掘教材，感受传统文化精髓

　　中华传统文化中的知识点都是经过精心选择的，异常是那些文质兼美的经典性教材文本都是人类优秀思想文化的结晶，我们要深入挖掘其中有关传统文化的因子，以此教育学生，使学生的情感、态度和价值观都有所变化。教学中，教师可经过课文的题解、注释、分析、比较和师生讨论等方式把课文理解的重心转移到文学、文化观念与文化教育上来，在文化传统、思想道德、民族心理、思维方式和价值观念等更深层次上寻求文化的审视点，传承课文中的文化特质，进而挖掘作品内在的`思想和趣味。

　　我们能够看到所选教材是一个最好进行传统文化渗透教育的载体，深入挖掘所选教材的这一功能，能够让学生充分感受传统文化精髓。

　　二、营造课堂文化氛围，理解传统文化熏陶

　　教师必须要树立语文课堂是弘扬传统文化主阵地的思想观念。仅有这样，才能从思想上重视“传统文化”的教学。新课程改革全面推进后，中学语文学科，在“三维目标”的教学要求下，不管是“必修课”还是“选修课”，都注重“阅读鉴赏”、“表达交流”、“梳理探究”、“名著导读”等资料和形式。在教材的编排上，把“古典传统文化”和“名著名篇”放在突出的地位。笔者认为，编者的意图就是让我们在思想意识上重视“传统文化”的教学。

　　在具体的教学活动中，若能把有关“传统文化资料”分类归纳在一齐，然后有目的地进行地重点讲解。这样处理，有助于解决在传授传统文化时容量不足的问题，也能使语文课堂真正成为传扬传统文化的主阵地。比如学习陶渊明的《归去来兮辞》，能够经过让学生体会作者“回归田园之初激动欣喜之情的天然流露”来理解作者“厌恶官场，向往田园”的人生追求。当然，也要让学生理解作者这种“厌恶官场，向往田园”的人生追求，在当时的历史条件下，是有进取意义的。作者不是消极地回避社会现实，而是采取了一种有进取意义的高境界的“人生定位”方式。

　　三、充分利用古诗文教学加强优秀传统文化熏陶

　　中学课本中的古诗文，几乎遍涉历代经典。从先秦诸子到明清散文，从《诗经》到唐诗宋词元曲……虽然选录的只是浩瀚文学海洋中的点滴，却能饮到中华文化之一瓢。所以，巧妙利用这些古诗词，有利于培养学生的传统文化意识，而诵读则是最基本的教育方式和学习方式。诵读就是用抑扬顿挫的声调，有节奏地读出作品的独特神韵。它对于理解和继承优秀文化，提高阅读和写作本事，有着进取的作用。“好书不厌百回读，熟读深思子自知”；“书读百遍，其义自见”；“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”；“读书破万卷，下笔如有神”，这些古语分别从深度和广度上强调量的积累的重要性：仅有熟读，才能自悟其义；仅有广读，博采众家之长，才能下笔如有神；也仅有这样，才能传承文化经典。在平时教学中，采用多种方式，如自由诵读，朗诵会，演讲比赛等，让学生咀嚼体悟，天然就润养身心，化育灵魂，铸造人格的支柱，传统文化中的思想精髓也就在无形中得以传承。

　　四、利用传统节日，弘扬汉民族文化

　　中华传统与生活密不可分，凡是有人类活动的地方就有语文的存在。在进行传统文化教育时，有很多被时代、社会、学校所忽视和遗忘的东西，这恰恰是我们要抓住的契机。我们能够利用我国的传统节日对学生进行传统文化教学。传统节日的构成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，是我们中华民族悠久历史文化的一个组成部分。我们能够利用春节、元宵节、清明、端午、中秋等传统佳节进行传统文化教育。比如九月开学不久就是中秋节。能够让学生利用课外时间收集有关月亮的古诗文，用一节专题课进行赏月品诗，理解一次优美诗文的熏陶；并让每位学生寄一张贺卡给父母，让他们懂得感恩，理解象征合家团聚与和美的时刻的中秋节的内涵。

　　再如，端午节到来之际，让学生搜集资料，介绍端午节的来历，摘选屈原诗歌诵读，举行纪念屈原的活动，激发学生进取进取、追求真理、奋发学习的精神；清明节组织学生到烈士陵园缅怀先烈，学习先烈们舍生取义的英雄事迹和可歌可泣的民族精神；迎新春活动，学生自带笔墨纸张，为学校或班级、家庭写一副春联……这样能够把训练学生创新本事、拓展思维天然地融入到传统节日之中，激发学生学习优秀传统文化的兴趣。

　　作为一名教师，在教学中应当担负起历史的使命和时代所赋予我们的职责，在平时的语文课堂教学中要加强传统文化教学分量，将其蕴涵的民族文化和民族精神渗透到学生心灵深处，让他们真正从传统文化中汲取精神营养，构成进取的人生观，全面提升学生的人文素养。

　　中华传统文化心得体会（40）：

　　天之道，其犹张弓欤？《道德经》所阐释的不外乎辨证法，以柔克刚以及顺其天然的无为思想。浩浩乎，中华历史长河中孕育了多种思想，其中儒家却是主流，难道道家的思想便从此没落？人之道则不然，损不足以补有馀。熟不知中华传统美德便是靠《道德经》的精髓有所保留......人之初，性本善。《道德经》第五十三章有言：大道甚夷，而人好径。世间红尘本就存在是是非非，是善，是恶？本就相对，有阴就有阳，又谁有能说得清？《道德经》告诉我们顺其天然，可荀子又曾说性本恶，那我们是该顺起善还是顺其恶？既然善恶是相对，作为青年，为何偏要执着于善与恶呢？市场为何存在？那是因为那里有人们所需要的！所谓善恶，都是参照人们心理或现实的需要而作出的确定。《道德经》第二章告诉我们：天下皆知美知为美，斯恶矣，皆知善之为善，斯不善矣。这不是公交车上没有老人，却人满为患，为了一个写着老人孕妇专座而不坐上去！为了一份自认为维护自尊与尊老的虚荣心，这值得吗？这可是是伪善，与作恶无分别！所以，中华传统美德的弘扬不是形象工程，而是要根据人们的现实需求去维护道德与公益实践!

　　吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。《道德经》告诉我们理解。人与人之间的理解至关重要！理解同时讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。谦即自谦，虚以处己；敬即敬人，礼以待人。谦敬与礼让是联系在一齐的，“恭敬之心，礼也”，“凡人炎所以为人者，礼义也”。同时提醒人们“事思敬”、“不居功”。倡导要使社会成为一个和谐社会。人是社会的人，社会是人的社会。同学间我们要“推己及人”，关心他人；在人和人的相处过程中，应当设身处地地为对方研究。强调社会和谐，讲求和睦相处，倡导团结互助，追求天人和谐，人际和谐，身心和谐。唯独理解，才能孕育中国好舍友，才不会再有舍友投毒案的杯具搬上荧幕。

　　追求精神境界，把道德梦想的实现看作是一种高层次的。《道德经》教导我们无为，诚然，无为并不是无所不为，只是为了有为，让自我静心守静。《道德经》第八章有云;上善若水，水善利万物而不争。心善渊，与善仁，言善信，政善治。正因为如此，处事能够发挥所长，行动善于把握时机，他们当中便没有过错，也没有怨尤！这样才能更好地入世为人，才能在灯红酒绿的，纷繁的世间当中保留一份清静，而不被物欲所蒙住双眼，或者迷惑！甘于人下，却能才高八斗，笑问苍穹，谁能与之争锋！

　　弘扬中华文化优秀传统美德同时要注重整体利益，国家利益和民族利益，强调对社会，民族，国家的职责意识和奉献精神。奉献并不与无为有所冲突，圣人利万物而不争，不正是一种奉献精神吗?无为难道就不是一种大无谓的精神吗？先天下之乐而乐，后天下之忧而忧！勿以善小而不为，勿以恶小而为之。利是国之利，作为大学生，自私自利，以一己私利而弘扬中华美德，只会遭人耻笑！

　　长期的历史发展中，中华民族优良道德传统已经深入到全民族的'思维方式，价值观念，行为方式和风俗习惯之中。中华民族虽然历经无数磨难与困苦，但始终能屹立于世界民族之林，应当说明是同中国的优良传统文化，异常是优良的道德传统的作用分不开的。大学生弘扬中华优秀传统美德，不是一朝建成，而是顺其天然，慢慢积累，默默地实践。

　　另外，中华优秀传统同时也需要发展，但并不是一味地追求！欲速则不达，《道德经》的思想对过分竞争有必须的缓冲，所以，无论做什么事都要适可而止！切勿盲目追随时代物欲的步伐！我们与这传统的优秀美德要依靠无为为之增添新色彩，彼此肝胆相照，待到与时代和谐重逢之时，不是说再见，而是守着一份善心继续让之传承，奋力！

　　中华传统文化心得体会（41）：

　　观看陈大慧教师讲的《中国传统文化圣贤教育》后，感触很深，同时也深感自我传统文化知识的匮乏，所以也期望有更多的人和我一齐观看，重新理解圣贤教育，重新认识人类的瑰宝——中华传统文化，这部纪录片，经过很多的史料和事实，帮忙今日的人们，认清楚、想明白，什么是正确的、什么是错误的，把已经混乱和颠倒的，善恶、是非、美丑、智愚的标准，通通纠正过来。

　　在影片中陈教师讲到《三字经》中大家耳熟能详的一句：“人之初，性本善”，会背的人很多，但真正能理解的人却很少。意思是凡是人他天然的那个人性，那个天性，那个人性是本善的，本来就是善的。善是什么呢?纯净纯善，这是它的天性，天然的，道，人与生俱来就这样。就像刚出生的婴儿，就像一杯清水，无色，无颜色，无味，无味道，无嗅，也无这个气息，没有气味。透明的，这就像人性一样。人之初，性本善，天然的人性。

　　原本像一杯清水一样的我们，此刻却面临着重重“污染”，翻开报纸，打开网页，天天充斥着我们视野的是：一件件罪恶的事件，一段段见不得光的丑闻，扭曲的价值观，罪恶的金钱观，老无所依，少无所养。为什么物质生活不断提高的此刻人们，精神文化却如此的可怕。陈教师讲到“苟不教，性乃迁”意思是假如你不教育他、不让他坚持他这个纯善的人性的话，他那个刚出生的时候、从娘胎里就带来的本善的人性啊就改变了，异常是传统文化匮乏的今日，人们脱离了圣贤教育，抛弃了世界观、价值观，放纵了自我，丢失了本性。受电视、网络、报刊杂志、周围的朋友，周围人的错误的价值观、不道德的价值观的影响，养成自私自利的性格，这已经成了很多人的通病，也是社会噬待解决的问题。

