蛙读后感(精选45篇)

时间：2023-09-20 20:31:52

　　蛙读后感（一）：

　　以前从没看过莫言的作品，自从莫言获得了努贝尔文学奖后，又是山东高密人，我买了全套莫言作品选，到此刻我看了《丰乳肥臀》和《蛙》，莫言作品刚开始看感觉很粗鲁，看不懂，但一旦读进去，是让人感觉一气读完才好的迫切感，压抑感、淋漓感、思考感甚至有暴躁的感觉。并且我需第二遍才能看懂，呵呵。

　　《蛙》，描述的是姑姑—万心由一名助产士最终成为一名计划生育工作者，她专门与那些想超生的妇女们之间的斗争。结果使得如她的侄媳王仁美和张拳的老婆家破人亡。最终，晚年的姑姑充满了不安与自责，每当夜晚，她听到蛙的叫声仿佛是成千上万个婴儿的哭啼声和控诉。为自我所做的一切感到惭愧。

　　《蛙》故事发生在山东省高密东北乡，这是莫言许多小说中一贯用到的场景。“姑姑”是一位身份复杂的乡村医生，她一生坎坷的命运贯穿了整部小说。“姑姑”的身份特殊，抗日时她曾与父亲勇闯平谷;因男友逃到台湾惹上了一身骂名。

　　除了“姑姑”，小说还塑造了很多女性形象：“姑姑”同事“小狮子”年轻时也曾是计划生育的坚决支持者和执行者，但嫁给剧作家“我”之后，始终受着膝下无子的煎熬;在巨大的思想压力下她理解了牛蛙公司的“代孕服务”，并成功得子。在形势的巨变下，“小狮子”从计划生育国策的执行者摇身一变为“违抗者”，其间经历了来自内部和外部的巨大压力;“我”的前妻王仁美和王胆是“计划生育”政策盲目执行下的牺牲品，也可称之为是“传宗接代”传统思想的牺牲品。莫言在小说中用几近残酷的笔触详细描述了王仁美和王胆的死，给青年“姑姑”塑造了果断麻利、铁面无私的形象，同时也试图诠释人性在巨大的政治压力下被扭曲的一面。“姑姑”年轻时的豪言壮语与年老时的唯唯诺诺构成了鲜明的比较，在变化中阐释了生命的坚韧与坚强：生命的坚强与脆弱会因环境而变，所以人性的诸多因素也并非一成不变。

　　《蛙》对人性的剖析与批判更为深刻，对社会的剖析也一针见血。

　　蛙读后感（二）：

　　读完《蛙》，内心震撼，小说中的一一幕幕情节仍清晰地浮此刻眼前。莫言下笔可谓是竭尽血腥残忍之能事，字里行间流露出一种变态与血腥，擅长用混乱的色彩进行故事的渲染，直教人触目惊心。

　　在中国的传统乡间文化中，蛙一向是代表着生殖繁衍的标志，依据文中姑姑所言，揭示了莫言所要暗示的标题：蛙。“蛙”与“娃”不仅仅音同，并且呱呱坠地的婴儿与青蛙的声音相同。九幕话剧《蛙》可看成是前四封信的补充和升华。书名是整部小说的主旨和浓缩。

　　莫言将背景锁定在山东省高密东北乡，采用一种第三者的视角去叙述那些惊心动魄且催人泪下的故事，主要人物是姑姑，一位身份复杂的乡村医生，她的人生历程贯穿了整部小说。“姑姑”的身份特殊，抗日时她曾与父亲勇闯平谷；因其男朋友王小倜逃到台湾而惹上一身骂名；一面行医一面严格执行国家的计划生育政策，她让已经生育的男人结扎，让女人带环，甚至是将身怀六七个月的女人逼上绝路。直至步入中年时她与捏泥娃娃的郝大手结婚，也表示了她对自我所作所为的深深忏悔。

　　在情节描述方面，莫言是十分成功的，他用一种残酷无比的笔调淋漓尽致地描述王仁美以及王胆的杯具，让读者能够感受到以王仁美和王胆为代表的“传宗接代”传统思想与国家所制定的“计划生育”目标构成了鲜明比较。描述姑姑所应付那些违政策者的人所使出的一些行为，在对自我侄媳妇王仁美以及王胆的行为上，为了让他们现形而不择手段，且不说顾及亲人之间的感情，就连邻里关系也破坏，在那一幕幕的追赶中，那一幕幕血腥的画面，不禁让人毛骨悚然，透心凉的人情味遭到政治压迫下被伤得体无完肤。所以莫言的文学作品多少让我觉得少了温情，似乎将他的写作情感用魔鬼般的疯癫来展示。

　　在人物形象的塑造方面，莫言塑造的姑姑这个矛盾人物在前后期构成了鲜明的反差，从铁面无私、果断利索地一律将违反政策的人“赶尽杀绝”，与她之后老年时深深忏悔的形象截然不一样，潜移默化中，莫言阐释的人性也浮出水面。小说除了姑姑外，还塑造了许多很成功的人物，如小狮子曾也是计划生育政策的拥护者和执行者，可是最终饱受无子之苦的煎熬，在内外压力的形势下，她选择做了违抗者。还有，我最为喜欢的是“我”的前期王仁美，虽然她是杯具收场，可是她是小说中做人做事最干脆的人，嬉笑怒骂都很直率，不仅仅从她说话风格，最主要是做事体现出她的“真”，明知自我的姑姑是计划生育的执行者，却没屈服当时的社会政策，尽管她的反抗没有成功，还所以丧失了自我的性命。

　　在小说的结构上，莫言选择的方式独特，小说由四封长信和一个九幕话剧组成。每封信代表了不一样的时代，是每一个时代的分水岭。并且，经过以书信体的叙事方式使得该小说的空间更为广阔，经过对杉谷义人先生的详尽往事，莫言能自由地直抒胸臆的同时，也给细腻的心理活动描述奠定了形式上的基础。

　　读毕全文，莫言经过《蛙》一针见血地剖析与批判人性与社会。虽然他是站在家乡的背景写故事，可是，却让我们能够享受到站在人性的角度上思考。

　　蛙读后感（三）：

　　从新闻中得知莫言的《蛙》获得诺贝尔文学奖了，一方面是出于好奇，想明白诺贝尔奖获得者的作品是什么样貌;一方面纯粹是为了时尚，在那个电视、广播、网络大肆宣扬莫言的日子里自我不显得那么落伍。这本书是我读了一周。

　　看到《蛙》这个书名(题目)，我以为是关于青蛙的什么事情，但看完故事，方知这一猜想大错特错。即然是讲计划生育的，为什么不用“蚁”作题目呢人生如蚁啊，人多得像蚂蚁，也确实需要控制生育啊。但看完这个小说，我不得不佩服用“蛙”作题目的妙处，它不仅仅精准并且大有深意。因为蛙是由蝌蚪蜕变而来，而蝌蚪又与显微镜下的人的精子十分相像，据说也与人体胚胎初期发育形状相像，并且蛙的生殖本事十分强大，是支持计划生育的强大论点。同时，我认为名称越短越能激发人的探知欲。《蛙》的一声，莫教师的这个目的也实现了。

　　作品中，“姑姑”性格十分鲜明，一个敢作敢当，雷厉风行的女子。她是一名光荣的党员，她果敢地执行着国家政策，忠实于党的方针战略，甚至为了这一点，牺牲了自我的声誉，甘心被他人唾骂。从迎接新生命到扼杀新生命，“姑姑”内心实有不忍，但坚决执行“计划生育”的信念却从来都没有动摇过。

　　我也陷入沉思，“姑姑”到底有没有错，她在晚年时的内疚、失眠，罪魁祸首到底是谁。是那些思想愚昧，重男轻女的农村人，是“计划生育”方针的制定者，还是执着的、不讲情面的姑姑本身还是三者都有必须的成分掺杂其中。而可怜的“姑姑”，却显然是错生了一个时代，成了那个时代国家政策和家族利益冲突对立的代罪羊和牺牲品。没错，她的选择是“反政策”的，但谁又能说政策本身不是呢，谁又能说明知这个政策还怀着侥幸心理偷生的男人女人不是呢

　　通览全篇，这些人物个性鲜明，又互相影响、相互交叉，人与人互相纠缠，故事情节相互纠缠，构成一幅人头攒动攒动、人事纷纭的画卷。

　　蛙读后感（四）：

　　在假期里，我阅读了一本描述新中国成立六十年之期发生在乡村的计划生育史，作家就是当代最有名的小说家之一的莫言先生。这部作品就是获得了2012年诺贝尔文学奖的《蛙》。

　　整本书是经过寄给一位日本友人的四封信所组成的，经过作家蝌蚪描述了新中国成立之后所构成的四个年代。其中主要描述的就是姑姑万心。从年轻时一名深受村民们爱戴的助产护士最终成为一名人人惧怕的计划生育工作者，她与那些想超生的妇女们之间进行了一系列无休止的斗争。有的村里人甚至变得家破人亡，姑姑的侄媳也是死在姑姑的手下。最终，晚年的姑姑充满了不安与自责，她十分害怕蝌蚪与青蛙，觉得那就象征着人类。每当夜晚，她都能听到蛙的叫声仿佛是成千上万个婴儿的哭啼声和控诉。为了赎罪，她把自我亲手扼杀的生命化作一个个泥娃娃，让他们减少心中的愧疚。

　　在改革开放之前国家提倡生育，而新中国成立之时又将计划生育作为基本国策，控制人口是一个国家走向繁荣的前提，而控制人口又非一朝一夕之举。在乡村，老百姓们文化水平有限，把生育当作是人的基本权利，为了传宗接代的思想，非要养个男孩才罢休。在《蛙》中，我看到了实行计划生育的弊端，这是我之前所不了解的。中国本就是个农业大国，我们身处城市恰恰忽略了这一点，没有正面的倾听过劳动人民的心声。[本内容由首页 / 整理]