　　所以，此刻的人们更应当理解圣贤教育，改变自我的错误价值观与自私自利，多学习古人留给我们的传统文化，理解真善美的教育。并且要抛弃一切杂念，真正的理解和体会传统文化的精髓，其实这一过程并不难，只要我们善于学习，理解正确圣贤教育，抛弃太多的物欲和金钱观，一旦这教育恢复，实现和谐社会、和谐家庭、和谐身心，绝对不难。此刻的人欲望太重，每一个人都欲望炽热，完全糊涂了，欲望把我们的心给包裹住了，像厨房里的灯泡一样，被油烟熏黑了，到最终到厨房开灯跟没开灯一样了。所以我们要擦灯泡，先擦自我的灯泡，和谐自我的身心，擦一点亮一点，最终身心就光明了，一切罪恶、不和谐全都消失了。

　　中国传统文化资料丰富、包容万象、历史悠久、博大精深，涵盖思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多方面，传统文化学习心得体会。它根植于封建主义的土壤，经过五千年的锤炼，成为中华民族兴国安邦、炎黄子孙安身立命的文化根本，成为支撑中华文化的精神脊梁，成为推动中华文化发扬广大、绵延不断、生生不息的力气之源。漫漫中华五千年，悠悠历史数千载，中国传统文化在经历几次全盘否定和摒弃后，凤凰涅、浴火重生。洋文化泛滥、道德标准阙失、心浮气躁、功利化趋势日益严重的今日，依然独树一帜、熠熠生辉。

　　初步接触中国传统文化时，黯然失笑、心生不屑，觉得在科技高度发达的现代社会，花精力去学习几千年的封建文化“古董”，耗时费力，跟不上时代潮流，是重蹈封建思想覆辙。怀着较劲找茬的心态，我不屑地捧起那一本本中国传统文化书籍，眼球像扫描仪一样机械地扫看着，就这样一天、两天、三天......渐渐的自我也被传统文化潜移默化了。当枯燥的文字，拗口的语句，慢慢为自我所理解；为人原则，处世之道为自我所认可。当接触到儒家提倡的修身齐家治国平天下；道家的倡导悟道、求道、体道、行道，无为而无不为；佛教崇尚的的利己利人，功德圆满；《周易》推崇的天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物......这些思想时，心头更是为之一振，直叹自我才疏学浅，只了解传统文化的冰山一角。

　　古圣先贤用更多的时间总结过去，思考未来，所以他们睿智。他们真正是在用心地活着，好好的活着，真正让自我到达精神与躯体的结合，诠释活着的内在含义。而生活在现代社会忙碌的我们，被太多世俗的东西所束缚。“一叶障目，不见泰山”我们目前的障碍物远不止“一叶”。物欲横流、攀比严重、穷奢极欲、功利心强的现代风气，蒙蔽了我们的双眼，迷醉了我们的心窍；让我们仅局限于自我的世界里。梁漱溟先生认为人类面临三大问题，顺序错不得：一个是解决人与物之间的问题，二是解决人与人之间的问题，三是解决人与自我内心之间的问题。人内心的贪嗔痴，使我们的境界充其量也就仅仅局限于第一个问题而无法到达更高。时代纷繁复杂，忙碌的人们，终要应对自我的内心，而这种应对，在今日变得更难、却也更急迫。我们都需要答案。而中国传统文化是古圣先贤抛却世俗的欲望，经过几千年流传下来的宝贵财富。它就是改变现代心浮气躁功利的社会风气的一剂良药。但再好的良药也得有人愿意理解，愿意把自我的生命托付于它，才能发挥功效。外国人十分注重保护自我的传统文化，而我们中国人却时常有把薪火相传几千年安身立命之本的'济世良药全盘否定和摒弃的冲动，岂不痛哉?

　　一人独自走在街上，发现戴手串的人越来越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人仅仅是为了装饰，更多的却带有祈福和安心的意味。这的手串真能够安抚我们那份不安、焦虑、怀疑、悲观吗?我想只要我们能够体悟中国传统文化天人合一的精髓，理解传统文化的熏陶，社会会是一个安静祥和的社会，我们还需要借助外来的东西增强自我的内心吗?古人有云：半部《论语》治天下。如果我们能够潜心专修传统文化的一小部分，那么我们心中的那份不安与焦虑将会烟消云散；我们的心胸会开阔许多；我们的心境会开朗许多；我们的心灵也会纯净许多。当有一天我们拥有古人那般深厚传统文化的底蕴时，我们离佛家所说的无悲无喜、无欲无求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不为世俗所奴役。那人生会是怎样一种情形?我很期待。

　　中国传统文化承载着数千年先人的宝贵经验和智慧，我这晚辈后生尚不具备如此深厚的功底，不敢妄加评论。但我始终相信人的处世之法深藏其中；帮忙人类处理好人与物、人与人、人与自我内心三大问题之道深藏其中；中国乃至世界的之道深藏其中。五千年的历史传承，无数仁人义士以生命和实践换来的宝贵财富，能够承受的住这几百年科学发展的考验，经得起时代的考验。如今的中国社会，急需传统文化匡时济世。一个民族要强大，首先文化要强大。我们没有理由不学习它，不传承它，不发扬它！

　　中国传统文化是民族的瑰宝，要传承，要发扬；但它更需要我们去理解，去实践，去体悟。学古不泥古，我们要将传统文化结合时代精神，融入到我们的工作、生活中去；以传统文化规范自我的言谈举止，用传统文化宽抚我们的内心，让传统文化促进社会的和谐。仅有与时代结合，运用到生活中去，传统文化才是活的，才能在世界文化之林立于不败之地。我相信五千年祖辈的智慧会在日益强大的中国和富有创造力的中华儿女的传承和发扬下，在世界文化之巅闪烁出属于中华民族的智慧之光；让世界见证中国传统文化的神奇与博厚！

　　中华传统文化心得体会（42）：

　　曾几何时，中华传统文化引领世界潮流，在世界文化大舞台上独占鳌头。可是，大到清政府的闭关锁国，固步自封，阻碍文化创新；小到王道士从敦煌石窟中把一车车的文物拱手相送。这些历史的案例无一不显出在璀璨夺目的文化之后，是文化的疲倦感和无力感。在当今的世界潮流中，创新处于首位，在这么一个各国文化大杂糅的世界上，中华传统文化仅有进行创新型转变和创造性发展才能使我们从文化大国迈向文化强国。

　　当代世界，科技和创新引领发展，文化亦是如此，我们需要将中华传统文化与科技创新相联系。数字敦煌是一个很早便开展并一向在进行的项目，该项目包括虚拟现实，增强现实和交互现实三个部分，运用科技手段使敦煌瑰宝数字化，来满足人们的游览、研究等需求。此刻，越来越多的人对敦煌有了更深的印象。这便很好地将传统文化与科技创新联系起来，来更好地宣传敦煌文化。由此可见，将传统文化创新性地与科技创新相融合在当今社会更有利于传统文化的传播和发展。

　　我国致力于构建人类命运共同体。当今世界各国之间交往和联系必不可少，而这种交往亦是文化交流所相适应的。我国重振丝绸之路，使这一古老的文化交流方式得以沿用，并在当今时代背景下进行创新，不仅仅传播了丝绸、茶叶等古老文化，也使我国的礼仪、文学等传遍世界。“一带一路”建设，不仅仅加强了我国与沿线各国的交流，也使我国的传统文化经过一种创新性的传播方式更为世人熟知。与此同时，孔子学院也伴随着我们同其他国家的交往在全世界开花结果，使得中国传统的儒家思想以新的.方式来展此刻世界上。可见，传统文化经过国与国之间交往能够得到更好地传播。

　　在“互联网+”的多媒体时代，我们应将传统文化经过媒体等方式来向人们传播。前不久十分火热的《中国诗词大会》，巧妙的利用了媒体等传播平台，经过比赛的方式并制作成节目来传播中国诗词的魅力。《国家宝藏》也同样在这方面获得了国民的追捧：以明星出演历史剧的方式来演绎文物的前世今生。这些受到一致好评的文化类节目都将传统文化以新的面貌来向国人展示。看来，在当今时代人们更易理解将传统文化与多媒体相结合的方式来学习中华传统文化。

　　创新引领当今世界潮流，中华文化仅有进行创新型转变和创造性发展才能使我们建立起文化自信，才能使我们从文化大国迈向文化强国。才能使我们中华传统文化屹立于世界的巅峰。

　　中华传统文化心得体会（43）：

　　今日我读了《继承中华文化，建立精神家》一书，我感慨万千，感情久久难忘。在这本书中，令我感受深刻的便是《仁义胡同、六尺巷》本文。本文讲了明代一个叫董博学笃行的人到日本京都当官，老人因建房垒墙和后妈产生矛盾，董博学笃行母亲绐他寄信，想让它用官势为家中有志气，結果董博学笃行回了首诗让母亲让他人两尺。母亲就按小孩说的去做，，这一作法打动了隔壁邻居，隔壁邻居也让给了两尺，就拥有一条小巷子。看了本文，我深深感动。

　　针对日常生活的小是小非大家应当像小故事中的主角一样相互之间让一让，事儿就解决了。如何处理这种小是小非，体现了一个人的道德。让一让，证明他是个有道德的人，互不相让，乃至大动干戈，证明他道德人生境界不高。“国无德不兴，人无德不立。”大家应讲憧憬和追求完美、讲道德、尊道德、守道德的'日常生活时尚，产生往上、善行的能量。要是中华文化一代接一代地追求完美快乐高尚的道德人生境界，大家的中华民族就始终满怀期望。所以，大家在日常生活中碰到一些小是小非的事，大家应当互相谦让，那样就能真实解决困难，正所谓“退一步开阔天空，忍一时晴空万里。”有一次，我要去表弟家玩，恰好表弟家来啦一位顾客，这位顾客机械表误差留有一块有耳光那么大的甜筒，我与表弟都想占有那块甜筒，互相争夺着。我说我是亲哥哥，侄子应当让亲哥哥；他说道他是侄子，亲哥哥应当让侄子。最终母亲来了，她看到大家争取不相往来，就文化教育大家说人和人之间应当互相谦让。

　　想听了如豁然开朗，就把甜筒交给了表弟。这时表弟也过意不去占有，大家就要母亲把糖分为两截，每个人吃一半。我若有所悟地吃着糖，好像领悟到了些大道理。在日常生活中，如何处理小是小非，体现着一个人的道德涵养和情结。很多事就这样：争一争，难以实现；让一让，六尺巷。

　　中华传统文化心得体会（44）：

　　中华民族，是一个历史悠久的民族，屹立在这片东土已有五千多年的历史了。一个民族屹今至久，它的精魂何在?是的，中华民族的精魂就在于这五千多年的传统文化上。一个民族的传统文化，是它屹立在世界上的资本，一个民族的历史，能够说决定了这个民族的文化。也能够说，历史与传统文化是完全成正比的，这也就是那些新立的国家，争着抢着要学习我们传统的原因之一。仅有一个国家有了普及的传统文化，他的历史才会悠久，才会屹立不倒，才会传承百年、千年、甚至上万年。

　　“观乎人文，以化成天下”，最近有一种这样的现象：美国、加拿大、澳大利亚等更多的国家，争相在国内创立孔子学院，发展中国的文学文化思想，发展中国的经典传统文化。所谓“半部论语治天下”，这本古老的经典，再一次被人们从纷繁的历史中捧出来细细品读，成为新时代的经典。由此，我们能够看出，传统文化的魅力是多么广大。距今几千年，依然是世界的瑰宝，是世界宝贵的传统文化，我们能够说历史成就了传统，成就了文化。虽然历史并不必须全是对的，并不必须具有绝对的可鉴性，但我们必须承认它的弊大于利，我们不妨把它的谬论当做反面教材，引以为戒。而它的精髓需要我们去传承，使其脉脉相传。

　　当然，在这个多元化的世界，历史不可避免地被曲解，有些人理解不了它的本质，也缺乏尊重历史的敬畏之心。例如近年风靡全球的网络游戏——王者荣耀，里面有不少的主角是历史人物，但又不是历史原本的样貌，最为典型的是这款手游中的特定主角“李白”，从诗人变成了一名刺客，放荡不羁，完全脱离了历史原型。还有另一个历史人物“荆轲”，在王者荣耀里设定的主角为女性，而真正历史中荆轲是一名男刺客。还有不少运营商为了牟取暴利，随意翻改历史，导致很多沉迷于其中的中小学生，把这段翻改历史当作事实。这样的历史我们要有何用?但真的是历史文化本身的错误吗?不，不是的，历史文化渗透在我们身边，积淀在我们的血脉之中。真正错的可是是我们自我本身罢了，我们对传统文化历史的理解和认知不够透彻，甚至没有想过要尊重这段历史，传承这段文化。

　　其次，历史与文化之间的关系并不是浅显的，它是复杂的，无可预知的。不少强盛的国家对中国政治方面的历史感到轻蔑与不屑。是啊，回顾历史，除了光鲜的文化传统，剩下的，是一个遍身伤疤，面目全非的中国。从1840年第一次鸦片战争开始，我国就与各方列强签订不平等条约，被迫割让土地。1900年，八国联军侵华，开始了惨无人道的烧杀肆掠。1937年的南京大屠杀事件，更是令人触目惊心，难以忘怀。历史，也许并不是表面上传承的耀眼文化，更多的是它屹立在世界上的风霜雨雪。

　　有人说，历史与文化相当于一个角，在同一顶点出发，却从两个不一样的方向无限延长。永久不可能相交，也不可能会有联系。但我认为，这并不是必然的，一段历史的沧桑，难道不能托举出这段文化的非凡吗?所以说，历史与文化之间的关系可能不容易贯通，但他们之间的关系却是千丝万缕。

　　最终，我们也必须承认，传播历史，交流历史无疑是推动文化发展的驱动力。中国古代史学著作浩如烟海，体现了一种历史的反思。这些思考，凝聚了先人的智慧，是我们宝贵的精神财富，也正是我们需要交流传承的。如《阿房宫赋》经过描述阿房宫的兴建及其覆灭，总结了秦朝统治者因为骄奢腐化不恤民意的历史教训，向唐朝统治者发出了勿使后人而复衰后人的警告。苏洵的《六国论》，认为六国破灭，“非兵不利，战而不善，弊在赂秦”，并借古讽今“苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。”欧阳修借五代后唐庄宗先盛后衰，先成后败的历史事实，扼要提出“忧劳能够兴国，逸豫能够亡身”的论断，精辟透彻，发人深省。这些文章，无不体现了古代历史学家朴素的历史唯物观，他们借古讽今，警示后代：应以史为鉴，君明臣贤、教化清明才能受百姓拥戴，绵延历史。

　　“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”掩卷而思，这幅极其凄美的画面，又何尝没有包含浓浓的乡愁呢?这些内源性的影响，并非显此刻表面，早已种植在我们的心中。传统文化的熏陶与历史的影响，在我们的长大过程中显现。著名的物理学家钱学森和数学家华罗庚在听到新中国成立后，毅然放弃美国的.优待，怀着一颗赤子之心，不远万里地回到祖国。他们为何肯放弃当下的一切，不辞辛劳地投身于祖国建设?是文化的内涵，是文化另一种不为人知的价值。传统文化，它是潜移默化的，需要用漫长的时间显现;传统文化，它是我们深植在心的一种力气，需要我们给他一个激活的时机。文化，不仅仅是一笔财富，更是这个民族血脉里的眷恋。这种眷恋，无论历经多久都不会淡释，传统文化能够把整个民族联系起来，每个人都是这个民族的一部分，让每个人都感到民族的职责感，这也就是我们为什么说，传承文化能够绵延历史的原因。试问，一个民族团结了，他还会轻易倒下吗?还会经受不住历史的打磨与鉴造吗?

　　历史，是不可逆转的，却是无比重要的;文化是非同凡响的，却是由历史的洗礼，铸造而成的。历史与传统文化，与一个民族的兴亡是有着至关重要的关系。想要献身国家，就必须先传承和发扬这个国家的传统文化，铭记，这段悠久的历史。作为新时代的少年，作为祖国未来的期望，我们要回望历史，普及传统文化，为日后建设祖国打下坚实的基础，让祖国的明天更加昌盛，更加伟大!

　　中华传统文化心得体会（45）：

　　中国的文化，博大精深，我们身为中国人不仅仅应当学习优秀文化，还要传承传统美德。

　　开学不久，教师就把《传承中华文化，共筑精神家园》发到大家手中，我也津津有味的阅读起来。其中，我对书中“社会关爱”单元中的“仁义胡同，六尺巷”印象异常深刻。

　　故事讲的是清朝时在安徽桐城有姓张和姓叶的两户邻居。张家有个儿子张英在朝廷当大学士、礼部尚书。这年两家都要建造房子，两家都想多占一点地而互不相让，所以发生了激烈的争吵。张老夫人就想让当大学士的儿子张英来干预这件事，于是就写信给儿子告之此事，张英收到信后思考良久给家里寄回了一首诗：诗中写到，“千里修书只为墙，让他三尺又何妨；万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张家收到信后读懂了儿子的`意思，感到很羞愧同时也豁然开朗，主动将院墙退后三尺。叶家被大学士的宽容谦让感动了，也很快把院墙让出了三尺。这个故事之所以为人们所津津乐道，是因为他们让出的不仅仅是三尺墙，更是一种美德，宽容与谦让啊！

　　我相信，每位同学都有过这样的生活经历：有时因为争一个玩具，和自我的伙伴闹了别扭；有时因为意见不合，与要好的同学吵红了脸；有时因为家人对自我的疏忽，跟长辈们耍犟脾气……也许是我们之前还没有学会宽容，往往在产生矛盾时互不相让，或者得理不饶人。然而这样的结果，却会使我们变得更难过，更悲痛。大家明白是为什么吗？那是因为，狭隘是一种负担，宽容才是一种欢乐！

　　在我们小学课本中，有一个关于“负荆请罪”的故事：战国时，在赵国与秦国的斗智斗勇中，赵国的上大夫蔺相如凭借自我的能言善辨维护了赵国的利益。所以赵王就封蔺相如为上大夫。赵国大将军廉颇很不服气，他决定要当面羞辱蔺相如。可是蔺相如处处忍让，为防止引起争执，就避开廉颇。身边的人都说他太胆小了，蔺相如一笑，说：“我敢在秦国当众呵斥秦王，又怎会偏偏怕廉将军呢？只是我想到，强大的秦国不敢入侵赵国，是因为有我们两个人在，我们两人要是争斗起来，敌人就要来钻空子。我不能忘掉国家的安危啊！”这些话传到廉颇的耳朵里，廉颇很惭愧，于是光着脊背，背着荆条，到蔺相如府上请罪。

　　从“六尺巷”和“负荆请罪”两个故事中，让我懂得作为学生，也要学会宽容和谦让。记得以往发生在我身上的一件事。一天午时，我和好朋友玲玲一齐共同画一幅画，画的是一个头戴蝴蝶结的小姑娘。当画到蝴蝶结时，我和玲玲在选取什么颜色的问题上发生了争执，她说要用紫色，我却非要用粉红色。我们各不相让，越争越凶，到了谁都不理谁的地步。异常难过的我静下心来，好象又听到了六尺巷这首歌，感到十分羞愧。于是我便跑去向玲玲诚心地道歉，我们又开心地在一齐玩了。

　　是的，“宽容” 历来就是中华民族的传统美德。在日常生活中，当我们不细心伤害到他人时，说一句“对不起”；在别人不细心犯了失误时，道一句“没关系”；在他人观点和自我不一致时，能站在他人的角度思考。仅有懂得去谦让、去宽容，我们的生活才会变得美丽！因为世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。

　　中华传统文化心得体会（46）：

　　从我们出生的那一刻起，中国文化便一向熏陶着我们长大。当时间的沙漏漏下最终一粒砂粒，金子的本色才会如此灿烂；当贝壳的泪痕划过最终一瞬间，珍珠的色彩才会如此耀眼；当六年的养分在体内积累，毛竹的生机才会如此蓬勃。正是由于历史的洗礼，在漫漫的长河中，最终诞生了华夏儿女的独一无二的中国传统文化。传承优秀的'传统文化，是我们每个人的使命。

　　传承优秀传统文化，就要正确对待外来文化。现如今，明白重阳节的人越来越少，明白感恩节的人越来越多了；明白七夕节的人越来越少，而明白情人节的人越来越多了……对于我们先辈留下来的许多传统节日，在我们当中的许多人都置之脑后了，这难道不是一种崇洋媚外吗？这难道是我们口口声声说的职责感吗？然而，我们身边也有不少的人在为我们做榜样。他们能坚守自我的信念，鼓励人们学习继承传统文化，著名学者马寅初不就是吗？他进取倡导我们青少年应当多学习中国优秀的传统文化，虽然此刻的世界正在多元化，可是我们的传统文化不能丢！因为我们是否想过，在不久的将来，中国优秀传统文化是否被他国文化所代替？这个答案无非是用我们的行动来回答。优秀传统文化，是我们要用行动来作为回答的；优秀传统文化，是我们继续发展的基石；优秀传统文化，是我们共同保护，工同继承的使命……

　　传承中国文化，让我们坚定信念，共创完美中国。昔往矣，若不是司马迁沥尽心血，怎会有《史记》这样的千古佳作流传至今，若不是李时珍跋山涉水，怎样会有《本草纲目》的。福祉遗留万年，若不是曹雪芹的五次易稿，怎样会有《石头记》的哀婉催泪……看今朝，是谁苦心专研十余载，终便两星成？是谁奋斗十八年，终抱金牌归？是钱学森，是申雪与赵宏博。是他们继承了中国传统文化和精神，才使得他们能够这般坚定，这般执着。

　　近百年来，由于种。种原因，一些优秀的伦理道德遭到不一样程度的破坏。如今，有的人“啃老”就像一只“吸血虫”一样，在吸食着父母长辈们的“血”。我认为这些人当中有一点共同的因素，那就是没有继承优秀的中国文化。东汉黄香年仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自我的体温将父母的被子温暖之后，再请父母安睡，在夏日时，自我用扇子给父母扇凉驱蚊……还有孔融，仅有四岁就懂得把大的梨让给哥哥们，自我却吃小的梨……这不正是中国优秀的传统文化吗？

　　传承中国文化，我们虽如一根小小的火柴，但能点亮一点星光；传承中国文化，我们虽如绿叶，但能点缀整个春天；传承中国文化，我们虽如一叶扁舟，但能惊动大海。朋友，让我们一齐传承我们优秀的中国文化吧！