　　书中毫不留情地剖析了当代知识分子卑微的灵魂，我想也是莫言作为一个长在东北高密县人最本质的想法。当然书中的很多桥段都不

　　必须真实，存在必要的虚幻夸张的成分。可是却给我带来了很大的震撼。

　　作为新一代的青年人，我们富有活力，充满梦想，我们流淌的鲜血无声的告诉了我们时刻改变命运的冲动。可是这种冲动不能仅仅是纸上谈兵，不关系此刻状况。我想我们大家小时候的愿望无非都是为祖国贡献力气的，在我的记忆中，最伟大的科学家就是农民出身的杂交水稻之父袁隆平了。他目标明确从计划到实验到成功，都是一步步脚踏实地而来。他淡泊名利，时刻关心人民，解决了世界五分之一人口的温饱问题。如果他申请专利的话，或许他此刻是全中国最富有的人，可是他却把专利无私地贡献给国家。他是我心中最伟大的人。正如习-近-平主席所说的：“中国梦是民族的梦，也是每一个中国人的梦。”让我觉得我活着的每一天每一分钟都是有价值的，我为我的梦想付出奋力，为祖国添砖加瓦。国家紧紧的和个人相连在一齐，从此“国家”这个词不再空洞、不再抽象，它甚至能够真真实实的浮此刻我的脑海里，因为我的梦，就是中国梦。

　　我不愿看到梦想再与现实脱轨，梦想再是一纸空文。我想看到的中国是用一双双劳动的手组成的，一滴滴汗水凝聚的。不是每个人生来都是伟人，没有多么伟大的梦想。十三亿人口的中国，更多的是普普通通的中国人。他们善良，他们勤奋，他们奋力，他们坚持。他们完成了一个又一个普普通通的梦想。从吃饱一口饭，到住上大房子，他们用汗水、用双手，拼凑出了生他养他的中国。

　　我看到百亿个普通的梦想聚集在一齐，使一个中华民族强大，更

　　使一个国家强大。那是一条追寻梦想的路，那是一群追寻梦想的中国人。

　　走向梦想的道路不会是平坦的，可是我们心中有梦，我们心中有中国梦。中国不倒，中国人不倒，中国梦不倒！

　　蛙读后感（五）：

　　你们看过获得诺贝尔文学奖和矛盾文学奖的《蛙》吗你看过有22万字的长篇小说《蛙》吗我看过，这是莫言经历十几年、笔耕四载、三易其稿的一篇能触及国人灵魂最深处的长篇力作!

　　主要以“我”和“姑姑”为中心人物，用仅仅22万字就讲述了新中国60年的历史，从抗日战争到国共内战再到建国，从生育高峰到计划生育再到花钱请人代孕，一个个栩栩如生的故事，令我感动，让我能反省历史之痛，呈现对生命的敬重与悲悯!

　　这本书的书名叫“蛙”你必须会想到是一篇写蛙的文章，并不会和妇产科医生联系到一块儿去的吧，那么莫言为什么要起一个这样的题目呢原先，这在作品中也作了充分的阐释，在书中有这么一段话：为什么“蛙”与“娃”同音为什么婴儿刚出母腹时哭声与蛙的叫声十分相似为什么我们东北乡的泥娃娃塑像中，有许多怀抱着一只蛙为什么人类的始祖叫女娲“娲”与“蛙”同音，这说明人类始祖是一只大母蛙，这说明人类就是由蛙进化而来，那种人由猿进化而来的说法是完全错误的。

　　我看到这儿，心里顿时茅塞顿开，明白了为什么莫言要这么写了，此文章的体裁也很异常，别的小说是直接叙事，而莫言却别出心裁，在小说中包含了剧作家蝌蚪写给日本作家杉谷义人的五封书信、四部长篇叙事和一部话剧组成，展现了新中国60年波澜起伏的“生育史”。虽然我对这本书似懂非懂，但我明白，莫言用这本书，告诉我们计划生育波澜起伏!

　　当我合上这本书，我的心境久久不能平静，因为这让我明白了当时的人在生育年代的艰辛，明白了大作家莫言的异常写法，所以我也要学习莫言的写作方法，令自我的作文更加生动、形象!

　　蛙读后感（六）：

　　一开始读这本书就是一个好奇的心态，毕竟这是中国第一部得到诺贝尔奖的作品。看完这书之后，心中有种淡淡的苦，我不明白为什么，是姑姑的一生感染了我，还是那些被姑姑逼着打掉胎的人，还是文章最终陈鼻的那个本来貌美如花最终却惨遭毁容做代孕女的女儿。总之在山东高密那个地方发生的事都让人心中深深的触动，我一向以为仅有我们这个年代才有计划生育，原先那个年代就有，还进行的那么激烈。

　　文中最让人同情的是姑姑，她的一生前面是多么的荣耀，用科学的方法接生小孩，让邻里都很尊重爱戴她，她的前半生真的很辉煌，而人生的转机发生在姑姑的那个男朋友，本以为那个男朋友是个值得托付终身的人，谁明白最终叛逃台湾，还连累了姑姑，姑姑的父亲是一个烈士，这样的结果让姑姑的心里有多大的一道埂啊，她用鲜血证明她的清白。可是即使这样姑姑的人生也有了瑕疵，

　　姑姑身边的那个从上海来的黄秋雅，本来的身份不是她能够选择的，可是她的人生真的很苦，从资本家的小姐成为一个落难凤凰，姑姑之所以能够成为声名远扬的妇科大夫，和黄秋雅的医术精湛不无关系。她的经历让我想起了麦家的《暗算》里面的那个黄依依，生自东方，来自西方，她有神的智慧，有天使的一面，而在那个闭关锁国的年代，天使的一面似乎常常被误解为魔鬼的一面，她的人生最终以一个植物人的身份和安在天在一齐。虽然文中对于黄秋雅的描述不多，可是我暗地觉得真的觉得她们真的很像，都是拥有一种自由的精神，可是得不到自我想要的东西，最终只能屈尊于现实，现实总是那么的残酷。她们被现实逼得人格出现了扭曲，可恨之人必有可怜之处。姑姑对于黄秋雅是尊重的，虽然平时打架，可是在评价黄秋雅时，姑姑毫不犹豫的说她是一个伟大的妇科大夫。对于专业认同，姑姑对于黄秋雅有种惺惺相惜，是承认别人技高一筹的宽广。

　　书中姑姑在恋人叛逃那件事的风波之后，计划生育这件事就开始了。以前大家看见姑姑都是前簇后拥的，此刻是躲都来不及。姑姑是一个梦想主义者，还是一个固执的人，即使付出了那么多，她终生都在为那个而奋斗着。她也会觉得内疚，毕竟死掉的那些都是生命，可是梦想的崇高让她在年轻的时候没有那么有负罪感，可是一到老了，那种感觉就总是缠着她。姑姑的一生也是可悲的，她所做的事情没有理解，无怪乎大家说莫言的这个诺贝尔是讽刺中国，此刻的潮流是尊重生命，堕胎这些事在欧洲很多国家都是违法的，而中国堕胎是件很容易的事，我们用资料是计划生育的书得到文学最高奖，不是一种讽刺吗她们用这种方法来取笑中国的泯灭人性，可是作为中国人我们自我明白，计划生育是很有必要的，如果没有实行的话，中国的人口此刻不明白有多少，我们已经有那么多人了，中国的资源分布情景总是资源多，基数大，一除就很少很少。

　　肖上唇是我在文中最厌恶的人物，他真的是一个很猥琐的人，他所做的事其实当年很多人都做过，可是说觉得他就是投机取巧，他是个趁机报复的人，对于当年叫他结扎这件事恨恨不忘。

　　黄秋雅在__时对姑姑进行陷害，更显出了她的可悲。姑姑可怜的被称为“破鞋’，这个称呼是姑姑所不能理解的，于是她反抗了，那些人折磨她，把他和县委书记杨林放在一齐，逼她承认他们通奸，姑姑的一生就是这个时候最屈辱吧，可是她是烈士的女儿，是伟大的妇产科大夫，她的脊梁即使打击也不能歪，她的意志永久不屈服。

　　万小跑是文中给日本作家写信的人，是书中的讲述者，他以旁观者的角度讲述姑姑的事情，讲述那个发生在山东高密乡下的计划生育的事情。他其实也很可怜，他的妻子王仁美在第二次怀孕的时候还被姑姑逼着去流产，结果死在了手术台上，他离开家回来后女儿燕都不认识他了，真的很可悲啊。最终他和小狮子结婚，可是一向都没有小孩，结果最终还是在陈鼻的女儿的代孕下生下了一个小孩。小狮子跟着姑姑一齐帮人打胎，可是她对小孩还是有着渴望，这说明他们把工作和生活分开来了。

　　在快结尾的地方我印象最深的是在牛蛙养殖场开业的时候，姑姑看见青蛙的样貌就吐了，青蛙是姑姑脑海中的梦魇，每一天她听见外面的蛙叫就是当年那些他打掉的那些小孩在哭，这对于姑姑的精神是进一步的折磨，其实谁做那些事心里能够不怕呢，年轻的时候是心中的坚持，老了就怕了，这和一些人是一样的，有的人年轻的时候做坏事，老了就开始后怕，姑姑大概也是这个心态吧。

　　魔幻现实主义的目的是揭露社会弊端，抨击暴暗现实。拉美的魔幻现实主义创造了一个政治经济落后于礼貌的步伐而其文学成就却走在了世界前列的奇迹，莫言的蛙和魔幻现实主义的风格雷同，它的背景虽然不是拉美，可是也同样是正处在发展中的中国，发生在60年代后的中国，经济落后，小狮子最终没怀孕可是却有乳汁，这是母性吧。或许这是莫言开创的属于中国的魔幻现实主义。

　　蛙读后感（七）：

　　带着钦佩之情，我用了一个星期的时间拜读了诺贝尔文学奖获得者莫言的代表作《蛙》。这部作品，作者用了十年之久，三易其稿，是以写信的口吻诉说了所在的乡村，为响应国家计划生育政策所发生的一些事情。

　　小说的名称叫《蛙》，听说莫言取这么个貌似奇怪的题目显然有着深刻的寓意：首先，蛙和“娃”读音相同，而主人公“姑姑”从一个受人敬重“送子娘娘”，到计划生育实施后，被无数人唾骂的“杀人魔头”，说到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的爱恨情仇，都和娃娃有关;其次，青蛙和叫声和小孩的哭声很相似，都是“哇哇”的声音，这让后期的“姑姑”一听到蛙声，想起那些还未出生就被自我扼杀在子宫里的小孩，立刻变得神神叨叨，备受煎熬。所以，晚年的姑姑在老伴的支持下，做了无数个泥人，她说这都是她“毁”了的小孩，此刻都有了别的去处。这是姑姑一辈子留下的忏悔，也许没有人同情她，可是真的，她心里的无奈恐怕也仅有看到过这些泥人的人才会懂。

　　每个人都是天然人，都有爱护生命、尊重生命的天性，不是在逼不得已的情景下，“姑姑”也不愿去做这样一件与本性相悖的事。

　　蛙读后感（八）：

　　10个小时，看完了这本书，留在心底的震撼去迟迟不能消退。

　　《蛙》，一部简短而直面现实的小说。读罢该书，就像走过了国人的心灵长廊，不由自主的重新探寻了人类的孕育到出生的生命历程。

　　该书的主人公是一位坚实捍卫计划生育政策的执行者——我的“姑姑”。她不惜一切代价，费尽心机，目的就是不让任何一个超生的小孩出生。她宁可血流成河，也坚决不会让超生一个。在她强大的攻势下，上千的小孩在她手上流掉。而这些，只是故事的一半而已。也许，我们会禁不住的厌恶计划生育政策，对“姑姑”也会产生憎恨之感。可是，作者——莫言并没有就此停笔，在小说的后半部分，“姑姑”像变了一个人似的，对“我”的超生却只是睁只眼闭只眼。

　　读完这部书，留下的不只是对心灵的震撼，还有是对现实的无奈。计划生育始终是国人内心的伤痛，在中国广袤的农村，像“姑姑”这样的人物数不胜数，而现实往往比书中描述的还要残酷很多。

　　我们有活着的权力，但未必有有出生的权力，这就是人性要服从社会。可是无论什么情景下，人的生命始终是第一位的，任何借口都无法剥夺人生存的权力。

　　蛙读后感（九）：

　　对于文学来讲，我彻底是个门外汉。读了《蛙》以后，我才发现原先文学(诺奖)的语言不必华丽炫目、不必高深莫测，完全能够用老百姓的语言讲述老百姓的故事。而这个老百姓的故事承载着的道理以及反射出的人性的特征应当是超越种族和国界的。也就是说越是好的文学作品越是具有普世价值的，反过来说也对。

　　另外，文学作品必须不能受政治的影响，否则就变样、变调、变味。《蛙》描述的“建国的片段与细节，我相信是真实的。计划生育这个话题，我则有设身处地的体会。我出生在70年代的农村，见证或耳闻了不少案例。免费避孕套吹成的气球，我和表弟也一齐玩过。

　　一个作家要有悲天悯人的情怀，有大无畏的敢说实话会说实话的气魄，有一双透过现象看透本质的慧眼，有淡泊明志甘于寂寞的心。写作不仅仅是脑力活，也是体力活;不仅仅是技术活，更是良心活。

　　蛙读后感（十）：

　　另外，文学作品必须不能受政治的影响，否则就变样、变调、变味。《蛙》描述的“__”的片段与细节，我相信是真实的。计划生育这个话题，我则有设身处地的体会。我出生在70年代的农村，见证或耳闻了不少案例。免费避孕套吹成的气球，我和表弟也一齐玩过。

　　蛙读后感（十一）：

　　最近在读一本莫言的新长篇《蛙》，这篇小说是一部彻彻底底以“人”为主题的小说，获得了第八届矛盾文学奖。

　　故事发生在山东省高密东北乡，这是莫言许多小说中一贯用到的场景。“姑姑”是一位身份复杂的乡村医生，她一生坎坷的命运贯穿了整部小说。“姑姑”的身份特殊，抗日时她曾与父亲勇闯平谷;因男友逃到台湾惹上了一身骂名;在年轻时她曾是计划生育国策的支持和执行者;人到老年时她应对“我”的超生却睁只眼闭只眼。

　　整部小说的结构也较为独特，由四封长信和一个九幕话剧组成。四封长信分别代表了四个时代，每一封信都是一个时代的隔离带。书信体的叙事方式给小说的表达赋予了更广阔的空间，利于作者更自由地直抒胸臆，也给细腻的心理活动描述奠定了形式上的基础。九幕话剧《蛙》可看成是前四封信的补充和升华莫言在小说中暗示了其标题：以“蛙”为书名，极有隐喻意味。“蛙”之神形皆有生殖意，“蛙”可同“娃”和“娲”，“娲”是古之神女，化万物者，书名是整部小说的主旨和浓缩。

　　相比莫言的其他小说，《蛙》对人性的剖析与批判更为深刻，对社会的剖析也一针见血。通读小说，我们能感觉到作家虽然始终在写家乡的故事，却已经跳出了故事的本身，站在人类或人性的角度去写“人”，我想这应当是许多小说作家应追求的目标。

　　莫言的小说《蛙》深刻的剖析了人性，虽然是在写家乡的故事，可是仍然深刻的表达出了一部人性的故事。

　　蛙读后感（十二）：

　　通览全篇，这些人物个性鲜明，又互相影响、相互交叉，人与人互相纠缠，故事情节相互纠缠，构成一幅人头攒动攒动、人事纷纭的画卷。

　　蛙读后感（十三）：

　　自作家莫言获得诺贝尔文学奖的消息传出后，其作品亦随之热销，人们趋之若鹜，争相阅读。正犹豫着是否也去买本来看，因为在此之前我也从未读过莫言的作品，只在很多年前看过由小说改编而成的电影《红高粱》，而那时候并不明白这部原著的作者是谁，恰好老公买了一本，便信手拿来阅读一下。这部书起名为《蛙》，单是题目就很让人费解，实在猜不出作者的真正用意，就这样带着疑问和好奇翻开了它，读完它用了我差不多三周的时间。

　　小说以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景，经过讲述在妇产科工作50多年的乡村女医生“姑姑”的人生经历，再形象描述国家为了控制人口剧烈增长，实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的现象，剖析了以叙述人蝌蚪为代表的知识分子卑微，尴尬，纠结，矛盾的精神世界。

　　蝌蚪的姑姑是一位乡村妇科医生，经历了解放前被日本兵绑架扣作人质，解放后作为革命烈属女承父业并终生奋斗在基层医疗一线;十六岁就敢接生，十七岁就敢在农村那些不讲医术的老接生婆面前自称“老娘”大声斥责她们玩弄生命;以精湛医术在村民间赢得了“心姑”的尊称，也以铁腕手段坚决贯彻国家计划生育政策落得了“老妖婆”的骂名;为挽救失血患者的生命身为主治医生的她多次挽起袖子为患者输血，却也因为强制流产致使多条生命在其手中被无情地扼杀，临到老了只能在家里摆放一个个根据其想像塑造的泥人娃娃，夜夜惊醒在梦魇中。

　　作者在小说里揭露了计划生育政策执行初期农村的强烈抵制情绪，以及基层计生部门为了贯彻落实这一政策，不得己为之的一系列侵犯人权的措施与手段，尽管违背了人性，却无法否认这些基层计生干部们，在控制国家人口增长方面付出的奋力与辛劳。此外，作者在《蛙》中试图揭露的问题读来似乎还有食品安全如担心毒奶粉所以准备自我养奶牛供奶，代孕事件如小狮子借被毁容的陈眉之腹生子，人心冷漠如大城市里人与人之间即便发生身体碰撞却也只是冷冷地扫了一眼后快步离去……就似一声声蛙鸣穿透了寂静的月夜，让生活中衣食无忧的人们于构筑欢乐的梦乡中萌生无限沉思与怀想。

　　蛙读后感（十四）：

　　主要以“我”和“姑姑”为中心人物，用仅仅22万字就讲述了新中国60年的历史，从抗日战争到国共内战再到__，从生育高峰到计划生育再到花钱请人代孕，一个个栩栩如生的故事，令我感动，让我能反省历史之痛，呈现对生命的敬重与悲悯!