　　中华传统文化心得体会（47）：

　　一、精彩课程。

　　课堂上一个个真实故事引发的思考，结束时90度鞠躬礼及《感恩词》让我们心存敬意。以位音乐教师的《德音雅乐》及《孝亲感恩歌曲学唱》课程给整个大讲坛带了歌声、笑声还有感动的低泣声。悠扬甜美的《生命之河》在义工教师们曼妙手语舞姿中展开，让与会学员感受《生命之河》滋润心田。用心去唱一首好歌，就能净化歌者的内心；用心去听一首好歌，能涤荡听者的灵魂。一个个中国优秀的传统美德经典故事和一首首优美的感恩教育歌曲诠释了中华民族传统美德的内涵，深深的感染了全场学员，互动渐入佳境，全场不时爆发出阵阵掌声。情到深处，学员们还不时发出动情的低泣声。

　　二、温情服务。

　　据悉，为大讲坛服务的十几个义工都是来自各行各业，他们以帮忙别人为乐，他们把帮忙别人当成个人修行的方法之一。他们一次次90度鞠躬迎侯，轻言慢行，半蹲在地上擦拭会场的每一个角落，用半蹲的姿势为在场的贵宾和授课教师端茶送水，他们用真诚的微笑温暖每一个人，他们身体力行践行《弟子规》，他们用言行践行道德礼仪，宣扬传统文化。每当听到一声声“教师，早上好！”、“教师，午时好！”“教师，您辛苦了！”“教师，请愉快用餐！”等等温馨话语，我们恍惚来到了一个礼貌和谐的世外桃源。

　　三、专心学习。

　　本次大讲坛所有学员均是来自一线的教师，他们排除一切干扰，参加为期7天的学习，时间长、人数多，但会场秩序井然，学员们完全融入到了和谐、宁静、纯粹的吸收经典文化的氛围中。授课中教师生动风趣的演讲，深入浅出的'报告，深深吸引了全体的学员，大家无不认真听课、细心笔记。对我来说，这是一场心灵之旅，所有人在都聆听中感受传统文化的精华，在感动中汲取师德的正能量。

　　四、心存感恩。

　　松花江的王琦教师把弘扬中华传统文化当作事业来做，他们要把老祖宗留下的宝贵精神财富传承下来，让我们的民族越来越强大。这也是我们每个中国人的职责，更是我们做教师的职责，让我们从我自我做起，大力倡导中华传统文化进学校，做中华传统文化的学习者、传播者和践行者。奋力教育学生继承和发展中华民族的优秀传统美德，深刻学习国学经典，树立正确的人生观和道德观，为让这个社会变得更加完美，更加和谐尽到一个教师应尽的职责。

　　最终，“中华优秀传统文化教育讲座，不仅仅提升了我们教师的文化素养，同时，在“如何对人”、“如何对待工作”、“如何对待社会”、“如何对待家庭”等方面都有了一个全新的认识。在传统文化学习后，我进一步认识到，不管是学校管理、教育教学，还是家庭生活、与人相处等方面“身教胜于言教”的重要性。今后，我将把这种平和的心态运用到日常工作和生活中，进一步加强传统文化的学习，不断提高自身道德修养，以身作则，奋力践行“修身、治国、平天下”的教育理念，教育和引导学生做一个有道德的人，一个有文化素养的人，一个真正人格健全的人，不断推进教育教学健康发展。

　　中华传统文化心得体会（48）：

　　对于传统文化，我最开始以为就是学生时代学习的“之乎者也”，但当我真正接触时我才感受到它的魅力之大。刚开始，看到董事长、汪总、秦总等其他各位领导学完传统文化后的变化，我内心十分期待这次传统文化学习的，可是呢，听说6天的课程压缩到4天、异常是看到作息时间表的时候，我就产生了抗拒心理，抗拒的原因有两个：一是我觉得中华传统文化本来就博大精深，4天的时间能学到什么东西，用教师的话说就是如果把传统文化比作一个人，那么在我看来四天的学习可能连这个人脚趾甲里面的灰都比不上；二是我觉得在科技高度发达的当今社会，花精力去学习几千年的封建文化“古董”，就是在浪费生命，跟不上时代潮流的步伐，只是重蹈封建思想覆辙。怀着较劲找茬的心态呢，我就开始了四天的培训，可是结果却让我又恨又喜，恨是因为相见恨晚，喜是因为如梦初醒。四天的封闭学习使我这颗浮躁的心得到了沉淀和洗礼，也给我的心灵也带来了很大的震撼，更重要的是让我明白了两点，也是我这次学习传统文化最大的收获，十分十分重要的两点：1、明白我以前错哪了；2、明白我以后怎样做了？那么先我就谈谈我的第一个如梦初醒：

　　我的第一个如梦初醒就是对孝、忠、礼的重新概念：

　　很多人都说孝那谁不明白啊？以前呢，我也是觉得我十分懂孝，就觉得自我挺孝顺父母的，有时发工资了给爸妈打点钱，有时他们需要什么东西的时候，网上给他们一买邮回去，或者回去的时候买点吃的、用的，从小到大也十分听我爸我妈的话，父亲母亲让去干的活也都会去做，并且我这个人不抽烟，不酗酒，不赌钱，自我感觉也没有好吃懒惰的恶习，我总觉得在同龄人中做的.挺好了。可是学习了传统文化以后，我觉得我就是教师口中所说的那个妖怪。我想起了我20多年从来没有给我爸我妈洗过一次脚；想起了我高中的时候，在学校打架斗殴、晚上去网吧上网玩游戏；想起了我大学时拿着父母的血汗钱浑浑噩噩的活了四年；想起了自我那第一次和我爸抬杠、吵架；想起了我妈每一次唠叨的时候，我总是很不耐烦。从来没有注意到我妈眼角的鱼尾纹越来越深，皮肤也不再像以前一样那么好；我爸的腰不知何时已经直不起来了，眼睛也不再像以前那样有光芒。尽管我很不愿意承认，可是我却不得不承认：他们真的老了。

　　课堂上肖教师说孝顺父母就是想父母之所想，给父母之所需，所以我对孝的理解就是做好以下三点：

　　1。孝就是爱惜自我。古人云：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。我记得小时候，经常喜欢下河洗澡，因为安康河异常多，可是我妈不让我去，仅有她去河里洗衣服时才带上我，有一次我就偷偷去了，结果第二天着凉生病了，起都起不来，整个身体都是软的，难受的我直哭，那时我妈就做我床边也哭，她就坐那边哭边说：难受也没办法啊，如果我能替你难受就好了。就是这句话我记得异常深。所以说身体是父母给的，不是我们自我的，那是咱们行孝的工具，如果咱们抽烟、喝酒、打架、违法犯罪、和别人生气等等做出一些不爱护自我的身体的行为，使身体有丝毫损伤，让父母担心，这就是不孝。

　　2。孝就是养父母之身、父母之心、父母之志。养父母之身就要关心父亲母亲的冷暖、温饱，要时时刻刻去关怀父亲母亲的身体，年纪大了所以平常要多叮咛他们不能够吃太咸，不能够吃太油，要多吃蔬菜水果等等，每年能带他们去医院检查一次身体，抽时间应当去研究一些正确的养生之道，让父亲母亲的晚年生活能够不用药物来度过。养父母之心就是恒顺父亲母亲的心，就是要时时能够关注到父亲母亲的心境，主动陪父亲母亲吃顿饭，做点家务事，聊聊天，让父亲母亲不再为咱们操心，这就是养父母之心。养父母之志呢？就是做子女的给父亲母亲增添了光彩，为家族光宗耀祖，让爸妈脸上有面子，因为在父亲母亲的眼中，他们一生最大的成就就是看见咱们有出息，这就是养父母之志。所以，我们在企业必须要好好上班、奋力工作，仅有拿到成果，才有本事养父母之身、之心、之志。

　　3。孝就是不能等。有人说，那就等我拿到成果、功成名就、衣锦还乡的时候，再去孝顺父母，其实不然。在我上大学时，我加入了青年志愿者协会，有一次我们社团组织去敬老院看望孤寡老人，那时候因为我们社团经费不怎样多，就买了一些水果、米、面、油等日常用品去，一行三十多人就去了敬老院，最开始我以为那些都是无人赡养的老人，去了之在和老人交谈过程中，我才发现其实他们大部分都是有儿女，可是由于儿女太忙所以只能委托敬老院，有的老人已经连续好几年没有看见子女。我们给老人们剥香蕉、喂水果、演节目、帮忙做饭.......临走时，那些老人们眼里含着泪花把我们送了很远很远，我在想他们的儿女就算是亿万富也可是如此吧，这个在我xx空间都有照片......所以说其实孝是随时随地存在着的，也许是偶尔的洗一次脚，也许是偶尔身边陪伴的身影，也许是一个问寒问暖的电话，不见得赠与父亲母亲钱财万贯就是孝顺，也不见得给他们买一个几十块钱的小礼物就是不孝，虽然他们嘴上说乱花钱，其实他们心里是异常的高兴，最重要的是我们在行动，父亲母亲年纪越来越大，也越来越唠叨，可是我们千万不要嫌他们烦躁，陪他们说说话，聊家长里短，他们会感觉到自我是被需要的。就像歌曲里唱的“我愿用我一切，换你岁月长留”，不所以留下人生的遗憾就是最大的孝。

　　有人说，你说的第二点和第三点就是自相矛盾，既说是奋力工作才有本事孝养父母，又说是孝不能等，要多陪陪他们。其实这两者一点也不冲突，为什么这么说呢，古话说“物极必反”，并且咱们中国的“阴阳五行说”里也异常讲究的就是两个字—平衡，这个平衡也就是所谓的道，春夏秋冬四季交替是道，阳光东升西落也是道，火车脱离轨道就会车毁人亡，飞机脱离轨道就会迷失方向……道就是在正确的道路上做正确的事，凡事都要把握一个度，所以说尽孝既要奋力工作，又不能等。

　　那么孝、忠、礼三者又有什么关联呢？孝道分为大、中、小三类，小孝养之父母，中孝报效国家，大孝敬之天地宇宙。所以在家行孝、在企业尽忠、在社会有礼，这才是所谓真正的孝道。

　　中华传统文化心得体会（49）：

　　xx年10月12日，刚迈出大门才一年多的我又一次迈进了三峡大学的校门，在那里理解为期一周的国培——“中华优秀传统文化”专题培训。这段时光，令我难忘，它不仅仅丰富了我的知识，更激荡了我一颗热爱中华传统文化的年轻的心。

　　13日上午，吴卫华教授以《文化经典与人生智慧》为题，分别从“文化”的起源、国学热兴起的原因、东西方文化差异及中国传统文化之光等几个部分，为我们进行了精彩授课。吴教授博览群书，贯通古今，举手投足间尽显儒家风范，真正是“腹有书气自华”。