　　蛙读后感（十五）：

　　初读《蛙》，如果没有看过书，光看这个题目，想必是怎样也不会和妇产科医生联系到一块儿去的。

　　作为一本“新世纪和谐文学”的代表作，莫言花了大半笔墨描述了一个高密县东北乡的普通妇产科女医生——我的姑姑的带有传奇色彩的人生经历。而记叙这样一个鲜为人知的身份，又能微言大义，经过“姑姑”内心的挣扎，反映时代的变革堕落，人内心的矛盾变化，无疑在选题上已经获得了巨大的成功。

　　书本的题目叫《蛙》，但莫言取这么个貌似奇怪的题目显然有着深刻的寓意，这在作品中也作了充分的阐释：首先，蛙和“娃”读音相同，而主人公“姑姑”从一个受人敬重、人见人爱的“送子娘娘”到计划生育实施后，被无数人唾骂和诅咒的“杀人魔头”，说到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的爱恨情仇，都和小孩有关;其次，青蛙和叫声和小孩的哭声狠相似，都是“哇哇”的声音，这让后期的“姑姑”一听到蛙声，想起那些还未出生就被自我扼杀在子宫里小孩，立刻变得毛骨悚然，神神叨叨，备受煎熬。就像“姑姑”独白说的那样：我的双手，一半是芳香，一半是腥臭。

　　作品中，“姑姑”性格十分鲜明，一个敢作敢当，雷厉风行的女子。她是一名光荣的党员，她果敢地执行着国家政策，忠实于党的方针战略，甚至为了这一点，牺牲了自我的声誉，甘心被他人唾骂。“姑姑”强行让张拳的老婆、让蝌蚪的妻子王仁美，让陈鼻的妻子王胆强行去做人流的一幕幕，至今时刻在我的脑海浮现，但“姑姑”显然不是一个泯灭人性的人，她爱小孩，喜欢自我的事业，事实上，她做这项残酷的工作，受到的折磨肯定要比寻常人去做多得多。从迎接新生命到扼杀新生命，“姑姑”内心实有不忍，但坚决执行“计划生育”的信念却从来都没有动摇过。

　　所以，我也时常陷入沉思，“姑姑”到底有没有错，她在晚年时的内疚、失眠，罪魁祸首到底是谁。是那些思想愚昧，重男轻女的农村人，是“计划生育”方针的制定者，还是执着的、不讲情面的姑姑本身还是三者都有必须的成分掺杂其中。而可怜的“姑姑”，却显然是错生了一个时代，成了那个时代国家政策和家族利益冲突对立的代罪羊和牺牲品。没错，她的选择是“反政策”的，但谁又能说政策本身不是呢，谁又能说明知这个政策还怀着侥幸心理偷生的男人女人不是呢虽然时代在提高可是重男轻女的观念仍像毒瘤一样扎根在人们心中。期望未来人们能够逐渐改变这种愚昧的想法。

　　蛙读后感（十六）：

　　每个人都是天然人，都有爱护生命、尊重生命的天性，不是在逼不得已的情景下，“姑姑”也不愿去做这样一件与本性相悖的事。

　　蛙读后感（十七）：

　　自我想读莫言作品久已，只是囊中羞涩和畅销书时髦我却等待降温两个原因，一向耽搁了。十天前，到县图书馆办了图书证，借到了书，花了一周读完了莫言的代表作《蛙》。

　　记得大二的时候，我给班上同学讲解美国文学，我列举了美国获得诺贝尔奖的作家，当时我给大学同学发出感叹，中国人何时获得诺贝尔文学奖？当时的话题不了了之。关于诺奖文学梦，我在中学时代异常关注。据说鲁迅有获奖的资格，他放弃了，之后我读了一些文章，没有官方的资料。小学教师焦贺春说路遥有资格获得诺奖，可是他英年早逝，留下了不朽的两部小说《普通的世界》和《人生》。20__年10月11日莫言获得诺贝尔文学奖，举国欢庆，一时掀起诺奖热。我看了莫言领奖的直播，记住了一句话。莫言说他是个讲故事的人。的确，看莫言的书，语言地道，通俗上口，很有农村气息，故事让人震撼。

　　《蛙》这部作品给我最大的印象是情节跌宕起伏，描述生动形象。对于特定历史时刻的.低层人，引发读者共鸣！姑姑这个主角异常给力，她晚年忏悔自我的罪恶，她也没有小孩，一辈子给人接生，结果自我膝下无子，一个讽刺性的结局！

　　蛙读后感（十八）：

　　窗外又是漫天的雪花，如此阴沉的天气，很适合用一本好书和一堆零食来打发时光。

　　最近，莫言这个名称在整个中国真是铺天盖地，出于“附庸风雅”，我买了本他的获奖作品《蛙》，用了一天时间拜读完毕。

　　对于这样一部作家酝酿十余年、笔耕四载、三易其稿、潜心打造的长篇力作，我走马观花式的阅读对作家似乎有点不够尊重，对于小说想要表达的深刻思想，理解的也不够透彻。但确定的是，我被小说感动了，几次落泪，对于姑姑年轻时的执着和年迈时的忏悔我深深的理解和同情，对于王仁美、王胆等人的死深感痛心和遗憾……。

　　这部作品以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景，讲述了从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，在描述了国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程的同时，成功塑造了一个生动鲜明、感人至深的农村妇科医生形象；并结合计划生育过程中的复杂现象，剖析了以叙述人蝌蚪为代表的知识分子卑微、尴尬、纠结、矛盾的精神世界。

　　一个时代有一个时代的记忆，而每一个身处当时的人，都会有属于他们那个时代的烙印。

　　蛙读后感（十九）：

　　有幸拜读了诺贝尔得主莫言的小说《蛙》。内心有所感触，它是以第一人称经过书信方的来讲述姑姑一一一个农村接生员的一生经历反映了解放后几十年间中国社会的变化，更加深入的剖析了部分吃公家饭的人应对一胎的种种无奈！

　　总的来说这是一部写得很好的小说，小说的构思很合理，思路很清析，一篇短短的小说竟能把中国不一样时期的大环境在他的聊聊数语中活生生地呈此刻世人的面前。

　　文中的人物描述也很有特色，读者一看就能懂得各人的什么性格，这都是作者经过人物的外表心理和语言的描述反映出来的。还有作者竟能把大家都深思过而不好说出的东西说出来了。这是我更加佩服他的原因，文学是要反映社会现实的，他真的做得很好，在我以前看过的一些小说中好像很难找到这么深入的反映社会的作品！

　　说实在的，这几年我常想在这物流横飞的时代，中国的文坛已然杂草丛生了。莫言的得奖让我无地自容，让我对文学有信心，更加迫切地想读他的作品。

　　蛙读后感（二十）：

　　蛙和人类是同一个祖先，蛙和娃同音，为何造人的女神叫女娲，娲与蛙同音都说明蛙与人类不可分割的感情与联系。

　　刚刚看完莫言的著作《蛙》，此刻内心感触良多。人性中有太多的摇摆不定的因素，到底何谓善何谓恶姑姑在这个故事中扮演着这样的一个主角，善非善，恶非恶，是恶魔又是圣母。她的双手上沾的鲜血，既是对姑姑圣母的见证，又是姑姑无情的千万个鲜活的生命扼杀的证据。读到之后，姑姑的忏悔，姑姑所受的折磨，我开始慢慢同情她了。她有什么错，她所做的都是对工作负责的体现，都是对国家对党的忠诚。如果她不做，也会有其他的人做的。对于这样一个坚强的女人，对蛙却有无尽的害怕和恐惧，看出了姑姑对所做的时的后悔和忏悔。我和姑姑一样是个相信命运的人，不，姑姑是之后才信命的，所有高密乡东北村的人都信姑姑是嫁给皇帝做皇后的料，可是封建制度已经过去了。大家相信姑姑所嫁的人肯定非富即贵，姑姑的第一个男友王小倜虽然没有高官厚禄，可是飞行员的身份也让大家觉得幸运，可是这样的一个人却抛弃了姑姑，自我逃到了台湾。之后与姑姑在__时期有着说不清是干系的杨林工作地位和姑姑也是十分的相配，可是姑姑拒绝了。我一向以为姑姑必须会和秦河在一齐的，秦河对姑姑的爱，有目共睹，姑姑没有结婚他就一向等，姑姑结婚了，我以为他和王肝一样病也好了，可是他还是没有放弃过，是否正如《海上钢琴师》那样

　　，一个人习惯了一样东西一样事，便不敢也不愿意再接触其他的了。秦河习惯了爱姑姑这样的一个女人便不再看其他的女人。姑姑和郝大手的结合是命中注定的，郝大手经过泥娃娃的制作满足了姑姑对自我所做的错事的忏悔。他们三个人一齐是最合理的组合。

　　蝌蚪，一个作家，对他唯一一点好的印象就是他依旧还在怀念他的前妻王仁美。我能够感觉到他的无奈，他不爱小狮子，一点也不。只是他有女儿需要照顾，以及姑姑的再三撮合，作为对姑姑的尊敬，他不好拒绝。和小狮子的散步他感觉是在履行义务，权利大家都喜欢使用，可履行义务是所有人的无奈之举，陪妻子是作为丈夫的一项权利，而蝌蚪把它当成义务去做，我们能够了解他对小狮子的感情只是尽一个丈夫应尽的义务。我的确是喜欢王仁美，虽然她很二杆子，说话做事都不经大脑，甚至闹了很多笑话，让自我的丈夫婆婆感到羞愧，但她没有那么多的城府，心直口快，单纯可爱。

　　王肝，痴情种，不，应当说他在追小狮子的那十几年是个痴情种。我无法了解为何他会如此的爱一个人，就算众叛亲离也好，他愿意出卖他的全部来换取小狮子的一个微笑，就算是出卖自我的父亲自我的妹妹。我原以为小狮子结婚了他会死去活来，结果他活过来了。爱一个人是一种病，不爱了病就好了，从此他再也没生病过，做一个只爱自我的人。

　　姑姑和小狮子有很多共同点，都是妇科工作者，都深爱小孩，一辈子都没有小孩，最重要的是都没有嫁给最爱自我的那个人，却都嫁给了最适合自我的那个人。也许，真的这个世界有一个主宰命运的上帝，我们都只是一群被命运排布的棋子。

　　蛙读后感（二十一）：

　　我在母亲给我买的《满分作文》里看见了《“买”蛙》这篇作文。这篇作文写了小作者用自我准备买文具盒的钱去买了几只青蛙的故事。

　　故事讲，“呱.呱.呱”，一阵青蛙叫声把他吸引过去。他看见路边有好几个卖青蛙的'摊，青蛙被人们抢购着。这些捉害虫的小生灵立刻成为人们的美餐。看到这些，他想冲上去与卖青蛙的人评理。而他并没有上去评理，他明白是没有用的。他想：“我有五元钱的零用钱，对，买五元钱的青蛙。”于是他提着篮子，来到青蛙摊，拿出他仅有的五元钱，说：“买五元钱的青蛙。”卖蛙人准备杀青蛙，他说：“不用你杀。”他把青蛙放在篮子里，提着走了。把它们放在了小溪边。

　　小作者保护动物，肯于牺牲自我的零用钱，是十分感人的。

　　他的这种保护小动物的思想品质，是我们学习的好榜样。

　　蛙读后感（二十二）：

　　趁着春节前的一段闲暇时间，我加快了之前已经被自我搁置了很久的阅读计划。前两天又购置了一批新书，资料涉及到了方方面面。比如有：社科经济类的，也有算学逻辑类的……这两大类都涉及到了谋生的手段。还有文学类的及语言类的，这两类都是个人比较感兴趣的`方面，闲暇时权当换脑子的消遣了。也就是因为文学类的书籍，尤其是现代文学，之前的我关注比较少，所以很少品味。最近热衷于矛盾文学奖系列，发现其中几本以前听说过名称的基本上都开始翻阅了。每一部书都会为你打开一扇大门，让你穿越到那个年代那个地方，带你去见识一下那躲在不明白哪个历史角落里的一群人，一些事儿。无论涉及到多宽广的时间轴，无论涉及到多辽阔的地理跨度，总会有那么十几个人，有那么几件牵绕你的事儿，让你跟着一齐担心，一齐哭，一齐笑。这也许就是这些作家，这些文学巨匠所拥有的魔力吧？

　　这回打开的传送门是通往前几十年那山东高密地区，一个具有北方农村味儿十足的地方。我不明白该如何描述，因为与上一本我读到《穆斯林的葬礼》相比，这本书完全没有给我带来那种沉浸式的代入感，可能是因为环境和年代感差距有些远。可是说远也可是就是几十年间的事情，有许多事情要不就是父辈经历过的，有一些事情可能我辈之人也多少在小的时候听说过一些。说到那里，请允许我扯几句题外话。

　　有的作者（包括之前的自我）总喜欢在五千多年的历史长河中，找寻那些最隐秘的角落，一个好的时代背景，一群英雄人物，或是闪烁在历史长河中的，或是淹没在浩瀚繁星中的，扒一扒某段秘史秘事，又或是换个角度去解毒一番固有认知，从而博得一些关注。可是在读过这些作品后，我猛然意识到我错了，“大错特错”了！任何不投入感情的写作都是耍流氓，都是码字的奴隶。这个和你创作的题材无关，即使是虚幻的，是虚无的，是缥缈的。作者也是在投出自我的感情，自我的经验，自我的视野。所谓“人有多大，书有多大”既是这个意思。

　　蛙读后感（二十三）：

　　莫言这本书直面社会敏感问题，放在二十年前，这的确是个社会敏感问题，但此刻已经算不上了。

　　我是经历过严格执行国家计划生育年代的人，上世纪九十代，计划生育作为一项基本国策在广大农村得到完全彻底的贯彻，计划生育的'标标语到处刷“计划生育，三分钟；再不通，龙卷风”，这种类似的标语被我们小孩当歌唱，意思就是计划生育工作人员只跟你讲道理三分钟，讲不通，就像龙卷风袭击，把家里洗劫一空。当时院子里就有一户人家的屋子被拆了一半，后面家人告诉我说是这栋房子是兄弟二人修建的，因为哥哥违反计划生育超生了就把哥哥家的房子拆了，就只剩下另一半光秃秃的红砖房，真的是说到做到呀！另外听说跟计划生育相关的事，在农村叫做躲计划生育，哪家要是因违反计划生育怀孕了，时时刻刻就提心吊胆计划生育人员上门，计划生育的人都是晚上进家门，抓到孕妇后直接引流，不管你怀孕几个月，听说一个远方姑姑在家躲计划生育，跑到深山老林躲了两三天，有的直接跑到外省躲，生下来后才敢回老家。

　　莫言写的这些计划生育的情节我相信都不是捏造的，都是源于生活，看完后令人反思。

　　蛙读后感（二十四）：

　　今日最终看完了的《蛙》，感觉很平淡，像一个人在唠唠叨叨的讲述自我人生的往事。一个能得诺贝尔奖的大师写出的作品就像是刚入门的新手似的，毫无欣赏性。

　　一，故事很平淡，叙述也很平淡，并且主角并不明朗，到底是“姑姑”还是“蝌蚪”？

　　二，人物性格描述也不突出，甚至自相矛盾。难道这是得“茅盾文学奖”的原因？文中的人物大都没受过高等教育，却有时能出口成章。故事中的人物好像都有精神病。

　　三，有几处细节未交待清楚，例如“小狮子”为要小孩假装大肚子

　　四，文中对“蛙”及“婴儿”的描述确实有些“魔幻”，但我觉得更多的是“魔”，是精神病人的眼中世界，由此我怀疑莫言是否受过什么刺激，而“蛙”则是他在不正常的'状态下写成的。

　　五，文中以文学后辈“蝌蚪”对“杉谷义人”所写书信的形式来写作，确实有对“诺贝尔文学奖”献媚之嫌。

　　总之，这是一本不值得阅读的破书。

　　后记；只看过莫言的这一部作品，或许评价有偏颇，待看过其更多作品后再对莫言评论吧。但《蛙》确实写得太平淡，包括文字。不能算是一部好作品。

　　蛙读后感（二十五）：

　　莫言这本书直面社会敏感问题，放在二十年前，这的确是个社会敏感问题，但此刻已经算不上了。

　　我是经历过严格执行国家计划生育年代的人，上世纪九十代，计划生育作为一项基本国策在广大农村得到完全彻底的贯彻，计划生育的标标语到处刷“计划生育，三分钟；再不通，龙卷风”，这种类似的标语被我们小孩当歌唱，意思就是计划生育工作人员只跟你讲道理三分钟，讲不通，就像龙卷风袭击，把家里洗劫一空。当时院子里就有一户人家的屋子被拆了一半，后面家人告诉我说是这栋房子是兄弟二人修建的，因为哥哥违反计划生育超生了就把哥哥家的房子拆了，就只剩下另一半光秃秃的红砖房，真的是说到做到呀！另外听说跟计划生育相关的事，在农村叫做躲计划生育，哪家要是因违反计划生育怀孕了，时时刻刻就提心吊胆计划生育人员上门，计划生育的'人都是晚上进家门，抓到孕妇后直接引流，不管你怀孕几个月，听说一个远方姑姑在家躲计划生育，跑到深山老林躲了两三天，有的直接跑到外省躲，生下来后才敢回老家。

　　莫言写的这些计划生育的情节我相信都不是捏造的，都是源于生活，看完后令人反思。

　　蛙读后感（二十六）：

　　作者在他的故事里多多少少也有这个意思，但这样一双迎来的圣洁之手也是之后那个特殊时期下的一双肮脏之手，侵泡在了污浊腥臭的血肉下。这个故事中的矛盾对立的确把读者也带入到了一种纠结对立的情感中，无法自拔。我甚至绞尽脑汁也无计可施，不仅仅是姑姑，故事中的人物。看到文章的最终，我也不能确定，那双手究竟是圣洁的还是肮脏的？最终只能权且安慰一下姑姑，也算是给自我一个答案吧。

　　人物在后续的话剧中相继演出了自我命运的结果，大多数都已疯癫，那些纯白与黑暗相融合的人物，也变成了灰色，感觉伴随着那个遥远的小村落，整个天空，大地，房舍，阡陌都灰暗了。仅有姑姑那奇怪结构的三口之家，还在奋力的给这灰色添加着浓墨，期望以黑色的结局收尾。

　　请各位读者原谅我此刻的不知所云，这也正是这篇读后感的真实感受。故事的开始，我很清晰的明白他在说什么；故事中我也很明白他要告诉我们什么；可是看完整个故事之后，哪怕就是十几分钟前，我已经完全不明白他要说什么了；好像说了很多，又好像什么都没有。刚才有那么一瞬间，我甚至不明白该写点什么，所以才有了此刻的不知所云。还好有个秦河和郝大手。

　　此刻真的`想好好感激一下故事中的这两个民间艺术家。如果没有他们的存在，我都不明白这篇读书笔记如何收尾。他们给我更多的启示是专注，疯魔。他们内心所持有的热忱，仅有内心燃着火的人才能明白。如果你也恰巧读过这故事，恰巧也惊鸿一瞥过这两个人物，那你有没有对他们在故事里的状态有共情呢？你心中是否还燃着那团火呢？

　　今日只能写到那里了，笔记突然戛然而止，意犹未尽。因为有个小天使刚刚从睡梦中醒来，轻轻的呼唤着我。我承认这是世间最美妙的声音，但它也的确中断了我的所有思绪，让我放下一切奔向她。谁让“娃”（谐音梗）这么可爱呢？

　　蛙读后感（二十七）：

　　记得大二的时候，我给班上同学讲解美国文学，我列举了美国获得诺贝尔奖的作家，当时我给大学同学发出感叹，中国人何时获得诺贝尔文学奖？当时的话题不了了之。关于诺奖文学梦，我在中学时代异常关注。据说鲁迅有获奖的资格，他放弃了，之后我读了一些文章，没有官方的资料。小学教师焦贺春说路遥有资格获得诺奖，可是他英年早逝，留下了不朽的两部小说《普通的世界》和《人生》。20xx年10月11日莫言获得诺贝尔文学奖，举国欢庆，一时掀起诺奖热。我看了莫言领奖的直播，记住了一句话。莫言说他是个讲故事的人。的确，看莫言的书，语言地道，通俗上口，很有农村气息，故事让人震撼。