　　午时，刘玉堂教授以《楚文化的正能量》为题，给我们带来了一场妙趣横生的讲座。刘教授妙语连珠，用生动的楚国故事带领我们领略楚国文化。

　　14日上午，彭红卫教授以幽默风趣的方式为我们讲解“家风传承与国风重振”。

　　午时，高玮教授以《清平调》为切入口，带我们重新认识了古代仁人志士的“大我”境界。几位教授，满腹经纶，学富五车，以他们渊博的学识，带我们领略中国优秀传统文化的风采。短短的讲座虽然只能让我对中华优秀传统文化管窥一斑，但这已点燃了我进一步探究中华优秀传统文化的.兴趣之烛。

　　几位教授经过生动形象的例子，为我们展示了中华优秀传统文化的深刻内涵，同时也提出很多新观点，启迪了我的思维。如高玮教授主讲的《唐诗宋词的美育功能》，她以李白的《清平调》为例，提出李白写这几首诗是否具有讽刺意味等问题，以激发我们思考。经过全面分析李白、唐太宗、杨贵妃所处时代背景及人物特点，生动地为我们呈现了几个人物形象——豪情壮志才子李白、痴情仁爱君王唐太宗、聪慧多才贵妃杨玉环，最终揭示李白以一颗赤子之心写下《清平调》，并无讽刺意味。短短的三个小时，从唐诗讲到唐朝历史，从文人志向讲到儒释道的本质……资料详实，引经据典，以新奇的方式为我们打开了研读唐诗的大门。

　　在高教授的讲解中，我看到了精炼到极致的古诗中那一个个鲜活的形象；看到了那厚重的古籍中仁人志士舍小我而保全大我的高尚情操；看到了中国优秀传统文化浩如烟海博大精深。这也引发了我的思考，为什么在儒家思想的熏陶下能培育出一批又一批高风亮节的仁人志士，而如今在现代文化冲击之下，这样的人物却凤毛麟角呢？我想，或许就是因为外来腐朽文化的冲击，使得国人失去了确定力，丧失了信仰，最终只能遵循本能，成为利己主义者。此刻网上有个词叫做“精致的利己主义者”，即经过精心打扮甚至伪装的以利己主义为核心的人，他们有着极高的情商，可是却以满足自我利益为第一要务。他们正是外来腐朽文化冲击下的产物。所以，我觉得，当今弘扬中华优秀传统文化迫在眉睫，刻不容缓，异常是其中的“大我”精神，正是教化人们要修身养性，齐家治国平天下。毫无疑问，中华优秀传统文化中的“家国情怀”“诚信”“安贫乐道”等精神始终应当成为我们这个社会的主心骨！

　　经过这几天的学习，中华优秀传统文化深深吸引了我，它是文人志士笔下的唐诗宋词，经典画面浮此刻我的眼前；它是千百年前的楚国编钟，清脆乐曲回响在我的耳边；它是经史子集中的伟大人物，高尚人格激荡我的心田。作为一个人民教师，我将以弘扬中华优秀传统文化为己任，让中华优秀传统文化的种子播种在每一个学生的心间。

　　中华传统文化心得体会（50）：

　　今日参加学校疏帘淡月汉服社办的中国传统知识竞赛的决赛，虽然只是一个很小很不值一提的活动，本来也是抱着分享不去争什么的态度去的，可是之后却是因为现场的情景气氛还有各种问题把心境搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不尽意与词不达意都是让人很痛苦的事情。每个部门或者社团承担一个活动要办好都不容易，我也以往这么过来的，所以那些小问题能够忽略，只是期望，大家，尤其是作为志于传播传统文化的同学们，记得摆正好自我的心态，人不可无傲骨，但不可有傲气。

　　正因言不尽意，想好好整理下自我的讲稿，也是了了一颗对传统文化爱得深沉的心。

　　首先，感激主办方给了这样一个平台能够认识这么多志同道合的人。我能进入决赛，是一种侥幸，但侥幸，也是一种天意。

　　我选的是第一个题目，关于中国传统文化的精髓。落点在精髓二字，精髓的基本解释为精气真髓，比喻事物的精华部分，我个人不太赞同这种解释，对于我们的传统文化来说，经历了几千年的吸收和沉淀，到此刻糟粕其实已经很少，我更愿意将其理解为灵魂，也即我们传统文化的灵魂所在。那么，灵魂在哪里？我们能够把文化分为有形和无形两个部分，有形的物质和无形的思想，而文化的灵魂则在于其无形的思想层面，换一个词，哲学。并不是我一人这么想，在《中国传统文化》一书中文化的灵魂直接指的就是中国古代的哲学，包括儒家、道家、法家、阴阳家还有之后传进来的佛家等等，这些在现代都被笼统地称为哲学。再论述到中国哲学的鼻祖，是哪里？能够比较东西方的不一样，西方的东西好像就是在不断地创新然后推翻前面的`结论，可是中国不一样，我们国家的文化就像金字塔一样，从上到下，不断增加；从古到今，不断扩充。而金字塔的顶端应当算哪里？我想，当之无愧的当属《易经》，或名《周易》。可能至今还有很多人都认为《周易》更多的是一本卜筮之学，是迷信。但显然不是这样的。以其第一卦乾卦来说（也许没有背下来的必要，只是我背下来了，那里不管了），这一卦属于大吉的卦，好像其中的利见大人啊，无咎啊，吉啊等等讲的就是卜筮，你会遇到什么，你要怎样应对，结果会是怎样样的，跟算命差不多；可是不能忽略的是它更多的讲的是安身立命出世处世的道理，比如君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎，这句话就会被人拿来当座右铭或者拿来教训晚辈，因为这是实实在在的道理。并且，那里面有很多都讲的是象，系词里面说，圣人是：仰观于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎变，所以六十四卦里面有很多关于象的描述也是暗含着处世之道。

　　我想要强调的一点是，中国传统文化是值得我们传承和发扬的，之前有一些国学朗诵活动的普及就是很好啊，虽然说美国那些地方的教育是多么多么好，但我依旧认为教育应当从娃娃抓起，抓起的重点是要从小给他树立正确的人生观和价值观，此刻的人有好有坏，为什么我们会有好坏的概念，就是因为我们是有一个根深蒂固的准绳的，如果什么时候这个准绳没有了，我们的民族文化也就不复存在了。为什么此刻没有以前那么多的大家，一是环境所致，二，还是环境所致，此刻应当抓紧的还是精英教育，可是可惜上下不一样体，社会太浮躁，但，大乱之世必有伟人出，也许是此刻还不够乱，也许，伟人还在长大。

　　对于某位菇凉提的问题，为什么四大礼貌古国仅有中国还在？用一句文言回答。我实在不明白你想要的答案是什么，我想说的是，文化的传承和延续必然是以人为载体的，如果人都不在了，再牛掰的东西也只是个东西，没有了创始者赋予它灵魂，就只是死物，死物如何延续？不才认为这就应当归于中国医学的作用，没有中医都活不下来！当然，真相不是这么诡异耍流氓的，只是我此刻能想到的也仅有一句：修身，齐家，治国，平天下。正因为代代人都有这样的抱负，灵魂不死，故而永存！

　　中华传统文化心得体会（51）：

　　最近我读了一本书，叫《传承中华文化，共筑精神家园》。读完这本书以后，我才深刻体会到：中华文化是中华民族的文化总汇，是宝贵财富。中华文化博大精深、源远流长。我决心要做好中华文化的传人。

　　在这本书中，使我们印象最深的一篇文章就是《仁义胡同》。这篇文章使我明白：做人要心胸宽广，别为了一点小事计较，让一让也没有关系。文章主要讲了：明朝时有个叫董笃行在京都做官。有一天，老家的人因盖房砌墙和邻居闹矛盾，相互争抢两堵墙的地皮。他母亲给儿子写一封信，要他出面说话。董笃行在收到信以后立即回信。信中写了一首诗：“千里修书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”母亲看了儿子写的信后，觉得有道理，便照办了。邻人听见了，很感动，也主动退让。两家和好，互相让出的地方成了一条胡同，人们把这条胡同称为“仁义胡同”。

　　在生活中，如何处理小事小非，反映着一个人的道德修养和情怀。许多事情就是这样：争一争，行不通；让一让，六尺巷。学会心存善念、理解他人，做高素养、讲礼貌、有爱心的中国人。

　　生活中就有这样的例子：有一次我搭乘公交车时看见两个小学生为了争一个座位发生纠纷。这个说是他先坐下的，座位是她的。那个说是他先把书包放下在座位上的。两个人都互不让步，他们还破口大骂，吵架声越来越大，最终竟然动手打起来，劝也劝不住。旁边的姐姐忍不住了，站起来对他俩说：“只为了一个座位，至于吗？互相让一让又何妨？我不坐了，你们俩其中一个来坐，免得大家看着你们心烦。”姐姐说完后全车人都拍手叫好。他们的脸“刷”的'一下红了，最终两个人都没有坐座位。

　　是呀，宽容是相互的，当你对别人做到了宽容，别人也会对你做到宽容，多一点宽容，多一点理解，就会多交一个朋友。俗话说“人非圣贤，孰能无过”，所以，我们不应对别人的过错耿耿与怀，念念不忘。同样，生活的路也正因为宽容和大度才越走越宽。

　　今日的中国已经成为正在实现民族复兴的中国梦的社会主义大国，中华优秀的传统文化已经成为社会主义核心价值观的重要源泉。在这样的时刻，我们更加应当珍惜、重视中华优秀传统文化，做好中华的传人。

　　中华传统文化心得体会（52）：

　　“至乐无声唯孝悌，太羹有味是诗书。”“孝，德之始也；悌，德之序也；信，德之后也；忠，德之正也。”读着《传承中华文化 共筑精神家园》一书中的这些“中华好诗文”，我精神振奋；当看到《黄香替父温席》、《闵子骞代弟留母》这些孝敬父母的故事时，我热泪盈眶……读着读着，不由想起了我的母亲。

　　我的母亲长得挺漂亮，高高的个子，一头乌黑的短发，大大的眼睛很有神采，脸上总爱挂着三月桃花般灿烂的笑容。母亲勤劳善良，对人十分热情，但最让我敬佩的还是母亲对外婆的孝顺。

　　外婆生了三个女儿和一个儿子，但很不幸的是唯一的一个儿子却因生病夭折了。之后外婆抱养了一个儿子，盼望着老了能有人照顾，可万万没想到的是，我的这个舅舅长大成人娶妻生子后，他嫌弃外婆老了，干不动农活了，便另立门户，将外婆分到一边，什么也不负担。 没办法，已出嫁的母亲、大姨、二姨只得一齐来照顾外婆，有钱出钱，有力出力，帮外婆砍柴挑水，洗衣做饭，栽种庄稼。在生活上，母亲对外婆更是悉心照料，经常给外婆送吃的穿的，给外婆购买生活用品，对外婆嘘寒问暖，为外婆煎药熬汤，几十年如一日。因为这样，外婆的生活还算平安，外婆很欣慰，母亲也很高兴。