　　《蛙》这部作品给我最大的.印象是情节跌宕起伏，描述生动形象。对于特定历史时刻的低层人，引发读者共鸣！姑姑这个主角异常给力，她晚年忏悔自我的罪恶，她也没有小孩，一辈子给人接生，结果自我膝下无子，一个讽刺性的结局！

　　蛙读后感（二十八）：

　　最近有幸拜读了诺贝尔文学奖获得者莫言的一篇长篇小说《蛙》，该小说属于莫言比较有代表性的作品，以往获得过获得过第八届茅盾文学奖。小说讲述的是乡村医生“姑姑”的一生。“姑姑”的父亲是八路军的军医，在胶东一带名气很大。“姑姑”继承衣钵，开始在乡村推行新法接生，很快代替了“老娘婆”们在妇女们心中的地位，用新法接生了一个又一个婴儿。“姑姑”接生的婴儿遍布高密东北乡，可丧生于“姑姑”之手的未及出世的婴儿也遍布高密东北乡。姑姑一面行医，一面带领着自我的徒弟们执行计划生育政策。让已经生育的男人结扎，让已经生育的怀孕妇女流产，成了“姑姑”的两件大事。

　　小说经过讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，反映新中国近60年波澜起伏的农村生育史，描述国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程。“姑姑”这个人物形象的确是十分鲜明，现代人已经无法理解当年那种偏执的狂热。圣母和撒旦两种因子吸附在她的一生中，在某种诱因下极端地释放。手术高超迎接无数生命的.妇科医生、狂热冷酷扼杀无数生命的计生干部，这两个面目和在一齐就是“姑姑”。也许莫言想经过“姑姑”这个形象和计划生育这个背景来反映人类灵魂中的善和恶的共存。在那个极端的时代，人类的恶就这样被激发出来，做出许多连自我都不敢相信的事实，并且在做的时候还理所当然振振有词。

　　从字面上来讲，莫言在反思计划生育政策，从深地来看是在反思人性。本书主要反映了作者对我国计划生育政策的制定和执行过程中的一种复杂和矛盾的心理，如今国家已经全面开放二胎政策，标志着计划生育阶段性的改变，这也赋予了本书更深刻的历史意义。

　　蛙读后感（二十九）：

　　暑假里本人读了诺贝尔文学奖获得者莫言的一本书《蛙》。这本书给我的印象有三点：

　　第一、语言平实趣味，个人语言口味浓重而又通俗易懂，很有个人特色。比如：“王肝与王胆是一卵双胎。王肝身体高大，但王胆却是个永久长不大的袖珍姑娘——说得难听点吧，是个侏儒。大家都说，在娘肚子里时，王肝把营养霸光了，所以王胆长得小。”那里把双胞胎说成一卵双胎，虽然不是很雅致，但听起来即通俗又可笑。就算是刚懂事的小小孩一听都明白四五成了。

　　第二、故事真实性强，取材于身边的人和事。真实的故事给人的感觉总是无赖可击，描绘起来是那么地贴近生活，是那么是天然流畅。比如“譬如我曾讲过的.吃煤的故事。许多人以为是我胡乱编造，我以我姑姑的名义起誓：这不是胡编乱造，而是确凿的事实。……第二天我们在课堂上一边听于教师讲课一边吃煤。我们满嘴乌黑，嘴角上沾着煤末子。”以前生活穷苦，小孩都是饿着肚子上课的，连煤都吃。但在莫言平实的描绘下就显得很真实，很有童趣。

　　第三、人文关怀能引起读者的思考，但小说里面没有提出更有思想性的个人看法，未能领引读者向更高更宽的方面去思考。比如文章最终，只提到姑姑末落的尾声，但没有在更高更深远地去看待计划生育在中国历史上的作用。莫言的这篇小说给人的感觉好像是对计划生育好坏参半那样，显得平淡奇。

　　蛙读后感（三十）：

　　没有读过，因为莫言的书太火了书店没有货。

　　听朋友说《蛙》是莫言讲述他姑姑从早年的接生婆开始的'一段故事，开始是见证生命的奇迹，那时鼓励多生小孩的时代，她们也肩负着神圣的使命一样。之后时代变迁来到了计划生育人人有则的环境中，她的姑姑又开始疯狂的为人们进行打胎，其中的描述让人不寒而栗。一向到最终到了人到暮年时候，回想起当年干得那些事～开始为那些在她手中折损了生命的胎儿们供奉灵位......

　　这次荣获诺贝尔文学奖应当是本书应对了西方对东方人权立场的又一次深入了解，本书选题正对西方人的口味所以才能获奖。

　　蛙读后感（三十一）：

　　《蛙》为中国当代作家莫言重要作品，出版于20xx年，《蛙》以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景，讲述了从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，也反映出中国计划生育的艰难历程。该书秉承了作者乡土文学的一贯风格，以细腻的笔触、朴实的文字落脚于中国社会的一隅。

　　《蛙》接近历史现实的书写，主要讲述的是乡村医生“姑姑”的一生。“姑姑”的父亲是八路军的军医，在胶东一带名气很大。“姑姑”继承衣钵，开始在乡村推行新法接生，很快代替了“老娘婆”们在妇女们心中的地位，用新法接生了一个又一个婴儿。“姑姑”接生的婴儿遍布高密东北乡，可丧生于“姑姑”之手的未及出世的婴儿也遍布高密东北乡。姑姑一面行医，一面带领着自我的徒弟们执行计划生育政策。让已经生育的'男人结扎，让已经生育的怀孕妇女流产，成了“姑姑”的两件大事。《蛙》是一部写实主义作品，它真实地反映了计划生育国策当年在山东高密东北乡的艰难推行过程。万心矛盾地拥有着两种身份：一种是乡村医生，一生接生婴儿近万名，人称“送子娘娘”；另一种是坚决执行计划生育国策的计生干部，人又称之“杀人妖魔”。对于万心来说，却必须做到统一，她的一生因而活在无法逃脱的极度矛盾和痛苦之中。读《蛙》，读者会时时感到残酷：一是小说情节和人物命运的残酷，另一是莫言客观冷静地书写他人灵魂深处极致痛苦的残酷。

　　《蛙》延续了莫言对小说结构、叙述语言、审美诉求、人物形象塑造、史诗般反映社会变迁等方面的执着探索，在整体上到达了极高艺术水准，也是近几年中国原创长篇小说中最重要的力作之一。

　　莫言的长篇小说《蛙》的中心词是“计划生育”，但这只是浅层表象，在这一中心词背后，隐藏着的是莫言对生命(生殖、繁衍)的由衷敬畏和顶礼膜拜。

　　蛙读后感（三十二）：

　　读完这部小说感觉与别的小说不一样，很是独特。

　　想了一下，我理解的主题是：表现中国农村妇产科医生的贡献和忧伤，同时勾画计划生育时代农民和知识分子的众生相。

　　就这个题材而言，够独特的了。计划生育，有点敏感。小说却写得十分尖锐，并深入人性。小说能够出版，说明社会的提高。不回避这个问题的两难，反而得到国际社会的认同。

　　主人公姑姑形象鲜明，她作为杰出的妇产科医生，既接生了成千小生命，又扼杀了成千小生命。外表强悍、刚烈的她，内心却柔弱、纠结。她既骄傲又惶恐。无儿无女终其一生。这样的人物以往文学未曾出现。

　　围绕着生育问题，小说中有不少“死去活来”的故事，够大胆的'。

　　诺贝尔文学奖评委说莫言是“魔幻现实主义”，是的，够魔幻的。比如姑姑怕蛙，因为蛙太像妇女和婴儿，她醉酒夜归在郊外梦幻被蛙围的情境，令人毛骨悚然。书中有很多幻觉的和荒诞的描述。

　　小说的结构异常，四封信和一个话剧本。完全打破了一般的叙述体。那个话剧，如作者自我所说，是无法排演的，完全是为了用魔幻的形式为主要人物安排归宿。

　　语言老道纯熟，毫无刻意雕琢的痕迹。

　　这样的功力，让他代表中国作家首获诺奖实至名归。

　　蛙读后感（三十三）：

　　今日，我读了《想要国王的蛙群》的故事。说的'是在池塘里有一群青蛙，它们谁也不服谁，整天“呱呱呱”地吵个不停。这种日子过烦了，它们一齐向神祈祷——让神给它们找个国王。神帮它们找了两次国王，可它们都不满意，一次说国王不严肃，一次说国王术严肃了。当青蛙们第三次向神祈求时，神生气了，不再给它们找国王。

　　啊，青蛙们这么挑三拣四，要是它们不改正这个缺点，永久也找不到国王的。

　　读了这篇故事，我明白了一个道理：做事不能挑三拣四，不然永久也达不到目的。就像我的邻居小红一样，她也有这种坏习惯。有一次，她和母亲到商店去买鞋，这双说太大，那双说太小，再试一双刚刚好，可她又说要红色的。她母亲拿来一双红色的，原认为这回她肯定满意，谁知她眉头一皱，嘴巴一噘，说：“鞋面上的图案太难看了！”她母亲一气之下不给她买了。这就是挑三拣四的结果。

　　蛙读后感（三十四）：

　　小说的名称叫《蛙》，听说莫言取这么个貌似奇怪的题目显然有着深刻的寓意：首先，蛙和“娃”读音相同，而主人公“姑姑”从一个受人敬重“送子娘娘”，到计划生育实施后，被无数人唾骂的“杀人魔头”，说到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的爱恨情仇，都和娃娃有关;其次，青蛙和叫声和小孩的哭声很相似，都是“哇哇”的声音，这让后期的“姑姑”一听到蛙声，想起那些还未出生就被自我扼杀在子宫里的小孩，立刻变得神神叨叨，备受煎熬。所以，晚年的.姑姑在老伴的支持下，做了无数个泥人，她说这都是她“毁”了的小孩，此刻都有了别的去处。这是姑姑一辈子留下的忏悔，也许没有人同情她，可是真的，她心里的无奈恐怕也仅有看到过这些泥人的人才会懂。

　　每个人都是天然人，都有爱护生命、尊重生命的天性，不是在逼不得已的情景下，“姑姑”也不愿去做这样一件与本性相悖的事。

　　蛙读后感（三十五）：

　　无意间收到公司团委赠送的《蛙》，心想，《蛙》有什么值得看的？我们农村青蛙多得是，可当我看完这本书之后，发现完全不是那么一回事。

　　《蛙》描述的是姑姑由一名助产士最终成为一名计划生育工作者，她专门与那些想超生的妇女们之间作斗争。结果使得她的侄媳王仁美和张拳的老婆家破人亡。最终，晚年的`姑姑充满了不安与自责，每当夜晚，她听到蛙的叫声仿佛是成千上万个婴儿的哭啼声和控诉，为自我所做的一切感到惭愧。

　　这是部直面中国近几十年来有关计划生育政策的小说。说起计划生育生在上世纪八九十年代的我们不得不感慨一下。

　　读罢该书，犹如在中国人的心灵长廊进行了一番巡礼，禁不住重新探寻一下人类的孕育到出生的生命旅程。正如书中所说，历史是只看结果而忽略手段的，就像人们只看到中国的万里长城、埃及的金字塔等许多伟大建筑，而看不到这些建筑下头的累累白骨。

　　相比莫言的其他小说，《蛙》对人性的剖析与批判更为深刻，对社会的剖析也一针见血。通读小说，我们能感觉到作家虽然始终在写家乡的故事，却已经跳出了故事的本身，站在人类或人性的角度去写“人”。

　　蛙读后感（三十六）：

　　忙里偷闲地看完了莫老爷子的《蛙》，总体上的感受不是很舒服。

　　《蛙》以乡村妇产科医生姑姑的一生为主线，为我们展现了国家人口政策的历程，展现了时代变迁给人们精神上、物质上带来的巨大变化。所有的一切似乎都是挣扎的，邪恶的东西源于完美，而看起来完美的东西却孕育着更邪恶，这就是让人感觉不舒服的原因。

　　《蛙》，据说是莫老爷子四年磨一剑，无疑是成功的。一部成功的小说必须是基于对人性的深刻剖析、甚至是揪心掏肺的挖掘之上的，至于非要让其承载所谓的历史使命则大可不必。当然，大气之作是无法脱离历史而孤立存在的。

　　对人性的剖析，就如同将一个人放在手术台上，放在高倍显微镜下，把轻易不容发觉的东西淋漓尽致地、暴露无遗地、血淋淋地展现出来。其过程是痛苦的，更是不堪的`，如同把心掰开，再揉碎。更像是把人放在油锅里煎熬，直至水分全无，让人产生一种透过表皮看到灵魂般的感觉。仅有这样，小说中的人物才鲜活，才有冒着热乎气般的真实，读者才会有对号入座的冲动，才会与作者共鸣。

　　让读者对号入座、与作者产生共鸣的小说就是好小说，《蛙》就是这样一部小说。

　　蛙读后感（三十七）：

　　“我这双手，一半是芳香，一半是恶臭。”姑姑如是说。

　　《蛙》塑造了一个复杂矛盾的乡村妇科医生——姑姑。正如她所说的那样，她的人生变成了“一半是海水，一半是火焰”。可怜姑姑夹在中间忍受着冰火的煎熬。姑姑拥有着高贵的出身，精湛的医术，人称送子娘娘，挽救了无数妇婴的性命，可她又杀死了多少未出世的婴儿。姑姑一向崇尚着“生是党的人，是党的鬼”的信念，所以她为了政府发行的计划生育的政策，能够冷酷无情。她为了控制人口，不惜上房揭瓦，大义灭亲。我一向以为姑姑并没有对那些未出世的小孩而感到愧疚过，但姑姑，最终却嫁给了一个泥塑艺人，制造出了一个个栩栩如生的娃娃。这些娃娃是来减轻自我感到罪恶的灵魂，可是姑姑没有选择，没有退路，她追求着人生至善的梦想，忘我地投入到服务革命或提高事业中去。

　　“蛙”与“娃”同音。莫言不仅仅是想经过《蛙》来反应国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的路程，更想表达的是对生命和繁殖的崇敬和膜拜。

　　生命是一个很空泛的概念，阳台上洒满的阳光，高大的树木，碧绿色起风的午时，都会让人感受到生命的存在。每个人对生命的感知是不一样的，无论如何，我们都应当对生命充满敬意，不管是否存在，是否年轻。生命总要被岁月所清洗，老去的生命，总渴望阳光的照射，所以在街上总能见到晒晒阳光的老人，也会有年轻的脚步从他们身旁很匆忙地走过，那如疾似火的脚步，似乎一刻也停不下来。有一天，当生命过去大半时，他们也会放慢脚步，站在阳光里，望着来来往往步履匆匆的年轻人，想起自我所走过的生命，莞尔一笑。生命总是这样，周而复始，一代一代延续下去。从哪里来，又到那里去，那些匆匆的年轻人不明白，缓缓的老人也不明白。

　　生命与我意义又是什么呢我渴望有太多的正能量的东西在我生命力徘徊，但没有一个人能够拥有这么多优秀品质。《蛙》这篇小说带给我一些方向。《蛙》里真正有描述到蛙的仅有姑姑在晚上经过洼地时，水塘里成千上万只蛙在呱呱地叫。姑姑说那天晚上的蛙声如哭，仿佛是成千上万的初生婴儿在哭，那天晚上的蛙叫声里，有一种怨恨，一种委屈，仿佛是受了无数伤害的婴儿的精灵发出控诉。然后那些青蛙就全部扑在姑姑身上，把她的'衣裳皮肤都划破了。那里面又夸张的成分，但却更真切地表达了姑姑对自我扼杀的小孩的愧疚，悔恨，对那些鲜活生命的渴望，但姑姑终究是有悖于自我对生命的渴望的，因为时代不一样，姑姑必须遵守党的指令。而我们却能够去平等对待每一个生命，珍惜自我的生命，更应当去爱护他人的生命。每一个生命都是可贵的，都应活出自我的价值，莫言写《蛙》是为了告诉大家生命的珍贵。

　　物种相传，代代延续，生命正是由此进化而来。

　　蛙读后感（三十八）：

　　莫言《蛙》是这个月读完的第一本书，因为我原本选的第一本书看了很多天也没看完，我顺便看莫言。

　　但其实这本书也不好读，背景是中国近六十年的农村生育史，开篇就物资匮乏到啃煤的画面我着实无法想象。作者写得很生动，一个个人物都跃然纸上，合上书本，我都还记得，用了半辈子在追逐感情的王肝，侏儒妹妹王胆，雷厉风行还有些胡搅蛮缠的王脚，令人暗淡垂泪的陈眉，是个冰清玉洁却被命运戏弄的女人……当然还有我们的主角，蝌蚪的姑姑。对党忠心耿耿又伤痕累累的姑姑，她的父亲是白求恩的学生，她从成为医生的那一刻就是自带光环。从打破老娘婆传统的年轻女孩，到接生了成千上万的小孩的送子娘娘，再到计划生育里手段雷霆的代表人物。村民们从敬爱到恨之入骨，也可是就一瞬间。他们打她骂她的时候从未记着家里小孩还是人家接生的呢。

　　当时我就在想，人性是丑陋的吧。因为丑陋才会在一旦涉及自我的'利益便变得忘恩负义，粗鄙不堪。这人性，普遍存在于我们生活的各个角落。

　　可消极终究不是我的风格啊，琢磨着反过来一看，嘿！因为人性是丑陋的，所以我们在遇到善良的时候，得觉得这是弥足珍贵的礼物，这是光，这是彩虹，这是难得可贵的东西。

　　蛙读后感（三十九）：

　　看完了莫言的《蛙》，不愧是获奖作品，写的很好，对人物、事件的描述，生动、逼真，像是把现实的场景做了特写放在了你的面前。这个作品与其说是小说，不如说是中国计划生育在群众生活中、在历史中做了真实的记录。

　　因为我了解到一些计划生育的实际情景，这部小说并没有夸张，而现实情景其实更加夸张。对计划生育这件事情，很难进行褒贬，对个人绝对是惨无人道，可是对国家看起来像是好的，事实上究竟是不是好的，历史与未来也难以评判。可是中国人对生命的追求、对根的延续这种情节，又那么特殊，它并不是愚昧或者封建，而更像是一种本能的图腾。经过计划生育这个主线，又描述了人物心理，以及相关的社会变化。在平实的文字下，却充满了各种讽刺。

　　尤其是老同学见面的寒暄与对白，太常见了，平时里，人们真的`就是这样说话，可是在这本书里，看起来却是那么讽刺，感觉人与人之间怎样就变成了这样呢？后面的话剧，一幕一幕，显得更加怪诞与意识流，也扣住了主题“蛙”，这个粘腻与怪诞东西，与计划生育之间莫名其妙的关系，让人感觉计划生育像蛙一样奇怪、粘腻、甚至恶心，可能这个是对计划生育这件事情无法诉说的形容。

　　姑姑这个形象，是那个年代很多正面人物的梦想代表，人们那时的梦想就是要做一个她这样的人，作品表达了不一样历史背景下，人物命运的变化。人的思想意识决定人的命运，人的思想意识又来自外界对她的灌输？这个就是人物的杯具人生。在特定的时代背景下，人即便有一些独立思考本事，这个本事也是微弱的，更加容易受到影响和左右。真是个奇怪的世界，时代与人物彼此构造对方，人物有时厌恶这个时代，想摆脱这个时代，又依靠这个时代，又构成了这个时代，最终实际上还是最喜欢自我的这个时代。