　　可天有不测风云，有一次，外婆不细心摔了一跤，将右手腕摔成了骨折。母亲明白后，立即骑上摩托车将外婆送到医院就诊。医生将外婆的'手腕接好，上了石膏夹板，用纱布系牢，挎在脖颈上。临出院时，医生一再叮嘱母亲说，外婆年纪大了，恢复要慢一点，右手不能乱动，要多炖点排骨汤给老人家喝……为了能更好的照顾外婆，母亲索性将外婆接到家里来了。母亲不仅仅按照医生的嘱咐，每一天都给外婆炖排骨汤，还做些别的好吃的给外婆吃。每一天母亲都给外婆洗澡、换衣、喂汤，有时还陪外婆聊聊天，给外婆捶捶背……转眼一个月了，母亲带外婆到医院复查，医生指着新拍的片子说：“没想到恢复得这么较快，这么好。”要明白，这都是母亲悉心照顾的结果呀！

　　母亲，您是我心中的榜样！虽然我也帮您一齐照顾过外婆，虽然学习之余我也帮您做了一些家务活，虽然我也为您端茶倒水过，但我做的与您比是微不足道的，我要做得更好，我要像您一样，做个孝顺的女儿。

　　中华传统文化心得体会（53）：

　　3月29日上午，x市传统文化研究会成立。新当选的x市传统文化研究会会长陈桂玲理解记者采访时说，x文化内涵概括起来就是“国泰民安”。“国泰”是国与家的概括，是家国情怀；“民安”是平民平安文化，是百姓对快乐、平安完美生活的向往和追求；“国泰民安”其本质上是“国求安泰，民求快乐”的家国情怀、人文情怀、天下情怀。

　　据了解，3月8日至17日，由x省天然资源厅和x市政府联合编制的《x市城乡一体空间发展战略规划》公示。规划提出“济泰共建大省会，打造成为x省会城市群的.先行发展区”。为保护和利用好中华文化枢轴，规划提出“扩容京沪轴线，产业与文化‘双廊分立’，破解工业发展和文化保护的矛盾；围绕文化枢轴，经过划定生态保护区、文化预留区和功能调整区，协调、预留与x、x的连接空间；建设泰山优秀传统文化传承发展示范区”，与曲阜共同构成中华传统文化传承发展示范区。”

　　据介绍，x成立传统文化研究会，传承发展中华优秀传统文化，一是大力弘扬自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等中华传统美德；二是要注重实践与养成、需求与供给、形式与资料相结合，把中华优秀传统文化内涵更好更多地融入生产生活各方面。深入挖掘城市历史文化价值；用中华优秀传统文化的精髓涵养企业精神，培育现代企业文化；三是要保护传承文化遗产；四是要深入开展主题活动，实施中国传统节日振兴工程，丰富春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳等传统节日文化内涵；五是要大力发展文化旅游，充分利用历史文化资源优势，规划设计推出一批专题研学旅游线路，引导游客在文化旅游中感知中华文化。推动休闲生活与传统文化融合发展，培育贴合现代人需求的传统休闲文化。

　　中华传统文化心得体会（54）：

　　“文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力气。”中华礼貌五千多年，是人类历史上唯一未曾中断的原生礼貌，具有强大的凝聚力、延续力、包容力，表现出丰富多元、连绵不绝、兼容并蓄的文化特质。此次有幸观摩故宫博物院与央视文博探索节目《国家宝藏》联合主办的“何以中国”展览，使我深刻感受到文化的力气，感受到文化自信对一个国家、一个民族的意义。

　　以中华礼貌之“源”，感文化自信之奠基。

　　源，水之本也。文化是一个国家、一个民族的灵魂，而文物则是文化奠基和传承的最好载体，中华礼貌能绵延至今，是先民们在顺应天然、参悟天地之间，将自我对天然的所思所想凝结成一件件器物，又经无数代人的奋力，得以流传至今。中华文化之“源”，不是单一的，是多源头的，有史前红山人的“玉龙”，是中华龙文化礼貌的源泉之一；有新石器时代良渚文化的“玉琮”，良渚人以玉为配饰，以显示尊贵和财富，而如今的中国人，也对玉情有独钟；而到了商周时期，商人于龟甲刻辞，不仅仅为后人研究商代的社会历史文化和语言文字供给了珍贵资料，同时也能让后人一睹早期汉字的风采；而秦始皇时期，统一文字、货币、度量衡，废分封、行郡县，建立中央集权、创立三公九卿，为后世建立大一统国家打下了坚实基础；汉朝罢黜百家、独尊儒术，使儒家学说成为中国封建正统思想，一向延续了两千多年，对后世中国政治、经济、文化产生了深远的影响。而正是这些“源”，才造就了如此璀璨绵长的中华礼貌，为中华礼貌之河奔流千载、绵延万方供给不竭动力。

　　以中华礼貌之“流”，感文化自信之传承。

　　流，集多源之水。现实和历史都证明，一个抛弃或背叛自我历史文化的民族，不仅仅不可能发展起来，并且很可能上演一幕幕历史杯具。而中华民族就是一个善于将多样民族文化融合并传承的民族，在中华礼貌的历史长河中，各民族共同开疆扩土、共同书写历史、共同创造灿烂文化、共同培育伟大精神。我们有喜爱天然主义装饰的古滇族，有生活在甘、青、川的古老民族羌和氐，还有在大理国时代融合了佛教文化并尊“金翅鸟”为护卫神鸟的北方游牧民族。礼貌因交流而多彩，因互鉴而丰富。海上、陆上丝绸之路的畅通也为中华礼貌同外部礼貌的融合创造了良好条件，我们采用中东钴蓝釉料制作出青花瓷、用阿拉伯的“铜胎掐丝珐琅”工艺制作“香薰球”，用源于古印度的'“本生故事”描绘莫高窟壁画《鹿王本生故事图》，同时我们又将我们瓷器、茶叶、丝绸等出口出去，在络绎不绝的交流中获得发展创新的契机与动力。

　　以中华礼貌之“汇”，感文化自信之包容。

　　汇，拢万流于一处，成百川之渊薮。我们今日所走的中国特色社会主义道路，是从中华民族5000多年悠久礼貌的传承中走出来的。求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其源泉’。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。”中华民族凭借着以和为贵、海纳百川的包容特质、天下一家的大国气度，汲百家之长，取万物之精华，将各族儿女紧密团结在一齐，秉持着天下为公之胸怀，凝聚万众一心之伟力，共筑万里山河，共护江山万里。

　　华夏是历史也是此刻，中国是家邦更是信仰。古人讲“万物有所生，而独知守其根”。中华礼貌绵延至今，正是因为有这种根的意识。而作为一名共-产-党员，作为一名基层工作人员，我们更应当身体力行，做好中华文化的继承者和传播者。社区是社会的基因，将中国传统文化的诸多精髓融入社区文化之中，成为建设和谐社会的内驱力。每一代人有每一代人的长征，我们应当增强文化自觉、坚定文化自信，进取投身到社会主义文化强国的建设中，坚持为人民服务、为社会主义服务，展示中华文化新气象、铸就中华文化新辉煌，时刻牢记历史文化遗产是祖先留给我们的宝贵财富，我们必须要完整地将它交给后人！

　　中华传统文化心得体会（55）：

　　《从中华传统文化领悟学习之道》心得体会露天煤业财务总监、副总经理何宏伟给我们青工上一堂精彩而博学的传统文化课从中华传统文化领悟学习之道，经过古代学者的小故事及诗句来引导我们从学习的用途、如何学习、学习什么三个方面着手，让我们懂得学习理念的内在重要性和外在表现性，让我们青工受益匪浅。经过三个方面谈谈个人的体会

　　一、学习目的

　　在课堂上何总用四个方面来阐述了学习的目的：

　　1.学习是解惑的最有效方法；2.学习是实现个人抱负的途径；3.学习是造就临危善断自信心的根本；4.学习是来源于自我的欢乐。这四个方面也能够说是结合了我们青工本质思想做出的一个总结。时至今日，学习早已超出了传统意义的读书考证。旅游是学习，健身是学习，上网是学习，工作是学习，一种终身学习的理念正逐渐深入人心，学习也从单纯的求知成了一种生活方式，但最终是要学以致用，探寻从辛苦中获得的欢乐与成果。

　　二、学习理念内化成为一种活力

　　学习需要一种态度。牛顿有过这样的名言“你想获得知识，你该下苦功；你想获得食物，你该下苦功；你想获得欢乐，你也该下苦功；因为辛苦才是获得一切的定律。”我们明白对于我们喜欢做的事情，时间是过得十分快；对于我们不喜欢做的事情，时间过得是‘一时三秋’啊。我们能够想一想，对于那些枯燥无味的、不喜欢阅读的书籍，是不是我们需要学习的呢？牛顿给学习的概念已经做一个总结，就是一个字“苦”。子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”意思是说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”所以，学习的苦与乐取决于对待学习的`态度，如果把学习做为一种生活的方式，把学习当做生命过程去经历，最终会把学习这种理念内化为一种活力，外化为一种习惯。做到欢乐学习、简便学习、享受学习，你还会觉得苦吗？

　　三、学习是现实适应天然环境与社会环境的前提

　　在当今信息更新速度十分快的环境下，仅有经过不断的学习才不会被时代所淘汰。那应当学习什么呢？人的素养有三点很主要，包括：综合素质、生存本事、个人内涵。

　　１.综合素质

　　有很多朋友都对这个问题有所疑问，为什么有一些小学毕业或中学毕业的人会成为大老板或富翁，而有很多人却上了大学还要给这些大老板打工呢？经过长时间的讨论，重点问题停留在了综合素质方面上。大家都经过了小学、中学、高中、大学的学习，能够说都掌握了一些学科的基本知识，可是进入社会后，在综合素质方面上，我们却遥遥不及这些人。因为这些人在进入社会的第一天起，就已经开始对综合素质方面上有所磨练了。我们仅有随着社会发展的同时，不断提高自我的认知水平，还要我们不断的学习，这样才能使我们更早地适应天然环境与社会环境。

　　２.生存本事

　　结合当今社会现状及企业情景来讲，生存本事不仅仅是指我们手上的基本技能了，何总总结了做为露天煤业青工应当具备的生存技能。首先要掌握法律知识，法律是国家制定或认可的，由国家强制力实施的，以规定当事人权利和义务为资料的具有普遍约束力的社会规范。仅有懂得行为规范，才能不逾矩；其次要懂财务管理知识，财是金钱和物资的总称，财务管理教给大家的是聚财用财理财之道，做企业也罢做事业也好，都离不开它；再其次要会人力资源管理知识，完成任何工作离不开人，如何做到“能位匹配”？如何评价员工的绩效？如何使员工薪酬体现均衡性？这是人力资源管理所能告诉我们的；最终知晓相关联专业，专业是由于社会分工而产生，但一项工作常常涉及多个专业，仅有了解和掌握了一些相关专业的知识才能提高工作效率把专业水平发挥到极致，不仅仅如此知晓相关专业还能建立全局理念。

　　３.个人内涵

　　强化个人内涵，就是强化个人修养，如同武林高手要练内功一样。国学是以儒学为主体的中华传统文化。单纯的说国学，乃独指经、史、子、集部的语言文字经典训诂学问。它不仅仅能够加强你对人生的认识，还能够提升你的个人修养。曾国藩曾说：“读书以训诂为主。”多看经典训诂学问，能够推究事物的原理法则，对事物遵循过程了然于胸，稳坐泰山。正所谓“掌上握有千秋史，胸中自有百万兵。”所以实现这高标准人生目标唯有学习、学习、再学习。

　　学习，我们能够解惑；学习，我们能够实现抱负；学习，我们能够拥有临危善断的自信心；学习，我们能够拥有欢乐。虽然学习很幸苦，可是做为一种生活方式，它会实现我们高标准的人生目标。

　　中华传统文化心得体会（56）：

　　我们课题组开展的题为“小学语文教学中如何弘扬中华优秀传统文化的研究”第二阶段的研究已经有了必须的进展，此刻我们将近期研究的心得体会整理如下：

　　借用陶行知先生在《小学教师与民主运动》中说的一句话：“在现状下，尤须进行六大解放，把学习的基本自由还给学生：一、解放他的头脑，使他能想；二、解放他的双手，使他能干；三、解放他的眼睛，使他能看；四、解放他的嘴，使他能谈；五、解放他的空间，使他能到大自然大社会里去取得更丰富的学问；六、解放他的时间，不把他的功课表填满，不逼迫他赶考，不和家长联合起来在功课上夹攻，要给他一些空闲时间消化所学，并且学一点他自我渴望要学的学问，干一点他自我高兴干的事情。”

　　本阶段我们研究的同时，切身感受到要想加强语文教学对中国传统文化的传承，必须要遵循以上六个原则。

　　我们在给学生讲解汉字的结构特点时，应当让学生充分领略传统文化的魅力。汉字是语文教学最基本的资料，能说会写也是小学语文对学生语文本事考查的重要标准。同时，汉字本身也有着悠久的历史文化。经过讲解汉字的.结构特点，既能够加深学生对汉字的记忆度，同时也能够让学生领略传统文化中书法的艺术魅力。在低年级中，教师能够讲解诸如“日”“月”“羊”“火”这些字的古代的象形字结构和演变过程。在高年级阶段，则能够结合字形介绍中国古代文化。例如，“社”是由“礻”和“土”组成的，“礻”代表神祇的意思。社在古代的意思就是神守护着土地的意思，所以中国古代人所称的社稷就是土地神的意思。古代帝王都要在一个特定的地方建造神坛，这个神坛就是社稷，如果社稷变了，那么国家也就没了。由此，社稷一词在之后就与国家具有相等的含义。

　　作为小学语文教师，教学时能够整合中华民族传统文化活动，使语文课堂有声有色。小学课堂能够充分利用语文教材中传统节日的因素，在节日当天进行教授。在教授时还能够加入相关道具，或者以多媒体的形式呈现，让学生能够更加直观地体验传统文化的魅力。例如，小学课文《北京的春节》和《看花灯》两篇课文中，教师就能够现场带上花灯，让学生猜灯谜，也能够带上笔墨，让学生自我编词造句书写春联。在这样的活动中，学生不仅仅加深了对课文的印象，提升了对课堂的参与度，也提高了对传统文化的认知。

　　教师应引导发挥好学生的诵读特长，让学生在诵读经典的同时，提高学生文化品位。经过读诵经典能够最直接地让学生产生对古代文化的印象，可是需要注意的是，不能让学生死记硬背经典。据笔者的观察，很多教师在语文课堂上都让学生死记硬背经典，导致学生反而对传统文化产生了厌恶的情绪。针对这种情景，笔者在所带的班级中引入了唱诵式的读经方法，经过将诗歌编成一首首歌曲，让学生更加喜欢读经，也更容易记诵。例如，在教授古诗《十五夜望月月》时，能够先让学生了解一下中国传统节日中秋节，人们都有哪些习俗？历史上还有哪些诗人写过关于中秋节的诗词？他们的诗词选取的是什么景物？中秋节人们一般都会表达怎样的思绪？引导学生进行比较教学，采用入情入境的方法，带领学生体会诗人诗中所描绘的画面。再引领学生走出诗文，联系生活实际谈谈感想。既锻炼了学生的品析诗文的本事，同时学生也对中华传统文化有了更大的兴趣，对中华传统节日有了更多的了解。

　　以上是我们课题组针对本阶段研究的一点感悟，接下来的研究，我们会本着上述留个原则，有目的、有方法地奋力继续开拓进取！

　　中华传统文化心得体会（57）：

　　核心价值观承载着一个民族、一个国家的精神追求，是最持久、最深层的力气”“对历史文化异常是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承”。中华传统美德是中华文化的精髓，蕴含着丰富的思想道德资源，其倡导和构成的一整套基本道德规范，是涵养社会主义核心价值观的`重要源泉。例如，“仁者爱人”的仁爱观、“见利思义”的义利观、“履中致和”的中和观、“民胞物与”的天然观，“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道、“约之以礼”的道德情怀、“敬信修睦”的伦理要求、“德”“智”“勇”统一的君子人格、“吾日三省吾身”“见贤思齐”的修身之道等等，这些进取向上的道德追求，对于培育和弘扬社会主义核心价值观具有重要借鉴价值。我们应当把弘扬中华民族优秀传统文化融入社会主义核心价值体系建设实践中，充分发挥传统美德资源丰富的优势，按照“落细、落小、落实”的要求，进取开展社会道德建设，奋力培育和善向上、友爱诚信、谦和尚礼的儒韵民风。

　　要突出抓普及，在机关要开展优秀传统文化学习教育活动，编写弘扬中华民族传统美德的学习教材;在学校要开设优秀传统文化教育课程，组织开展中华经典诵读大赛、传统文化知识竞赛等主题活动;在企业要开展“诚信企业”“诚信商户”等评选活动;要经过开展示范社区创立活动、弘扬孝贤文化和感恩文化、弘扬优良家风，推进社区、农村和家庭建设。要突出抓示范。经过好人好事的评选和推广，用榜样激发全社会崇德向善的力气。要突出抓创立。结合创立“全国礼貌城市”，深入开展礼貌行为大教育、大劝导、大实践、大提升活动，突出细节礼貌建设，从身边一点一滴抓起，从一个一个具体的不良行为改起，教育引导人们在卫生习惯、交往礼节、礼貌用语、守时守约、尊老爱幼、保护环境、遵守公德等方面践行礼貌规范，构成良好的社会风尚。

　　中华传统文化心得体会（58）：

　　文化是一个国家、一个民族的灵魂。要保护好、传承好、利用好中华优秀传统文化，挖掘其丰富内涵，以利于更好坚定文化自信、凝聚民族精神。中国是世界上最早诞生礼貌的国家之一，中华民族拥有上下五千年的璀璨文化。保护传承发扬中华优秀传统文化，能帮忙我们追根溯源过去的辉煌历史，更能提升一个国家、一个民族强烈的自信心，激发民族复兴的强大动力，从而创造更为辉煌的未来。

　　中华优秀传统文化是中华民族精神的象征和承载。在上下五千年的历史长河中，中华民族用奋斗谱写出了一曲曲壮丽史诗，每一次提高中都闪耀着伟大的民族精神。从春秋时期的“百家争鸣”到两汉时期儒家文化高度发展，从南北朝时期的文化交融到隋唐时期长安城发展为世界的文化中心，从两宋时期文化广泛传播到明代的万国来朝，中华优秀传统文化不断传承发展，印鉴着中华民族的繁荣提高，给予了华夏儿女深厚的精神寄托，见证了华夏儿女对完美生活的精神追求。

　　中华优秀传统文化博大精深，在广袤的中华大地孕育和生长，散发着耀眼光芒。提起古城西安，就少不了先秦文化、大唐文化，脑海里立马就涌现出兵马俑、华清池、大雁塔、大唐芙蓉园等“关键词”，“长安文化”也融入了西安的城市发展，融入了西安人民的生活，成为了城市的一张名片;提起“锦官城”成都，三国文化、茶馆文化都会让每一位成都人找到由衷的.归属和认同，一说起这些文化，每一位成都人都能发自内心地“摆”上“龙门阵”。城市是经济社会发展到必须程度的产物，但归根结底还是人类生产生活的载体，而文化就是根植于一个城市的“灵魂”，见证着人们生存方式的改变，积淀着人们的智慧，寄托着人们的精神。

　　文化是城市最为靓丽的名片。要妥善处理好保护和发展的关系，注重延续城市历史文脉，像对待“老人”一样尊重和善待城市中的老建筑，保留城市历史文化记忆，让人们记得住历史、记得住乡愁，坚定文化自信，增强家国情怀。一个城市的魅力能经久不衰，很大一部分原因还是在于其深厚的文化底蕴。要从中华优秀传统文化中汲取强大力气，用中华优秀传统文化扮靓城市的发展蓝图，浸润广大人民群众的生活，凝聚高质量发展的内生动力，不断增强一个城市一个地区的生命力，把城市真正建设成为人民群众的精神家园。

　　文化是一座城市照亮世界、温暖人心的“长明灯”。中华优秀传统文化一方面是打开世界的“钥匙”，另一方面也是留住乡愁的“记忆”。在当今多元文化时代，一座城市能否坚持长盛不衰、屹立不倒，在融合多元文化的同时，必须传承发展好自身独有的历史文脉，如果都是“千城一面”，就无法激起人民群众对所生活城市的归属感、认同感和自豪感。要保护好那些承载历史的老地方、老物件等文化“记忆”，进一步讲好中华民族的光辉历史和奋斗故事，推动中华民族优秀文化在新时代焕发新的生命光彩。

　　文化是永可是时、永不褪色的，只会在传承中更加灿烂、更加耀眼。要点亮文化这盏“长明灯”，以文化温暖人心，以文化激励斗志，以文化凝聚力气，让奋斗中的中华民族走向伟大复兴的光明远景。

　　中华传统文化心得体会（59）：

　　在暑假我阅读了几本书，其中《传承中华文化，共筑精神家园》这本书让我印象最深刻，给我很大的感悟与收获，尤其是中华文化是“建筑”精神家园不可少的，也是必需的这个主张。

　　书本里写到：传承中华文化，让我们的家园变得更加团结、友好、强大，这一向是历史伟大人物所期望的，他们为祖国做出了许多贡献，他们是令人敬佩的！这使我联想到了岳飞和林则徐等具有爱国情意的伟大人物。岳飞率领岳家军在郾城打败兀朮的主力奇兵，但最终查清了真相，最终还了他一个清白。林则徐应对狡猾的鸦片烟商，经过采取强硬措施，成功迫使他们上缴237万余斤鸦片，这些鸦片在虎门滩被当众烧毁，维护了民族尊严。历史英雄人物的伟大事迹数不胜数，他们在历史中奋力拼搏奋斗，就是为了我们的祖国和更好的将来。而我们作为接手他们的一代，可不能辜负他们的期望，应当把中华文化继续传承下去，然后告诉他们：我们没有辜负你们的期望！我们做到了！我们的家园必须会变得更加强大，更加团结！

　　“唐代是诗的时代。”唐诗流派众多，名家辈出，佳作迭现，是中国诗歌的`创作巅峰。诗歌的意境美、格律美让人广为传诵。诗歌创作具有必须难度，却有不少著名诗人创作出很多的优秀诗歌。如书中提到的诗仙李白，他在诗歌创作中做出了巨大贡献。他的诗一向被人们所诵读和传诵，一只人人皆知其大名。如今，我们课本上学习的古诗词中皆有诗仙李白所做的诗。他在中华文化上可谓是做出了巨大贡献。我们必须要将诗歌创作这一中华文化好好发扬下去。