　　总之能够回味的地方很多，好的作品就是这样，越想，就越觉得，好棒。

　　蛙读后感（四十）：

　　窗外又是漫天的雪花，如此阴沉的天气，很适合用一本好书和一堆零食来打发时光。

　　最近，莫言这个名称在整个中国真是铺天盖地，出于“附庸风雅”，我买了本他的获奖作品《蛙》，用了一天时间拜读完毕。

　　对于这样一部作家酝酿十余年、笔耕四载、三易其稿、潜心打造的长篇力作，我走马观花式的阅读对作家似乎有点不够尊重，对于小说想要表达的深刻思想，理解的也不够透彻。但确定的是，我被小说感动了，几次落泪，对于姑姑年轻时的执着和年迈时的`忏悔我深深的理解和同情，对于王仁美、王胆等人的死深感痛心和遗憾……。

　　一个时代有一个时代的记忆，而每一个身处当时的人，都会有属于他们那个时代的烙印。

　　蛙读后感（四十一）：

　　文中的'人物描述也很有特色，读者一看就能懂得各人的什么性格，这都是作者经过人物的外表心理和语言的描述反映出来的。还有作者竟能把大家都深思过而不好说出的东西说出来了。这是我更加佩服他的原因，文学是要反映社会现实的，他真的做得很好，在我以前看过的一些小说中好像很难找到这么深入的反映社会的作品！

　　蛙读后感（四十二）：

　　关于莫言，及莫言的作品，除了明白有个红高粱之外，几乎一无所知。既不知莫言其人，更不知莫言竟然还是潍坊的同乡。所以说起来自我也算孤陋寡闻。自从得知有一个获得了诺贝尔文学奖的中国人后，才疏懒的上百度搜索里输入了“莫言”。大体明白莫言是山东高密人，写了红高粱，蛙等著作。听说蛙是莫言代表作，所以就攀龙附凤的买来，找饭后茶余的时间认真的读了起来。

　　我比较感叹莫言的勇气。在思想刚刚开放的中国，竟然写出这么勇敢的文章，让我自惭不如。我以往怀疑，莫言第一次发表这篇小说是不是在国外。中国有那么多“姑姑”式的计生干部们。中国有那么多“王胆”式的被强制流产，或者被断送性命的育龄妇女们。中国有那么多被计生干部在破旧乡村卫生室里，一针结束生命的还没有来得及出生的“蛙”们。不管是“蛙”，还是“娃”，都在凄惨的“哇哇”的叫声中结束了生命。

　　这使我想起了，以往，我姐姐的尚在腹中的小孩，已经7个多月。被计生干部在一个简陋不堪的房子里，用简单而粗暴的方式，结束了生命。姐姐说好像还听到了小孩的哭声，姐姐还说，那小孩还长的很好看。我的嫂子，四个月的小孩，尚在腹中。据陪在一边的我的另一个姐姐说，她看到了那个小孩还是一个男孩，小鸡鸡都已长成了。也是被打了一针，就没有了生命。

　　那是一个思想禁闭的年代。腹中的小孩，妇女的生命在计生干部的眼里，只是晋升的梯子。

　　我佩服莫言，是因为他比我勇敢。我也以往对那些终日无所事事，只能拿着育龄妇女捞金的计生干部表示过谴责。为他们拿着纳税人的钱，不为纳税人办事而跟他们理论。他们也曾威胁，要在户籍部门把我列入“黑名单”。把一个育龄的并没有超生的`妇女列入黑名单，取消我的户籍。这仅仅是因为我没有按时去体检。之后，不愿多事儿，就算了。明白当前的政府部门，公权力高居于**和民权力之上。所以就不了了之。他们爱怎样怎样吧。只是威胁的一种手段而已，不跟他们一般见识......

　　可是莫言不这样，莫言似是而非的语言，已经模糊而尖锐的，用极具民族风格的语言，把这个不满表达出来。利用民族的即是世界的作为挡箭牌，把当期那些腹中的娃娃们，和孱弱的产妇们的命运，哇哇的诉说出来。

　　所以说，莫言的勇气是敢于应对并承认真实的人性。敢于公开的对那些泯灭人性的所为的公权力说“不”。我以往一度为莫言担心，担心他会被某些人报复。可是此刻看来，担心已经没有必要。因为莫言是智慧的，他懂得“民族的就是世界的”，他还懂的，只要我不明确的说出来，其他的任你猜。这叫证据，叫不留任何证据。所以他的语言模糊而尖锐。听老人们说，这叫会说话。

　　听说，新一届政府，提出了新的执政要领，其中一条就是政府不能高于**。这应当算是注重民生，伸张人性的举措吧。

　　但愿，这一主张不会因为陈旧的老底而仅仅流于形式。

　　蛙读后感（四十三）：

　　花了两天时间一口气把《蛙》读完，实在地觉得是部引人入胜的好作品。姑姑、蝌蚪、小狮子、王仁美等人形象跃然纸上，个个主角或浓妆或淡抹几乎都诠释地恰到好处。小说到最终，也讽刺地写出了社会的畸形。在中国乃至放眼世界，生殖崇拜都是一脉相承的。计划生育稍稍地阻挠了这一脚步，可是只要国家在提高，人民生活安居乐业，这生儿育女、传宗接代就源源不断。

　　小说把镜头定格在了农村，更加突出了这一矛盾。经过蝌蚪与日本作家的来信来贯穿整个始终，虽然比较传统，但也很好地引出了姑姑这条线。异常是姑姑在小说中多次不一样场合不一样语气，每每搬出与日本人作斗争的事情，让人会心一笑，可爱与可悲。比照现实，周遭也存在很多这样的人，一件事从小讲到大，每次都能恰如其分的表达。而故事的开始就新颖逗趣地写到“命名”。名称在每个娃娃身上，可真是人生的头等大事。如此重要的事，在高密乡这个地方，居然以如此普及如此诙谐的形势存在，好像我们小时候随口给别人起的外号。

　　故事从一开始的阴暗到之后的荒诞，只是从蝌蚪与小狮子的来回高密乡就完成了，又经过堂吉诃德来串烧，虽然我觉得衔接有点困难，尤其是蝌蚪性格的'变化让人惊讶，作为一名军人，怎样会被一小破孩追跑，而这人早前还能用军人的身份劝架？总之，最终我觉得是愈往荒诞发展，可通读下来，也能与现实接轨，不得不说现实与荒诞也许只隔一线。这让我不禁想起了加西亚马尔克斯的那部《百年孤独》，通篇的荒诞奇幻，真真假假，演绎了触目惊心的现实。

　　总之，这也是一本不容错过的小说，值得一看。

　　蛙读后感（四十四）：

　　说回《蛙》这个故事。这恐怕是最新鲜的一篇读后感了。因为写到此刻也可是离我读完蛙也就十分钟左右的时间。我在读这本书的时候，运用了一些速读的技巧，这不是我刻意学过，而是因为以前阅读过很多的作品，慢慢练就的。我明白这多少有些亵渎了这部作品，可是好在这篇作品的语言描述朴实，故事结构比较直接。这么说吧，也许更专业的点评作家会用上这样的描述：“结构新颖，节奏鲜明，笔触细腻，文字朴实，富有张力”；但我想说的是：一眼就看出是山东人写的，实在！有的人听了我的这个结论也许会和我讨论刻板印象的问题，可是这种讨论不在这次的文章中进行展开。

　　作者使用了书信体和话剧的方式，为我们讲述了一段精彩而又充满了矛盾的故事。这种半实半虚的方式很容易让人融入到故事的情节之中，为了不剧透，大部分情节还是请观者自我去赏鉴吧。那是一段在特殊时代下的`特殊经历。恐怕没有在那个主角下得人真的没有过多的发言权。我总在设想如果我也是那个时代背景下得一员，也许我内心也有反叛的状态，但可能不会真的付诸行动。与其故事中的张拳，王胆一家相较，内心中多少还有些羡慕。

　　故事主线围绕着一个灵魂人物“姑姑”展开。不明白这个是取材与现实还是多少受了《射雕》的影响。总之我在故事一开始的时候，遇到这个名称就会有往射雕跑偏的节奏。一个乡村接生员。给这个世界带来了无数的新生命，也制止了无数新生命的到来。我个人一向对两种人有着某明奇妙的尊重。这种尊重不是那种拘于礼数的尊重，而是一种异常原始的尊重。自从我懂得了“死亡”这个概念的时候，恐怕这种尊重就被恐惧埋藏进了内心深处。生命的起点以及生命的终点，都有着一层神秘的面纱。每当这种时刻出现的时候，总有一些人会在我们的身边，我不是说家人，朋友。而是那些从事着这一特殊工作的人物。对于我们来说，一辈子恐怕也经历不了的几次事件，或欢喜，或悲伤。这些对于他们来说都是在可是日常的一天了。不是有那么一句话么：伟大就孕育在普通之中。

　　蛙读后感（四十五）：

　　10个小时，看完了这本书，留在心底的震撼去迟迟不能消退。

　　《蛙》，一部简短而直面现实的小说。读罢该书，就像走过了国人的心灵长廊，不由自主的重新探寻了人类的孕育到出生的生命历程。

　　该书的主人公是一位坚实捍卫计划生育政策的执行者——我的“姑姑”。她不惜一切代价，费尽心机，目的就是不让任何一个超生的.小孩出生。她宁可血流成河，也坚决不会让超生一个。在她强大的攻势下，上千的小孩在她手上流掉。而这些，只是故事的一半而已。也许，我们会禁不住的厌恶计划生育政策，对“姑姑”也会产生憎恨之感。可是，作者——莫言并没有就此停笔，在小说的后半部分，“姑姑”像变了一个人似的，对“我”的超生却只是睁只眼闭只眼。