　　传承中华文化并没有我们想象中的那么困难，这并非要干什么大事，受到关注的事情。其实，见一下路上的垃圾，扶一下老人过马路等等这些生活中的小事都是传承中华文化的行动。我相信每个人都这样做，社会将会变得和谐，完美。

　　但由于有些人的思想比较封建，有些人不懂得确定对与错，有些人受社会上得负面能量影响，导致那些人走向了犯罪的道路，造成了不可弥补的过失。这时候，我们就要依靠读书来学习知识，有了知识和教师的谆谆教导，我们才能够确定出对与错，才能够更好地把中华文化传承下去。

　　就此刻的“老人摔倒，扶与不扶”的问题引起了许多网友的热议。有的网友说扶，对得起自我的道德良心，有的网友说不扶，会有诈骗钱财之类的问题产生。这时候，我们就应当用我们所学的知识和所懂的道理来确定。就我来看，我觉得两边都有道理，但我还是比较倾向扶的一方。原因有四个（1）对得起自我的良心。（2）传承尊老的美德。（3）旁边有这么多人看着，诈骗之类的问题也有人作证。（4）为传承中华文化做出一点贡献。最终第（4）个原因是最主要的，也是最重要的。传承中华文化需要每一个人的奋力！

　　“传承中华文化，共筑精神家园”是祖国的期望，他们把这个期望寄托在了我们身上，他们把未来寄托在了我们身上。他们把“传承中华文化”这条接力棒传到了我们的眼前，不要怕前面的路难走，勇敢地把他接到手中，继续向前奔跑吧！让我们一齐把中华文化传承下去，共筑我们的精神家园！

　　中华传统文化心得体会（60）：

　　断断续续阅读余秋雨先生的《中华文化四十七堂课：从北大到台大》一书，顺着先生的思维脉络，理解了一次中国传统文化的洗礼。打开书，中华上下五千年礼貌或悲壮、或辉煌，洋洋洒洒扑面而来；合上书，形如“百家争鸣”的问答犹在耳畔激荡。

　　秋雨先生双脚丈量丝绸古道，穿越历史文化的时空长河，亲眼目睹并感受过中亚文化、欧罗巴文化、两河流域文化、古埃及、古罗马等等人类礼貌的伟大遗迹，写下了《千年一叹》、《文化苦旅》、《山居笔记》等文采斐然、微言大义的作品。作为一名文化学者，他的文字，他的思想代表着主流价值观，深深影响着当今世界。

　　我喜爱传统文化，也热爱人类礼貌。不论是在学生时代的课堂上，还是社会生活的文化场所，只要与诗书典故、断壁残垣、陶艺碑文、建筑桥梁有关，不管懂与不懂，都会予以关注，以现有的学识认识她，解读她。经过博物馆、书本、历史资料了解过人类礼貌的缩影后，会为那些潜心记录历史、收藏古今者致敬。也会为焚书坑儒、文字狱等错误做法深感惋惜。文化在不一样行业人的眼中的内涵是不一样的，考古学家心中的“文化”最大，是指人活动的`痕迹；行政官员心中的“文化”最小，是指宣传加娱乐；一般民众心中的“文化”最杂，是指古文、英文加文凭。

　　先生给文化下了这样的定义：“文化，是一种由精神价值、生活方式所构成的团体人格。”他说一切文化的最终成果都是人格。很赞同作者的观点：“伟大不是苦难造就的，但苦难确是通向伟大的必要程序。”屈原、杜甫、司马迁等文化名家彪炳史册的成就的取得，毫无疑问是肉体苦难的“恩赐”。普希金、鲁迅未曾受到肉体的折磨，身处相对优越的环境，但他们对社会的巨大影响，对文化的贡献，则是因为都经历了心灵上百转千回的巨大创伤。

　　中央提出文化自信，就是要让文化引领社会发展方向，经过文化的繁荣，缩小贫富差距，涤荡民众心灵，推进人类礼貌提高，促进社会和谐发展。中国历史上的汉唐、魏晋、唐宋等全盛时期，都闪耀着文化大发展、大繁荣的灿烂光芒。文化能带给人类什么益处，对推动社会发展，人类礼貌提高，提升快乐指数有什么帮忙呢？这正是发展和繁荣文化的真正起点。文化不会直接带来物质财富，但能抚平伤痛，搁置争议，求同存异，消减仇恨，给人精神、思想的和谐家园。历史是一面镜子，成功虽不能复制，但失败、坎坷可作为借鉴，使社会或个人在发展提高中少些阻碍、灾难、失败、曲折，存在得更具价值和生命的意义。

　　文化是不一样民族间交流的名片，兼容并蓄的催化剂，繁衍生息历史的见证，也是对当下社会生态的真实写照，有什么样的社会形态，就会滋生什么样的社会文化。不论是社会大环境下的文化还是某个国家、地域的局部文化，或者企业文化，都是长期积累构成的，是做出来的，不是说出来的。

　　一本好的文化书本，能够引领和激发读者获得不一样的视角、个性的生命体验。文化的教义在于对人的本性的探索，传承朴素的为人、行事准则，指导人的精神世界、价值追求和行为趋向，教我们做道德高尚、品行端正、思想淳朴之人。文化能够加深人的思想认识，约束行为习惯，开阔视野、启迪智慧、教化本性，这就是文化之于我的无形力气。

　　中华传统文化心得体会（61）：

　　生活中，我们处处能够感受到中华传统文化。我们有精美的民间工艺，如：剪纸、陶瓷；我们有古老的民间艺术，如：戏剧、国画；我们有独特的风俗习惯，端午节赛龙舟，元宵节闹花灯等等。今日，就让我给你介绍一下中国的传统文化节日——端午节吧！

　　农历五月初五，是我国传统的端午节，又称重五、端阳、端午节。早在周朝就有“五月五日，蓄兰而沐”的.习俗。这天，家家户户吃粽子，南方各地举行龙舟大赛。人们在这天还要悬菖蒲、洒雄黄水、挂艾枝、喝雄黄酒，杀菌防病。传说端午节源于屈原。他是楚王的大臣，他倡导富国强兵，联齐抗秦，遭到反对，被流放。公元前278年，秦军攻破楚国，屈原悲愤，写下了绝笔之作《怀沙》后，投汨罗江身亡。他死后，有人打捞他的身体，有人投饭团，之后怕饭团被蛟龙吞食，就用欄叶抱起饭团，投下汨罗江，这就成为今日的粽子。

　　我家也有过端午节的习俗呢！因为要吃粽子，所以母亲要包粽子。首先把糯米用欗叶包成一个三角形，角要尖，然后放入3—4颗大红枣，用欗叶裹紧，系上五彩绳，一个粽子就做好了。母亲一个个地做着，汗水无声的落着，最终，把粽子都做好了。之后就开始煮粽子，一般要煮一、两个小时才会又香又糯。粽子煮好了，我迫不及待地打开锅盖，阵阵粽香向我袭来，我尝了一口，啊多么美味的粽子啊！这是母亲用辛劳的汗水为我制作的美食，我永久都不能忘怀。这就是我家的端午节！

　　祖国的传统文化像一座宝库，我像只小蜜蜂在这宝库里尽情采集。

　　中华传统文化心得体会（62）：

　　寒假里我认真阅读了《传承中华文化 共筑精神家园》这本书，受益匪浅。给我留下深刻印象的是《颜回煮饭敬师》这篇文章。文中讲了孔子带领学生们周游列国，一连几天都没吃上饭。颜回向人讨了一些米，做成米饭。孔子要将米饭祭奠老人，颜回告诉他说，米饭上粘有灰炭的部分，刚才被自我吃掉了，不能用来祭奠。孔子还误以为颜回偷吃米饭，此刻明白了事情的真相，深感颜回是个贤德之人。

　　颜回对教师孔子的尊敬，值得我们学习。在日常生活中，我们应当以实际行动来表达对教师的尊敬。

　　四年级上学期的一天中午，放学时，天空中下起了倾盆大雨。同学们陆续被家长接走了，教室里只剩下我和班主任孙教师。我明白教师没带伞，就把伞递给她，说：“教师，您用我的伞吧。工作一天了，早点回家休息吧。”教师抚摸着我的头，亲切地说：“你先走吧，我等雨停了再走。”“您快走吧，您的小孩还等您回家做晚饭呢！麻烦您给我父亲打个电话，让他再给我送把伞来。”我依然坚持自我的意见。教师只好答应了。父亲十分钟后赶到了教室。孙教师撑起我借给她的伞，走进了滂沱大雨中。望着教师远去的背影，我感到很欣慰。父亲夸我做得对，我说：“教师为我们付出了太多，我为教师做一件小事是应当的'。”

　　“古今中外，哪个人的长大不浸透着教师的心血！地北天南，哪一项创造不蕴含着教师的辛劳！”《颜回煮饭敬师》的动人篇章，时刻激励着我做一个对教师尊敬的人。

　　中华传统文化心得体会（63）：

　　很荣幸能够作为我们103班的代表来与大家分享心得。在这几天的学习中，我的心灵受到了莫大的洗礼，也学会了许多。中华传统文化的博大精深便让我震惊不已，它足以改变如今社会的部分不良风气，但此刻已逐渐被 “遗忘”，人们的生活渐渐被西方文化占领，越来越多的人主张所谓的“开放”，一些丑陋的行为甚至变成了“流行”，这是让我最匪夷所思的。礼是礼貌的体现，可如今却不怎样被重视，我们中华的礼仪就是十分优美的。同学们，学了这些礼仪，从今日起，我们便要时时刻刻做一个讲礼貌懂礼貌的中国人，悠久的中华传统文化要靠我们这些下一代去传承，去发扬光大！我们要让中国这个“礼仪之邦”在世界上唱出更响的诗篇！

　　作为一个中国人，要有“德行”，要有“志气”。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这才是我们中国人的样貌！从今日起，从小做起，让德行这个根源在我们心中牢扎！做好我们每一个中国人的人格，才能真正改善我们的国格！

　　作为一个地地道道的中国人，最重要的还要学会“感恩”。感恩我们的父母，那个每一天都为我们奔波的人：是他们，用青春踏出我们的前途；是他们，总用善意的谎言吧好东西让予我们。他们是伟大的！感恩我们的教师，那个如再生父母一样关心着我们的人：是他们，把粉笔屑化作知识授予我们；是他们，辛勤的`教我们做人讲德……我们的父母，我们的教师，他们都是崇高的，是无私的！翟导演说过：“孝道不仅仅是一种美德，也是一种快乐。”我想：感恩也是如此。同学们，让我们快乐的感恩吧！让我们为他们献上最热烈的掌声！

　　最终，我想感激学校给我们这次珍贵的学习机会，让我们懂得这么多，也感激每一个教师、每一个义工教师这几天为我们付出的辛劳，感谢你们！

　　我的心得分享到此结束，感谢大家！